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    于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
    這首詩，來自前世文天祥的正氣歌。
    說起正氣歌，不得不交待一下正氣歌的成作歷史。
    當(dāng)時(shí)南宋被元朝所滅，身為南宋臣相的文天祥也被抓進(jìn)了獄中。在獄里，文天祥為了表現(xiàn)自己力死抗元，誓死不降的意志，便寫了這一首正氣歌。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國主義精神。
    不過，流傳千年之后，這一首正氣歌也被形容讀書人一身正氣。
    與孟子所說的吾善養(yǎng)浩然之后，有異曲同工之妙。
    可以說，正氣歌的出現(xiàn)，給予了讀書人無比的精神支撐。也因?yàn)檎龤飧璧某霈F(xiàn)，
    所謂讀書人，一身正氣也，也被這一首詩徹底的發(fā)揚(yáng)光大。
    黃一凡前世不是書法大師，只能算字寫得還可以。
    真要比書法的話，黃一凡肯定不如這個(gè)乘風(fēng)。
    只是，這又如何？
    乘風(fēng)再厲害，有前世那一些書法圣人厲害嗎？
    王羲之，王獻(xiàn)之，柳公權(quán)，顏真卿，黃庭堅(jiān)，張旭，蘇軾，董其昌……其中每一個(gè)人，隨便一個(gè)字都能秒掉乘風(fēng)。當(dāng)然了，黃一凡肯定是沒有學(xué)會(huì)這一些人的所有書法。只是，這個(gè)世界，卻是有一個(gè)最快通入書法的門道字貼。
    沒錯(cuò)，在前世，黃一凡不知道臨摹了多少書法圣人的字貼。
    雖然臨摹是臨摹，與真正的書法相差十萬八千里。但是，黃一凡將這種這個(gè)世界沒有出現(xiàn)過的臨摹書法拿出來時(shí)，卻是足已震撼無數(shù)人。
    更不用說，黃一凡臨摹的還是“顏真卿”的書法。
    顏真卿以楷書見長，被稱之為“楷書四圣”，又與“柳公權(quán)”合稱為“顏筋柳骨”。
    又因?yàn)榭瑫⒉幌裥袝輹粯印Ｈ巳丝吹枚Ｋ裕S一凡只是區(qū)區(qū)幾個(gè)字，眾人都是一震。
    “好字。”
    “好大氣的字。”
    如果說鄭軍的書法是初入門徑，那么。乘風(fēng)的書法就是準(zhǔn)大師級(jí)別。而黃一凡的書法，雖然眾人并沒有太多真正了解書法的，但只是看了一眼這幾個(gè)字，卻知道這字寫得不凡。更為奇妙的是，這篇書法好像化解了乘風(fēng)剛才所寫字表現(xiàn)出來的殺氣。
    給人的感覺。那就是，不管乘風(fēng)的字寫得有多好，寫得是多么的殺氣蓬勃，但是，在黃一凡的書法出來之后，卻是被化解的消失無蹤。如果這個(gè)時(shí)候你繼續(xù)再看乘風(fēng)所寫的字，很奇怪的，一點(diǎn)殺氣也沒有了，只是普普通通一幅字而已。
    不過，這僅僅只是字。
    相對(duì)于字。如果將這一些字一個(gè)一個(gè)聯(lián)起來，遍觀整個(gè)書法之時(shí)，眾人更是止不住的尖叫。
    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”
    正氣。
    正氣指的是什么。
    正氣是光明正大的力量。
    讀書十幾年來，每每老師都會(huì)讀，讀書人應(yīng)該有一身正氣。
    但是，對(duì)于正氣，很多人卻是不以為然。
    因?yàn)樵谒麄兡X海里，正氣好像是一個(gè)根本就不存在的東西。
    可是。當(dāng)黃一凡一句“天地有正氣”出現(xiàn)之時(shí)，眾人內(nèi)心的激動(dòng)，卻是瞬間爆發(fā)了出來。
    天地間是有正氣的，他賦予在萬物化為各種有形的存在。
    在下面就表現(xiàn)為山川河岳。在上面就表現(xiàn)為日月辰星。
    這種正氣在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
    國運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開明的朝廷。
    時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。
    山川河岳，日月辰星，就是正氣。
    祥和開明。也是正氣。
    義士丹青，也是正氣。
    原來，正氣一直存在，正氣一直都在我們身旁。
    可笑，以前的自己，卻是從來沒發(fā)現(xiàn)。
    正氣歌這一首詩并不難理解，普通學(xué)生一看就能明白他的道理。更不用說，香江大學(xué)的這一些高材生了。也因此，這一首詩只是剛剛寫出，一眾學(xué)子就被這一首詩震得整個(gè)人都顫抖。
    只是，這一首詩并沒有這么快寫完。
    為了真正讓人明白什么是正氣，正氣歌接下來則是一連用了十二個(gè)歷史典故。
    在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。
    為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
    或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?br/>     或?yàn)槎山犊毯伞；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
    這一些歷史典故哪怕不是所有人都知道，但也其中一多半。
    特別是第一句，在齊太史簡(jiǎn)。不少學(xué)子都知道，這句話說的是春秋時(shí)齊國大夫“崔杼”把國君殺了，齊國的太史在史冊(cè)中寫道“崔杼弒其君”。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個(gè)弟弟繼續(xù)寫，都被殺，第三個(gè)弟弟仍這樣寫，最后崔杼實(shí)在沒有辦法了，只好讓他寫在史冊(cè)中。
    為了將真正的歷史寫下，太史連死都不怕，也要寫進(jìn)史書，這便是正氣。
    這十二個(gè)典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。
    “天吶。”
    “天地有正氣。”
    “黃一凡。”
    當(dāng)黃一凡將這一首正氣歌寫完，香江大學(xué)的一眾學(xué)子卻是徹底的呆了。
    這得有多大的才華，才能寫出如此正氣的一首詩。
    不，不只是有才華這么簡(jiǎn)單。
    如果沒有浩然于一身的正氣，又怎能寫出天地有正氣這樣的詩呢。
    這會(huì)兒，他們看黃一凡的眼神已經(jīng)變得有一些奇怪。
    聯(lián)想到此前黃一凡在香江大學(xué)報(bào)上解釋的“至誠”，眾人內(nèi)心一凜。
    如果說此前還是半信半穎，那這會(huì)兒，眾人心頭卻是信了大半:“也許，黃一凡解釋的至誠，真有可能是真正的至誠。”
    而同樣，這一首正氣歌一出現(xiàn)，哪怕就是書法大成的乘風(fēng)，這會(huì)兒也被震住了。
    起先乘風(fēng)只看到黃一凡寫的字。
    剛看黃一凡下筆的時(shí)候，他就知道黃一凡寫的是楷書。
    當(dāng)時(shí)他還想笑話黃一凡一句。
    練書法的雖然是從楷書開始練起，但是，能將楷書寫成書法的還真沒有幾個(gè)。不是寫不好楷書，而是楷書實(shí)在是太常見太常見了，大家都能寫好楷書。而且，大家的楷書看上去就差不多，也沒多少變化，根本就不能夠體現(xiàn)書法的特色。
    可是，當(dāng)黃一凡將臨摹顏真卿的楷書寫出來時(shí)，雖然乘風(fēng)可以看到，黃一凡的這種書法還沒有達(dá)到大成境界。但是，這種楷書的風(fēng)格，乘風(fēng)卻是完全沒有看過。最重要的是，哪怕黃一凡的書法境界沒有達(dá)到大成，但是，其字中的創(chuàng)新，卻是直接將他的書法提升到了無比之高的境界。
    這個(gè)世界字寫得好的有很多。
    這個(gè)世界練書法的也有很多。
    這個(gè)世界書法寫得很好的，同樣也有很多。
    可是，這一些些很多很多的書法大家，其實(shí)一直都是有著歷史中書法大家的影子。
    也就是說，他們并沒有完全自成流派。
    他們的字，說起來也是臨摹，只不過，臨摹的有了自己的風(fēng)格罷了。
    但黃一凡的楷書，卻是已經(jīng)有開宗立派的跡象。
    這個(gè)時(shí)候，誰勝誰負(fù)，一眼便知。
    只是，這僅僅只是字。
    如果聯(lián)系上黃一凡寫得這一首詩，更是將乘風(fēng)給徹底的比下去了。
    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”
    身為天才的乘風(fēng)比之在場(chǎng)眾人對(duì)于這一首詩的理解，還要更為的高上一籌。
    配合這字，配合這詩。
    一首正氣歌，簡(jiǎn)直寫得神乎其神。
    如果有哪位書法收藏家在這里，恐怕恨不得直接撲過去將黃一凡寫的書法給搶過來。
    該書法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了書法的境界。
    這，還要怎么比。
    “香江大學(xué)，不過如此。”
    看了看剛才自己寫的這八個(gè)大字，乘風(fēng)這才真正的感覺被打了一巴掌。
    不過，接下來一個(gè)更為重要的問題卻是擺在乘風(fēng)眼前。
    這八個(gè)大字，是吃，還是不吃。
    ps：看在小白寫得這么有正氣的份上，給個(gè)“贊票”唄。(未完待續(xù)。)
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