自從當(dāng)初姑媽梁學(xué)淼被送入‘赤鼎’王家為妾，梁父梁學(xué)炎遠(yuǎn)走東海，至今數(shù)十年，兩人都未曾歸家祭祖。
    甚至，就連他們的父親‘梁圣公’去世、大哥梁學(xué)鑫隕落，兩人都未曾回來送上一程。
    數(shù)十年來，兩人一個心中有怨，一個心中有怒。都是不愿原諒家族，自然也都不會歸來祭祖。
    到如今，數(shù)十年來風(fēng)雨變化，前人已逝，兄弟已老，不知還有多少年可以相聚。
    而姑媽、梁父也都已走上各自的道路。
    前塵往事，縱是再多怨氣、再多怒氣，此時也都只能漸漸消散。
    在家族祠堂中跪上一夜，無疑是姑媽與梁父對過去所有恩怨的告別。
    或許有悔，或許沒有。兩人的心境，外人實難體會。
    而梁昭煌、劉姨、梁昭熔、王俊暉，作為兩人的妻子、子女，此時無疑也只能跟在他們身邊，在家族祠堂之中跪了一夜。
    第二天，梁父與姑媽情緒也都平靜了下來。
    眾人用過一番靈膳，便又出發(fā)趕往梁家的祖地‘梁園鄉(xiāng)’。
    梁園鄉(xiāng)，才是梁家真正發(fā)起之地，是梁家的祖地，家族陵園都在這里。
    梁父、姑媽回來祭祖，真正的祭祖活動自然都是在祖地梁園鄉(xiāng)這里。
    而且這一次，不僅僅是梁父、姑媽的祭祖，在二伯、五叔的要求和安排之下，這一次將是整個梁家的祭祖，其中流程復(fù)雜、聲勢浩大，甚至比當(dāng)初梁家成功進階九品縣豪門閥后，家族祭祖告慰先靈的儀式更為莊嚴(yán)、隆重。
    這將是梁家數(shù)十年來，人員最為齊備，聲勢最為浩大，氣氛最為隆重的一次祭祖活動。
    是告慰先靈，當(dāng)年離家的孩子，也已經(jīng)歸來，家族正在不斷地壯大、越來越好，請先靈安息。
    這場祭祖活動，由二伯梁學(xué)林總領(lǐng)負(fù)責(zé)，白發(fā)蒼蒼、盡顯老態(tài)的二伯，這些天卻是紅光滿面、精神十足，仿佛年輕了幾十歲。
    所有梁家子弟，包括梁昭煌、梁昭鈞、梁瑞欽等筑基修士，都被二伯安排的團團轉(zhuǎn)，負(fù)責(zé)著各種事務(wù)。
    梁昭煌與二姐梁昭鈺、八哥梁昭松，被安排著準(zhǔn)備祭祖用的祭品。
    普通的三牲、瓜果自然是不行，最少都是靈獸、靈果。
    梁昭煌三人最后不得不又跑了一趟廬陽郡城，在表哥王俊暉的幫助之下，方才買來足夠的祭品，都是二階靈獸、靈果。
    還有家族祖陵的修葺，香燭的準(zhǔn)備，族人聚會的靈膳準(zhǔn)備等等。
    整個梁園鄉(xiāng)都處在一種熱鬧、歡慶的氛圍之中。
    二伯、五叔等人的精神、面色也都是越來越好，每天都是精神十足，到處忙活著各種祭祖事務(wù)。
    然而越是如此，卻也讓梁昭煌等人越是擔(dān)心。
    五叔或許還好些，但是二伯這些年生機、本源多有損耗，又到了年歲，實是應(yīng)該靜養(yǎng)的時候，而不應(yīng)該如此大喜大悲、情緒劇烈波動。
    縱然此時看上去紅光滿面、精神十足，卻也讓子侄后輩等人心中擔(dān)心不已，擔(dān)心這是對他本就已經(jīng)不多的生機、本源的大量消耗。
    但是，想要攔住他、不讓他做這些也是不可能，反而會讓二伯更加激動，甚至爆發(fā)怒火，可能對他的消耗更大。
    不僅是梁昭煌等子侄輩，便是姑媽梁學(xué)淼、梁父梁學(xué)炎，此時也都看出二伯的狀態(tài)有些不太對，卻也只能一邊順著他，聽他的安排，一邊想盡各種辦法，各種養(yǎng)生、固本、培元的靈藥、靈丹、靈膳，都不斷地送上。
    八哥梁昭松，是二伯梁學(xué)林的親子，在廬陽郡城采購靈獸、靈果祭品時，更是想要采購一些三階的療傷、保命的‘寶丹’帶回去，給父親固本、培元。
    不過被梁昭煌等人攔住了，其實對于二伯梁學(xué)林的情況，其本身修為、身體所限，即便是用二階靈丹都已經(jīng)難以煉化，三階寶丹恐怕更會虛不受補，反而起到反作用。
    再說，梁昭煌手上就有著當(dāng)初王家長青真人給的三階寶丹‘紫蘊丹’，根本再無需購買。
    最終，在梁昭煌與二姐梁昭鈺的建議之下，從家族中取了一枚當(dāng)初剿殺魔修、鬼物時，所得的靈物‘純陽精玉’，送到郡城陸家的‘地火樓’，定制了一件固本培元、溫養(yǎng)身體的靈器。
    其效果反而比之各種靈丹、寶丹效果更好。
    一場祭祖活動，準(zhǔn)備了十?dāng)?shù)天，終于就緒，且到了二伯、五叔選定的最適合祭祖的日子。
    在二伯的主持、帶領(lǐng)之下，梁家眾人修葺祖陵、供上香燭、三牲、靈果、靈釀等祭品。
    又有二伯、五叔等人寫下的祭文，焚燒給先輩。
    梁家眾人肅穆、恭敬，在二伯帶領(lǐng)下行著各種祭祀禮儀。
    一番隆重、肅穆的祭祖大典之后，梁家眾人聚餐，各種靈膳、靈釀送上，不僅有梁家自己釀的‘靈桑酒’，也有從東海采購的靈酒等等。
    一場歡宴，家族數(shù)百子弟各自結(jié)隊，從最小的祥字輩開始，依次開始向著長輩敬酒、祝禮。
    長輩們也都聚在一起，說著離情別緒，回顧著當(dāng)年歲月，一時悲喜交加。
    這場歡宴，持續(xù)了有三天，方才漸漸散去。
    小輩們各有忙碌，長輩們也都漸漸醉去。
    等都三天后，二伯、五叔等人酒醒，又召集了大哥梁昭鈞、二姐梁昭鈺、八哥梁昭松，還有梁昭煌、梁瑞欽等人，商量著梁父梁學(xué)炎以及其妻女登錄家族族譜之事。
    所謂祭祖歸宗，梁父帶著妻女回來祭祖，家族自然也要將他們都納入族譜之中，歸入宗族之內(nèi)。
    對此，梁家眾人自然是沒有意見。
    哪怕是梁父他們已經(jīng)表示過，此番只是回鄉(xiāng)來看一看、住一住，后面還是要回東海去修行、發(fā)展。
    就這一點，二伯、五叔、乃至姑媽他們，都與梁父爭執(zhí)過數(shù)次，無疑都是希望梁父帶著妻女就此留下，留在家族長之中。
    但是梁父卻是意見堅定，他在東海同樣有著自己的基業(yè)，有著自己的發(fā)展，不愿放棄。
    而且，對于梁家來說，在東海發(fā)展一脈支系，也未必不是一件好事。
    其后，梁父、妻子、女兒俱都登上梁家‘族譜金書’，三人身上也都有了大晉仙朝國運、人道氣運的加持。
    在登錄族譜之時，梁父的新妻‘劉姨’取出一枚玉簡，獻給了梁家，以為祭祖歸宗的祝禮。
    梁昭煌等人查看玉簡中的內(nèi)容，竟是一套煉丹傳承！