梁昭煌依舊是在廬東縣城‘五符堂’中閉關(guān)，這一次一心修行，符堂中生意基本不管，也不再到處去撿漏。
    廬東縣城之中，靈氣濃郁、平和，煉氣修行進(jìn)度飛快，梁昭煌能夠明顯感覺到，‘五氣蓮華經(jīng)’煉化靈氣、修行的效果比之‘五靈訣’要好上不少。
    雖然需要煉化的靈氣更多了一倍不止，但是修為增長的速度卻并沒有減慢。
    兩年時(shí)間，梁昭煌修為順利突破到煉氣九層，可以開始準(zhǔn)備筑基了。
    可以說修行的很順利。
    只是可惜，梁家其他人的修行并不順利，兩年下來，族長當(dāng)初安排修行‘五氣蓮華經(jīng)’的家族子弟，無一人順利筑基。
    要知道，族長梁學(xué)林當(dāng)時(shí)為了保守秘密，選擇傳授‘五氣蓮華經(jīng)’的對(duì)象，都是家族之中的筑基‘種子’，修為基本都在煉氣八、九層，轉(zhuǎn)修功法之后，能夠很快進(jìn)行筑基的。
    但是就是如此，兩年下來，家族中這些筑基‘種子’卻是依舊沒有一人能夠順利筑基。
    族長梁學(xué)林與大哥梁昭鈞，此時(shí)的重點(diǎn)已經(jīng)開始從筑基之上轉(zhuǎn)向經(jīng)營家族后路了。
    他們已經(jīng)不指望，在這剩下的半年之中，有人能夠完成筑基了。
    還是盡力為家族安排退路為好，有人、有傳承，就還有希望。
    不過，雖然兩年來都沒人能夠順利筑基。
    但是，家族中人也基本弄清楚了筑基的條件。
    基本來說想要筑基，必須滿足三個(gè)條件。
    一是能夠筑基的功法傳承，這一點(diǎn)梁家新得到‘五氣蓮華經(jīng)’，轉(zhuǎn)修之后已經(jīng)滿足。
    二則是大量的靈氣，以供修士筑基時(shí)煉化成足夠的法力，完成法力的質(zhì)變。
    這一點(diǎn)，可以用丹藥完成，最常用的便是‘筑元丹’，梁家這些年來暗中也收集了幾顆，足堪家族子弟使用。
    而且，像族長梁學(xué)林、五叔梁學(xué)圭，都是在煉氣九層積蓄幾十年的修士，本身積累的法力就已經(jīng)足夠多，甚至都不需要‘筑元丹’輔助，就能夠支撐筑基時(shí)法力的質(zhì)變。
    可以說，這兩點(diǎn)對(duì)于梁家安排的筑基‘種子’來說，都不是問題。
    真正難住他們，使得他們耗時(shí)兩年都無一人能夠筑基的是第三項(xiàng)條件。
    識(shí)海的開辟！
    筑基期最主要的兩個(gè)標(biāo)志，一是丹田法力的質(zhì)變，由氣化液，這需要海量法力的支持；二則是識(shí)海的開辟，誕生靈識(shí)。
    梁家此前修行的‘五靈訣’中，完全沒有關(guān)于識(shí)海精神的修行，一個(gè)個(gè)筑基‘種子’精神力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以開辟識(shí)海。
    ‘五氣蓮華經(jīng)’中倒是有關(guān)于精神的修行，是一種觀想法，觀想一種‘五色蓮花’。
    但是，在梁昭煌等人得到的‘金箔’之上，并沒有‘五色蓮花’的觀想圖。
    ‘金箔’之上只有一句話：觀池中蓮！
    梁家方才知道，‘蓮池’中那些枯荷的作用，竟是可供人觀察、觀想‘五色蓮花’的。
    能供人觀想修行，‘蓮池’中枯荷，想也知道必然不是凡品。
    只是留下傳承的前輩估計(jì)也沒料到，竟是過了幾千年方才有人打開洞府，獲得他的傳承。
    以致洞府中都出現(xiàn)了變故，‘蓮池’中可供人觀想修行的蓮花，都變成了枯荷，根本無法觀想修行。
    在發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，族長梁學(xué)林、大哥梁昭鈞便找上梁昭煌，想要研究一番‘蓮池’，看看可有恢復(fù)那滿池枯荷的可能。
    結(jié)果還真找到了恢復(fù)‘蓮池’與枯荷的辦法，就是需要大量的靈氣供養(yǎng)。
    ‘蓮池’中的靈根蓮花之所以都變成了枯荷，就是因?yàn)槿鄙倭遂`氣供養(yǎng)，只要恢復(fù)了靈氣供養(yǎng)，池中蓮花自然就能慢慢恢復(fù)。
    到時(shí)，池中蓮綻放，家族子弟觀蓮修行，培育足夠精神力，自能開辟識(shí)海，滿足筑基條件。
    而恢復(fù)‘蓮池’靈氣供應(yīng)有快慢兩條路徑。
    慢的路徑，就是尋一條靈脈，將‘蓮池’放于靈脈之上，‘蓮池’慢慢吸收靈脈靈氣，自能慢慢恢復(fù)，池中枯荷也能重新綻放。
    只是，且不說梁家沒有靈脈，廬東縣唯一的一條靈脈就在廬東縣城之下，被幾家縣豪掌控，根本容不得梁家小小寒門插手。
    就算是有靈脈，‘蓮池’吸收靈脈靈氣，恢復(fù)的速度也太慢，根本解不了梁家半年之后的危機(jī)。
    而至于快的路徑，就是提供大量的靈石，以供‘蓮池’恢復(fù)。
    那所需的靈石數(shù)量將是巨大的，以梁家的資產(chǎn)，是根本無法提供的。
    所以，無論快慢兩條路，梁家都暫時(shí)無法走通。
    族長、梁昭鈞他們都已經(jīng)放棄，開始全力安排家族資產(chǎn)轉(zhuǎn)移、弟子退路，以求躲過半年之后的滅門之災(zāi)，然后再慢慢謀求家族的發(fā)展、晉升。
    但是，梁昭煌卻沒有放棄。
    他覺得還有希望，自己有把握在半年內(nèi)完成筑基。
    其最大的依仗，就是一直以來修行的‘孔雀明王咒’。
    這同樣是精神力的修行，只不過是將精神力修成了五色佛光，但也同樣滿足開辟識(shí)海、生成靈識(shí)的條件。
    可以說，攔在梁家一眾筑基‘種子’面前最大的難關(guān)，對(duì)于梁昭煌來說是不存在的。
    所以，對(duì)于梁昭煌來說，筑基三關(guān)，最重要的反而是足夠法力的積累。
    而這一點(diǎn)，是可以通過外物來滿足的。
    廬東縣城‘五符堂’后堂密室中，梁昭煌伸手從袖中取出一枚玉瓶，打開從中倒出五枚蓮子。
    這五枚蓮子散發(fā)五色光暈，在梁昭煌‘五行法目’中，可以看到每一枚蓮子中都蘊(yùn)含著大量的五行靈力。
    這是研究‘蓮池’時(shí)，從枯荷中發(fā)現(xiàn)的，梁昭煌當(dāng)時(shí)便看出，這些五色蓮子是比‘筑元丹’更好的增長法力、輔助筑基的寶物。
    所以他取了幾枚蓮子在手，就為了此時(shí)筑基所用。
    為了這次筑基，梁昭煌早已做好了準(zhǔn)備，不但吩咐看守‘五符堂’的梁瑞芳姐妹關(guān)閉后堂，不讓外人打擾，他甚至在閉關(guān)修行的密室外布置了一套撿漏得來的陣法。
    確保一切無誤，梁昭煌方才撿起一枚五色蓮子吞下，開始沖擊筑基境。