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    “剛才說到程禮先生的四大標(biāo)準(zhǔn)，為什么我會質(zhì)疑四大標(biāo)準(zhǔn)呢。除了剛才我找出來的一條例證之外，其實(shí)還有一個(gè)原因，那就是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是太寬泛太寬泛了，幾乎相當(dāng)于沒有標(biāo)準(zhǔn)。”
    在開這次講座之前，黃一凡便對于楚辭有了經(jīng)心的準(zhǔn)備，雖然程禮弄出來的“四大標(biāo)準(zhǔn)”讓黃一凡稍稍有些驚訝，但憑著對于楚辭的理解，他仍找到了回應(yīng)的理由：“我知道幾位教授可能又會不同意我的觀點(diǎn)，不同意不要緊，等我將把話說完。”
    看了程禮似乎又要準(zhǔn)備反駁自己說的話，黃一凡說道：“為什么說四大標(biāo)準(zhǔn)等于沒有標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，如果我們換一個(gè)詞來解釋的話，比如，什么是唐詩，那么，我們是否可以解釋為書唐語，作唐聲，紀(jì)唐國，名唐物？
    是的，如果真按這樣的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于楚辭的四大標(biāo)準(zhǔn)也可以套到唐詩宋詞當(dāng)中去。可是，我們現(xiàn)在想想，難道唐詩就是這樣的特點(diǎn)？
    不，不，唐詩宋詞不僅僅有這一些特點(diǎn)，他還有其更為重要的特征——格律。
    不管是五言還是七言，不管是平還是仄，如果不講唐詩宋詞的格律，那么，我們便不能真正的了解什么是唐詩宋詞。書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物看起來是評價(jià)楚辭的標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只強(qiáng)調(diào)楚辭的背景，并不強(qiáng)調(diào)楚辭的本身，我認(rèn)為，這四大標(biāo)準(zhǔn)根本就不是標(biāo)準(zhǔn)。”
    不過，對于黃一凡的質(zhì)疑，燕大教授程禮也不是等閑之輩，在黃一凡強(qiáng)有力的辯解之后，程禮卻是說道：“黃一凡老師，其實(shí)在來參加你的講座之前，我就知道你會拿“格律”來反擊此前我提出來的楚辭四大標(biāo)準(zhǔn)。但是，千年以來，楚辭早已失傳，關(guān)于楚辭具體的格律已無從研究。太史君公羊望稱，楚辭有四言五言，也有六言七言，甚至八言九言十言……句式靈活多變，表現(xiàn)形式如江河之水，沒有痕跡。
    漢朝著名史學(xué)家“班尋”亦認(rèn)為，楚辭與華國各類詩體都不相同，而是更為活潑絢爛，且篇幅較長，認(rèn)為楚辭是“不歌而誦謂之賦”，有一些像漢賦，但又不是漢賦，類似于古典散文，但卻比古典散文更為有意境。所以，綜合來說，楚辭并沒有絕對的格律。單純從格律上去定義何為楚辭，基本不太可能。”
    “我倒不認(rèn)為楚辭沒有格律，萬事萬物皆遵循一定的規(guī)律，寫詩作詞也一樣，沒有格律就沒有詩詞，現(xiàn)代詩為什么發(fā)展如此緩慢，其實(shí)與沒有格律有著很大的關(guān)系。當(dāng)然，我們現(xiàn)在不是討論現(xiàn)代詩，我們說的是楚辭。我們知道，楚辭的產(chǎn)生背景是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在楚辭之上則是圣詩，圣詩之上則是原始詩集。其實(shí)不管是圣詩還是原始詩集，他們都已經(jīng)有具體的格律。如圣詩一般采用四言，并以押韻對仗的方式層層遞進(jìn)，增加語感。楚辭起源是在圣詩之后，為什么圣詩有格律，楚辭卻沒有格律呢？不僅如此，除了圣詩之外，華國幾乎所有的古詩詞都有格律，難道，楚辭是例外嗎？”
    黃一凡與程禮爭鋒相對。
    你一言，我一語。
    一個(gè)是楚辭學(xué)大家，一個(gè)是后起詩詞新秀。
    一個(gè)是燕大教授，另一個(gè)是水木講師。
    兩者雖然身份相差懸殊，但此時(shí)卻表現(xiàn)出勢均力敵之感。
    “精彩。”
    不知道是誰喊了一句，臺下瞬間爆發(fā)出陣陣掌聲。
    雖然楚辭的辯論并沒有結(jié)束，但兩者爭鋒相對的辯論卻讓一眾看客看得大為過癮。
    沒想到學(xué)術(shù)辯論竟然如此精彩。
    特別是那一些學(xué)生，對于兩方引經(jīng)據(jù)典的攻擊，簡直看得有一些呆了。
    心中卻是暗道，兩方的學(xué)術(shù)功底竟然如此之強(qiáng)。哪怕他們這一些不懂楚辭的，但是，在兩者不間斷的辯論之下，他們已然漸漸有一些懂得了楚辭的概念。
    同時(shí)，這放在水木這一邊校方領(lǐng)導(dǎo)眼里，也是松了一口氣。雖然暫時(shí)兩方都沒有分出個(gè)勝負(fù)，但是，看到黃一凡不僅能夠坦然回應(yīng)，而且還能夠在學(xué)術(shù)如此之強(qiáng)的“程禮”爭論當(dāng)中發(fā)起攻擊，心下卻是不再那么擔(dān)心。
    不管這一場講座最后結(jié)果怎么樣，哪怕黃一凡輸了，料想也不會對黃一凡造成什么樣的影響。甚至，還有可能進(jìn)一步提升黃一凡的名氣。畢竟，不管怎么說，黃一凡以僅僅只有20來歲的年紀(jì)卻能與燕大楚辭學(xué)的教授侃侃而談，這份魄力以及這份學(xué)術(shù)功底，當(dāng)真是不凡。
    這在那些媒體記者眼里，亦是收回了此前小視黃一凡的看法。
    原來還想來看戲，現(xiàn)在看來是沒指望了。
    黃一凡比之他們意想當(dāng)中的還要強(qiáng)大。不，簡直強(qiáng)大了不知道多少倍。
    不過，這不是更精彩嗎？
    雖然看不到一邊無法收場的大戲，但兩方如此精彩的學(xué)術(shù)辯論亦讓一干媒體記者大飽眼福。
    “我認(rèn)為黃一凡老師你的觀點(diǎn)也有道理，楚辭或許也有格律，只不過因?yàn)槭鳎覀儾]有掌握罷了。但是，也正因?yàn)槌o已然失傳，單純的去研究楚辭句式上的格律，我認(rèn)為這是舍本逐末，也是根本行不通的。如果黃一凡老師就是如此堅(jiān)信楚辭有格律，那么，我想請問，楚辭的格律是什么？五六還是六言，押韻還是不押韻，與平仄是否有關(guān)系……你不會說，楚辭的格律就是你之前發(fā)明出來的兮體詩吧。”
    辯解到這里，程禮也收回了輕視黃一凡的目光，心里卻是暗暗說道：“這小家伙也算是厲害，對于楚辭的研究也許并不在自己之下，不過，到底還是傲了些，太沒將他們這一些權(quán)威放在眼里。你以為，我們這一些楚辭學(xué)的專家就是那些網(wǎng)上傳言的“磚”家嗎？”
    “咦，程禮教授，您怎么知道我所說的格律就是與“兮”體格式有關(guān)。”
    黃一凡小小的有些驚訝的回道。
    這倒是讓程禮有些哭笑不得：“兮體詩就是楚辭的格律，你確定？”
    如果兮體就是楚辭最為重要的格律，那豈不是說他之前寫的楚辭還真是貨真價(jià)實(shí)的楚辭。
    如此一來，那么，哪怕我們知道黃一凡此前寫的三首詩是現(xiàn)代人寫的，從根本上已經(jīng)不能算是楚辭，但是，因?yàn)樗闹匾l(fā)現(xiàn)，因?yàn)辄S一凡考據(jù)出了楚辭最為核心的“格律”問題，將楚辭學(xué)的研究徹底的更進(jìn)一步，那么，到了那個(gè)時(shí)候，哪怕你不想承認(rèn)你也得承認(rèn)。
    因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候已不是承不承認(rèn)的問題。
    不管你承不承認(rèn)，只要被黃一凡證實(shí)兮體詩是楚辭的格律，他便是楚辭學(xué)的最高權(quán)威。
    就像他們可以搬出四大標(biāo)準(zhǔn)一樣，哪怕你想要否認(rèn)，你都不一定有沒有這個(gè)資格。
    “確定。”
    黃一凡無比確定的說道。
    可以說，楚辭最為顯著的特征，便是加入了“兮”字。
    沒有兮字，他就是不完整的楚辭。
    沒有兮字，在人們的映像當(dāng)中，他甚至就不是楚辭。
    只是，黃一凡雖然確定，但仍有一個(gè)最為重要的問題：“這個(gè)世界的楚辭已然失傳，他又如何向所有人證明楚辭當(dāng)中引用“兮”字就是楚辭最為重要的格律？”
    與此同時(shí)，程禮也是如此向黃一凡提出疑問。
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    PS：兄弟們，關(guān)于楚辭的爭論，小白可是查了無數(shù)多的資料呀。高潮就快來臨，后面將更為精彩。求月票。(未完待續(xù)。)