林家‘金丹宴’在臺(tái)下許多人的懵懂中就結(jié)束了，服用丹藥方才穩(wěn)住氣息的林昌道真人，自然是不會(huì)再繼續(xù)講法傳道。
    各家修士告辭離去，梁昭煌帶著八哥梁昭松、侄子梁瑞欽返回梁家。
    回到家族后，三人各自將在‘金丹宴’中所聽(tīng)真人講法內(nèi)容記錄下來(lái)，送入家族‘藏書(shū)樓’中。
    家族的傳承與底蘊(yùn)，都是這么一點(diǎn)一滴的積攢起來(lái)的。
    隨后安排了家族事務(wù)，梁昭煌便開(kāi)始再次閉關(guān)。
    這次在林家的‘金丹宴’上，他可謂是收獲頗豐，正需閉關(guān)消化所得。
    關(guān)于精氣神三寶的調(diào)和、運(yùn)轉(zhuǎn)，關(guān)于五行靈氣的造化、運(yùn)行。
    有太多的感悟所需及時(shí)消化、驗(yàn)證。
    家族閉關(guān)密室之中，梁昭煌面前放著三枚玉簡(jiǎn)，他的靈識(shí)不時(shí)探入其中查看。
    這三枚玉簡(jiǎn)中記錄的正是他與八哥梁昭松、侄兒梁瑞欽記錄的‘金丹講法’內(nèi)容，梁昭煌各自復(fù)制了一份，在這閉關(guān)中不時(shí)回歸、參考其中的內(nèi)容。
    雖然是一起參加的‘金丹宴’，一起聽(tīng)的‘金丹講法’，但是三人對(duì)于‘金丹講法’的內(nèi)容記載，卻是有著許多細(xì)微的差別。
    這是每個(gè)修士對(duì)于修行、對(duì)于道不同理解，造成的必然會(huì)有的誤差。
    八哥梁昭松和侄兒梁瑞欽，雖然修為不及梁昭煌，但是對(duì)于‘金丹講法’的理解、參悟，卻是未必就被他低。
    兩人的記錄之中，同樣有許多內(nèi)容，讓梁昭煌有著眼前一亮，大有收獲之感。
    時(shí)間慢慢流轉(zhuǎn)，梁昭煌每日修行法力、五色佛光與五行精氣，參考著三枚玉簡(jiǎn)中‘金丹講法’的記載，感悟著精氣神三寶的運(yùn)轉(zhuǎn)、變化，尋找著突破的契機(jī)。
    如此，半個(gè)月后！
    忽有一刻，梁昭煌心中驀然一動(dòng)，有如一道靈光閃過(guò)。
    他開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)法力，從丹田而起，突破經(jīng)脈束縛，席卷體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的五行精氣，直沖而上，有如當(dāng)初‘鼉蛇’躍‘小龍門(mén)’一般? 五行法力與五行精氣如同兩條‘五色錦鯉’? 躍過(guò)一方‘龍門(mén)’，進(jìn)入一方新的天地。
    這方新天地中? 充斥著絢爛的五色光芒? 似是感應(yīng)到了五行法力、五行精氣所化兩條‘五色錦鯉’，那些絢爛的五色光芒也是當(dāng)空一轉(zhuǎn)? 化成另一條‘五色錦鯉’。
    三條‘五色錦鯉’在這片天地中相互執(zhí)著、嬉戲。
    這方新天地，正是梁昭煌的識(shí)海? 那些絢爛的五色光芒? 正是其精神所化五色佛光。
    五行精氣、五行法力、五色佛光，精、氣、神三寶，仿佛三條‘五色錦鯉’相會(huì)，相互追逐、相互影響。
    漸漸地? 三條‘五色錦鯉’開(kāi)始游出識(shí)海? 游入他的丹田氣海中，追逐一番后，又游出丹田、突破經(jīng)脈束縛，游轉(zhuǎn)于梁昭煌的五臟六腑、肉身之中。
    筑基后期，精、氣、神三寶相匯? 突破識(shí)海、丹田、肉身的束縛，流轉(zhuǎn)全身各處。
    閉關(guān)十五天? 梁昭煌成功突破到筑基后期。
    下一步，就是將這精、氣、神三寶修行圓滿? 將‘天賦靈術(shù)’培育成‘神通種子’，就可以沖擊金丹境了。
    雖然突破了筑基后期? 不過(guò)梁昭煌沒(méi)有出關(guān)? ‘金丹宴’上的所得還沒(méi)有消化完。
    ‘金丹講法’讓他突破的筑基后期? 已經(jīng)消化所得。
    但是，后面兩位金丹真人的‘靈植術(shù)’斗法，林昌道真人種出的那紫色‘玉梨’，其中水行、土行、木行三行靈氣的變化、運(yùn)轉(zhuǎn)，梁昭煌還有著許多感悟、想法，沒(méi)有消化、驗(yàn)證。
    他繼續(xù)閉關(guān)修行著，不過(guò)這一次的重點(diǎn)，放在了對(duì)于五行之力的諸多運(yùn)轉(zhuǎn)、造化的感悟、嘗試上，用來(lái)完善‘五行造化身’的修行秘法。
    突破筑基后期，五行法力、五行精氣、五色佛光，同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)于身體之中，也讓他對(duì)于‘五行造化身’的修行，有了更多的感觸、更多的想法。
    時(shí)間慢慢流轉(zhuǎn)，這一次，為了完善‘五行造化身’秘法，梁昭煌所用的時(shí)間更長(zhǎng)。
    只是三個(gè)月后，他就不得不暫時(shí)停止閉關(guān)。
    大哥梁昭鈞將他從閉關(guān)之中叫出，告訴他，三天之后家族之中一位‘瑞字輩’子侄將要娶妻，女方是廬陽(yáng)郡下五縣之一‘桃源縣’中的一個(gè)九品縣豪門(mén)閥的女兒。
    這是一場(chǎng)聯(lián)姻，梁昭煌如今作為家族族長(zhǎng)，這樣重要的時(shí)刻他需要參加，并且主持婚禮。
    尤其是在將新婦性命登上家族‘族譜金書(shū)’時(shí)，更是需要他來(lái)完成。
    同樣的，在六個(gè)月后，家族還有一場(chǎng)聯(lián)姻，不過(guò)不是娶媳，而是嫁女。
    六個(gè)月后，家族一位‘瑞字輩’侄女，將要嫁入廬陽(yáng)郡下另一個(gè)縣‘水陽(yáng)縣’中一個(gè)八品縣豪門(mén)閥。
    到時(shí)候，梁昭煌作為族長(zhǎng)，仍然需要出面，主持送嫁。
    這些都是身為族長(zhǎng)的職責(zé)，梁昭煌以前只是擔(dān)任家族‘傳承長(zhǎng)老’，對(duì)于這些收媳嫁女、家族聯(lián)姻等事，基本都不用管。
    都有族長(zhǎng)以及族老們負(fù)責(zé)，等到聯(lián)姻開(kāi)始時(shí)，他有時(shí)間便與參加一下，沒(méi)有時(shí)間便不去，也不會(huì)有人說(shuō)什么。
    但是如今，他身為梁家族長(zhǎng)，就算有著大哥梁昭鈞、以及二伯、五叔等族老，已經(jīng)將這些聯(lián)姻事宜都安排好了，但在最后的正式場(chǎng)合中，他還是需要至少出面一次。
    這是他如今擔(dān)任家族族長(zhǎng)，所無(wú)法避免的責(zé)任。
    當(dāng)然，這也是因?yàn)榱赫鸦腿缃竦拈]關(guān)修行，是可以隨時(shí)打斷，隨時(shí)出關(guān)、然后繼續(xù)閉關(guān)修行的。
    真的需要閉關(guān)、不容打擾時(shí)，自然是另有安排。
    出關(guān)主持了一場(chǎng)婚禮，將族人子弟新娶的媳婦，姓名登錄‘族譜金書(shū)’之上。
    梁昭煌可以看到，家族如今的‘族譜金書(shū)’之中，登錄的姓名，包括族人子女、各房媳婦，已經(jīng)超過(guò)了三百人，這無(wú)疑是家族的壯大、成長(zhǎng)。
    婚禮過(guò)后，梁昭煌繼續(xù)閉關(guān)，研究著‘五行造化身’秘法的完善與改進(jìn)。
    隨后，沒(méi)到六個(gè)月的‘嫁女之時(shí)’，他便又被請(qǐng)出關(guān)了。
    這一次卻不是收媳嫁女之事，而是族人中終于又有人突破了筑基期。