轟！咔嚓嚓！轟隆……
    雷鳴般的轟鳴中，大海在咆哮、大地在震蕩、風(fēng)暴接天連地，四象島與仙朝的戰(zhàn)斗，最終以四象之一的白虎島崩塌、沉沒(méi)海中而結(jié)束。
    戰(zhàn)死在四象島的東海修士，鮮血將數(shù)萬(wàn)里海域染紅，伏尸上萬(wàn)，流血漂櫓！
    這些人明知必死卻依舊是義無(wú)反顧的沖了上去，他們守護(hù)的是自己的家園、歷史、文化、道統(tǒng)。
    梁昭煌修行這么多年來(lái)，經(jīng)歷過(guò)大小戰(zhàn)斗無(wú)數(shù)，見(jiàn)過(guò)的死亡、犧牲何止百萬(wàn)。
    但這一次給他的感覺(jué)，尤為不同。
    妖國(guó)覆滅、魔蠻滅族，他能夠平靜視之，甚至欣喜不已，參與其中、劫掠財(cái)富，但那是非我族類(lèi)。
    而今東海中的擴(kuò)張、戰(zhàn)斗、殺戮，卻是同類(lèi)相殘。
    尤其是，梁昭煌還深刻明白這場(chǎng)戰(zhàn)斗、廝殺的背后意義，那是兩個(gè)文明、道統(tǒng)之間的爭(zhēng)斗、殺戮，是入侵的文明要滅絕本土文明的屠殺！???.
    梁昭煌即便是如今已經(jīng)成仙，也難免心生感慨，物傷其類(lèi)。
    他沒(méi)有繼續(xù)在東海逗留，他已經(jīng)看明白，東海各宗那些高層、以及西域神道遺族呂家等此界最后的精英，明顯不準(zhǔn)備在東海阻止仙朝的擴(kuò)張。
    他們十分清楚仙朝、以及人皇如今的力量、實(shí)力之強(qiáng)，不是他們能夠抵抗、阻擋的。
    與其在東海與仙朝、人皇拼死碰撞，將自己撞得粉身碎骨卻一無(wú)所獲；還不如保住有用之身，等待最后的時(shí)機(jī)。
    他們顯然已經(jīng)放棄了東海，放棄了西域百城。
    如此，仙朝在東海后面的那些島嶼上的擴(kuò)張、戰(zhàn)斗，就沒(méi)什么好看的了，無(wú)非就是屠戮義士、滅絕道統(tǒng)罷了。
    梁昭煌沒(méi)興趣在這里‘物傷其類(lèi)’，還不如回去研究‘天地根’、布置‘云霄小世界’，培養(yǎng)一下家族子弟，看看能不能再培養(yǎng)出一兩個(gè)仙階來(lái)。
    不管最后仙朝與東海、呂家的爭(zhēng)斗之中，最后誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，他與梁家盡可能的提升自己的實(shí)力，有著足夠的戰(zhàn)力自保，總是沒(méi)有錯(cuò)的。
    在這修行界中，弱就是原罪。
    至于東海之中的戰(zhàn)斗、擴(kuò)張，就讓小妹梁昭熔、梁李青、梁祥垚他們率領(lǐng)著家族隊(duì)伍去摻和就行，既能搜集資源、寶物，也能鍛煉家族子弟。
    反正如今的形勢(shì)下，東海之中已經(jīng)少有能夠?qū)λ麄冊(cè)斐商笸{的存在。
    ‘云霄小世界’中，梁昭煌盤(pán)坐中央黃龍木下，閉目冥神，心神已入天地本源之中，正在觀(guān)察、感悟著‘天地根’中的情況。
    這既是在修行，也是想要從天地本源中，尋找一些東海宗派、神道遺族動(dòng)手的痕跡。
    在他的推算之中，既然東海各島各宗的高層、精英，已經(jīng)放棄了東海；而呂家等神道遺族，也已經(jīng)放棄了西域。都任由仙朝、人皇去擴(kuò)張，開(kāi)辟新州，任其將人道推向巔峰。
    那么，他們所等待的、最有可能動(dòng)手的時(shí)機(jī)，應(yīng)該就是人皇進(jìn)行‘人道代天道’行動(dòng)之時(shí)。
    那時(shí)仙朝已經(jīng)統(tǒng)一修行界，人道也被推到了巔峰，可謂是人皇最強(qiáng)的時(shí)候；但是同時(shí)，那也是人皇與修行界天地本源、天地根直接碰撞的時(shí)候，也是其最弱之時(shí)。
    自然，就是東海、呂家等人最宜動(dòng)手之時(shí)！
    而他們想要在人皇‘以人道代天道’之時(shí)動(dòng)手，最有可能的手段、辦法，自然就是直接在天地本源之中動(dòng)手，在天地根上做手段。
    只是，任梁昭煌如何觀(guān)察、感悟‘天地根’中的情況，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中有絲毫異常，更別說(shuō)尋找東海、呂家的手段了。
    反倒是纏繞在‘天地根’上的金網(wǎng)，在這些年中是越來(lái)越多、越來(lái)越緊密、也越來(lái)越閃亮。
    當(dāng)初小朝會(huì)上，人皇在亮出這些纏繞在‘天地根’上的金網(wǎng)之后，就不曾再將他們隱藏起來(lái)，明晃晃放在那里，似是在向著梁昭煌他們彰顯著威勢(shì)、信心。
    眼見(jiàn)著自己在‘天地根’上尋不到東海、呂家的手段，梁昭煌又嘗試著從‘鳳凰法相’的角度去感悟、尋找著‘天地根’中的變化。
    這一次，不知道是不是因?yàn)椤P凰法相’與朱雀一脈的聯(lián)系，還是五色佛光的作用，梁昭煌倒是的確有了些不一樣的發(fā)現(xiàn)。
    在‘鳳凰法相’的感應(yīng)之中，偶然的時(shí)候，似是隱隱能夠感受到，在‘天地根’中，有著另一個(gè)‘烙印’與其有著似有似無(wú)的聯(lián)系。
    那應(yīng)該是另一個(gè)，與‘鳳凰法相’有著關(guān)系的仙階！
    “是朱雀么？已經(jīng)成仙？”
    “但是尋不到仙階烙印，難道是被天地根隱藏起來(lái)了？”
    梁昭煌心中電念轉(zhuǎn)過(guò)，幾番仔細(xì)感應(yīng)、尋找，還是只有十分偶然的時(shí)候能感應(yīng)到似有似無(wú)的聯(lián)系，其他再無(wú)所得。
    見(jiàn)此，他也沒(méi)有強(qiáng)求，既然已經(jīng)驗(yàn)證了自己的一些推測(cè)，他也就放下心來(lái)，可以對(duì)應(yīng)的進(jìn)行一些準(zhǔn)備、安排。
    暫時(shí)放下對(duì)‘天地根’的感悟、探查，梁昭煌手上掐訣，調(diào)動(dòng)人道之力，在他手上匯聚、交織，漸漸凝成一張似幻似真的金網(wǎng)。
    他的一縷意識(shí)投入其中，下一刻，便進(jìn)入一片金色世界。
    這里是仙朝人道海洋之中，相當(dāng)于修行界的天地本源，梁昭煌以前通過(guò)‘靈鼎秘境’數(shù)次進(jìn)入過(guò)這里，探查仙朝‘靈鼎大陣’的情況。
    只不過(guò)那時(shí)候，他是身處‘海洋’之中，隨波逐流、或者是逆流而上，以查看各州靈鼎的情況。
    而如今，他的這一縷意識(shí)，卻是已經(jīng)從‘人道海洋’之中跳脫出來(lái)，處在海洋的上方、人道法網(wǎng)之中，從另一個(gè)角度，觀(guān)看著下方‘靈鼎大陣’、人道海洋。
    當(dāng)初小朝會(huì)上，人皇承諾開(kāi)放‘人道法網(wǎng)’、以及‘仙靈位業(yè)圖’的權(quán)限，讓他們幾個(gè)仙階進(jìn)入其中查看、研究。
    剛才他手上結(jié)印、凝成虛幻金網(wǎng)的手段，就是人皇所授進(jìn)入‘人道法網(wǎng)’的權(quán)限。
    此時(shí)，他已經(jīng)身處‘人道法網(wǎng)’之中，感受著‘人道法網(wǎng)’的運(yùn)轉(zhuǎn)，參悟其中的機(jī)密。
    這已經(jīng)不是他第一次進(jìn)來(lái)了，在本體進(jìn)階成仙之前，也曾用‘鳳凰法相’的力量進(jìn)來(lái)過(guò)，參悟、研究過(guò)整個(gè)‘人道法網(wǎng)’的情況。
    雖然說(shuō)，從本心上來(lái)說(shuō)，他也不太希望人皇能夠成功的‘以人道代天道’，希望東海、呂家的行動(dòng)能夠效果。
    但是，萬(wàn)一東海、呂家的行動(dòng)失敗了呢？人皇真的成功完成的人道代天道的壯舉，一舉掌握了整個(gè)修行界呢？
    到時(shí)候，他說(shuō)不得還是要接受人皇賜下的五方仙帝之位，在人道天地之中占據(jù)一席之位。
    最多就是靠著‘云霄小世界’多上幾分逍遙、獨(dú)立，爭(zhēng)取幾分聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣的權(quán)利罷了。
    所以，梁昭煌還是要將人皇開(kāi)放的這‘人道法網(wǎng)’、以及‘仙靈位業(yè)圖’多研究幾分，到時(shí)候也能多掌握一些主動(dòng)。
    這可以說(shuō)是明顯的騎墻派表現(xiàn)，但是，以梁昭煌如今的實(shí)力、底蘊(yùn)，足以讓他做個(gè)騎墻派。
    更何況，便是最后東海、呂家的行動(dòng)成功了，人皇以人道代天道失敗，到時(shí)整個(gè)仙朝恐怕都會(huì)遭受重創(chuàng)，說(shuō)不得就會(huì)分崩離析。
    到時(shí)候，憑他現(xiàn)在在這‘人道法網(wǎng)’、‘仙靈位業(yè)圖’上的研究，也能多上幾分爭(zhēng)奪這些寶物的可能。
    總歸是有百利而無(wú)一害的。
    梁昭煌的一縷意識(shí)，在‘人道法網(wǎng)’之中流轉(zhuǎn)，觀(guān)察、研究著其中人道之力的運(yùn)轉(zhuǎn)，以及與下方人道氣運(yùn)海洋的交互過(guò)程。
    忽然間，他感應(yīng)到了遠(yuǎn)處有著一片‘人道法網(wǎng)’區(qū)域在劇烈的震動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)。
    他的一縷意識(shí)迅速流轉(zhuǎn)過(guò)去，便見(jiàn)到大量的人道之力被‘人道法網(wǎng)’運(yùn)轉(zhuǎn)而來(lái)，其中還有著‘人道法網(wǎng)’從天地根中抽取的本源之力，在前方匯聚、轉(zhuǎn)化，化成一道道金色雷霆運(yùn)轉(zhuǎn)、轟下！
    “人道劫雷！”
    梁昭煌心中微動(dòng)，一念隨著‘人道法網(wǎng)’流轉(zhuǎn)，向著人道海洋之外、修行界中看去，頓時(shí)看清外界的情況。
    外界下方，竟是一處已經(jīng)有近半?yún)^(qū)域化成廢墟，散落著大量的血肉、尸骨的縣城。
    而此時(shí)，在這半城廢墟、尸骨的上方，則是有著一個(gè)元嬰真君，周身環(huán)繞著三座山峰一樣的靈寶，正在全力抵抗著天上‘人道法網(wǎng)’不斷轟下的人道劫雷。
    “這里是荊州一處縣城！”
    “有東海三山島的元嬰真君修士，潛入了仙朝之中，襲擊了這座縣城，幾乎將半城毀去、殺戮無(wú)算！”
    “因此引發(fā)了人道法網(wǎng)的反應(yīng)，招來(lái)人道劫雷，要轟殺這襲城的元嬰真君！”
    梁昭煌很快就弄清楚了其中緣由，心中倒是沒(méi)有多少驚訝。
    仙朝、人皇在東海、以及西域的擴(kuò)張、開(kāi)疆拓土，固然是難有難逢敵手，抵抗的都被壓成齏粉。
    但是，這并不意味著仙朝就能完好無(wú)損的取得所有的勝利。
    戰(zhàn)爭(zhēng)的損傷、犧牲，從來(lái)都不是只屬于一方，而是相互的。
    東海、西域的那些抵抗者，難以在正面戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)抗仙朝，給仙朝以重創(chuàng)；自然而然的，就會(huì)有人選擇潛入仙朝之中制造殺戮、破壞，想要在背后戰(zhàn)場(chǎng)上給與仙朝以重創(chuàng)。
    他們不求以此能夠阻擋仙朝覆滅東海、西域，只為了制造殺戮，宣泄憤怒、仇恨。
    甚至，出現(xiàn)這樣元嬰真君修士，直接襲擊一座縣城，然后不分修行者、還是平民百姓的大肆殺戮、破壞，也就不是什么奇怪的事了。
    至于說(shuō)這元嬰真君，從其使用的靈寶、戰(zhàn)斗的手段等來(lái)看，一眼就能認(rèn)出是東海十島之一三山島的元嬰真君。
    雖然說(shuō)，東海各島各宗的高層、精英，已經(jīng)決定放棄東海，基本都已經(jīng)隱藏起來(lái)，等待最后的時(shí)機(jī)。
    但是，人有千樣，東海高層之中，自然也會(huì)有不愿躲藏、不愿等到最后，只想報(bào)復(fù)仙朝、宣泄怒火的存在。
    現(xiàn)下，在這荊州一處縣城之中，承受著人道劫雷不斷轟擊的三山島元嬰修士，顯然就是其一。
    這樣的元嬰修士，潛入仙朝之中，不去仙朝中央五州、皇室，也不去襲擊州城、世家門(mén)閥，甚至就連郡城都不動(dòng)手，專(zhuān)門(mén)挑縣城下手！
    其中殺戮、泄憤的意味無(wú)疑已經(jīng)十分明顯。
    畢竟，最高只有筑基修士坐鎮(zhèn)的縣城，又如何能夠抵擋得住一位元嬰真君的有意襲殺、破壞？
    也就是荊州已經(jīng)鋪設(shè)了人道法網(wǎng)，才能在其毀了半個(gè)縣城之后，及時(shí)引發(fā)‘人道劫雷’的轟擊，將其阻擋住，沒(méi)能將整個(gè)縣城摧毀、繼續(xù)殺戮。
    荊州的人道法網(wǎng)，同樣沒(méi)有讓他感到驚訝，在小朝會(huì)后，仙朝中央、皇室一方面開(kāi)始大范圍的向外擴(kuò)張；另一方面，也已經(jīng)開(kāi)始在仙朝內(nèi)部強(qiáng)硬的推行起人道法網(wǎng)的布置。
    到如今，仙朝內(nèi)各州之中，除了他們幾個(gè)仙階存在的一品世家所在州，其它無(wú)論新老的州都已經(jīng)被鋪上了人道法網(wǎng)。
    梁昭煌此前幾次進(jìn)入人道法網(wǎng)之中研究，就已經(jīng)來(lái)過(guò)、觀(guān)察過(guò)鋪設(shè)在荊州的人道法網(wǎng)了。
    此時(shí)，吸引梁昭煌注意，讓他有些驚訝的，反而是人道劫雷的匯聚、運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。
    他發(fā)現(xiàn)，這一次人道法網(wǎng)匯聚人道劫雷轟擊毀城的三山島真君，并不是下方縣城中縣令、或者修士的接引、操作，而是人道法網(wǎng)自行觸發(fā)、運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制！
    事實(shí)上，襲擊縣城的三山島元嬰真君明顯十分的專(zhuān)業(yè)，對(duì)于仙朝、人道、甚至是人道法網(wǎng)都有過(guò)研究。
    在其襲擊縣城之時(shí)，第一時(shí)間就已經(jīng)將此縣的縣令、縣丞，以及他們的縣豪門(mén)閥家族俱都?xì)纭?br/>     使得縣城在短時(shí)間內(nèi)失去了人道統(tǒng)領(lǐng)，難以聯(lián)系仙朝，接引人道之力、人道法網(wǎng)來(lái)鎮(zhèn)壓。
    但即便如此，在其摧毀了半座縣城、屠殺了大量修士、平民之后，還是直接觸發(fā)、引動(dòng)了人道法網(wǎng)的監(jiān)察，甚至是引來(lái)人道劫雷的反擊、轟殺！
    “這是因?yàn)椋瑢?duì)方毀城、屠殺，使得這座縣城的人道氣運(yùn)在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了巨大的削弱、波動(dòng)，因此觸發(fā)了人道法網(wǎng)、以及人道劫雷的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制！”
    梁昭煌觀(guān)察、研究著人道法網(wǎng)、以及人道劫雷，對(duì)于其中的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，以及它們與仙朝人道氣運(yùn)的聯(lián)系，頓時(shí)有了更多、更新的明悟、了解。