朝天殿中，入目所見(jiàn)依舊是金光匯聚成祥云，金柱聳立四周，其上雕刻著龍鳳瑞獸。
    不過(guò)在如今梁昭煌的眼中，那些金光匯聚而成的祥云之中，都有著法則之力與人道氣運(yùn)運(yùn)轉(zhuǎn)其中，化成一種特殊的力量，與天地本源之中的大道法則不同，更像是一種人道秩序的力量，或可稱之為‘人道法則’之力。
    而那些金柱之上的龍鳳瑞獸，此時(shí)在梁昭煌眼中，也不是簡(jiǎn)單地雕刻，而都是一種特殊的手段，似陣法、似禁止、似傀儡、又似是真的生物，讓人難以辨清。
    但是每一個(gè)‘龍鳳瑞獸’絕對(duì)都是一個(gè)頂尖戰(zhàn)力，至少是四階元嬰的存在。
    并且，這些龍鳳瑞獸與整個(gè)朝天殿、以及大殿之中的金光、祥云‘人道法則’戰(zhàn)力融為一體，若是真的在這大殿之中動(dòng)手，便如有‘天地大道’加持一般，實(shí)力絕對(duì)還要翻上幾倍，讓敵人難以抵擋。
    梁昭煌的目光，不好緊盯著那些祥云、龍鳳瑞獸等觀察，他的目光匆匆掃過(guò)大殿各處。
    最后，他的目光落在朝天殿中央處。
    在那里，金光、祥云匯聚，仿佛化成一片金色云海，其中有一口金鼎坐鎮(zhèn)其中，看上去與靈鼎有幾分相似，又與人皇戰(zhàn)斗時(shí)手上托著的金鼎十分相像。
    而此時(shí)，那金鼎坐鎮(zhèn)在朝天殿中央處，鼎中吞吐著四周金光、祥云所化云海，鼎內(nèi)似乎有什么東西在沉浮、翻滾著，好似在鎮(zhèn)壓什么東西、還是祭煉這東西？
    在這‘人道天庭’朝天殿中，梁昭煌也不敢貿(mào)然運(yùn)轉(zhuǎn)‘天眼通’或者‘五行法目’去細(xì)看，只能一眼掃過(guò)，心中推斷著。
    叮！當(dāng)！
    這時(shí)候，玉磬金鐘之聲響起，如奏仙樂(lè)，傳蕩朝天殿中，頓時(shí)將殿中莊嚴(yán)、肅穆的氛圍推上高峰，而大殿中各方修士也都一個(gè)個(gè)肅穆而立，不再眉來(lái)眼去、點(diǎn)頭致意。
    梁昭煌也是收回目光，恭敬而立。
    這是禮樂(lè)之聲，代表著人皇將至，大朝會(huì)將要開(kāi)始。
    果然不久，一道莊嚴(yán)、高渺的聲音傳來(lái)：“陛下駕到，百官拜迎！”
    梁昭煌等人聞聲，當(dāng)即躬身見(jiàn)禮，在他身后，琉州十一郡的郡守也是跟著見(jiàn)禮。
    不過(guò)這一次，梁昭煌身處前列，且有著部分自由活動(dòng)之權(quán)，卻是與當(dāng)初擔(dān)任郡守之時(shí)不同，在其躬身見(jiàn)禮之時(shí)，卻是清楚見(jiàn)到人皇隨著儀仗進(jìn)入朝天殿，登上正面高臺(tái)、人皇之位的過(guò)程。
    只是人皇被金光、祥云籠罩，梁昭煌依舊難以看清其面貌就是。
    能夠感受到的，只是莊嚴(yán)、神圣、高渺的仙階之威。
    “平身！”
    人皇之聲，口含天憲，不容違逆。
    或者說(shuō)，至少在這‘人道天庭’之中，在這朝天殿中，沒(méi)有人能夠違逆。
    梁昭煌頓時(shí)感覺(jué)到自己的身體，自然立起。
    他沒(méi)有嘗試去抵抗這種力量，沒(méi)有意義，而且純粹是自找不痛快。
    大朝會(huì)開(kāi)始，流程與他上一次參加時(shí)所見(jiàn)，其實(shí)沒(méi)有多少變化。
    首先是禮部尚書(shū)，走出隊(duì)列，展開(kāi)金冊(cè)誦念表文，歌功頌德。
    所不同的是，上一次大朝會(huì)，梁昭煌站在瀛州隊(duì)列中，身處瀛州牧身后，位置又后又偏，而且身形還動(dòng)彈不得，根本難以看清禮部尚書(shū)的樣子，對(duì)禮部尚書(shū)也沒(méi)有多少了解。
    而這一次，梁昭煌已經(jīng)站到前列，更是有了幾分行動(dòng)的自由，自然是將禮部尚書(shū)看的一清二楚，同時(shí)對(duì)其了解的諸多資料也在心頭浮現(xiàn)。
    禮部尚書(shū)姜元霆，出身益州世家‘錦帛’姜家，據(jù)說(shuō)在姜家之中輩分比之姜烈山還要高上兩倍，比之姜家族長(zhǎng)也要高上一倍，是真正的老一輩長(zhǎng)老，進(jìn)階元嬰期都有五百年以上，擔(dān)任仙朝禮部尚書(shū)也有三百多年了。
    將這仙朝禮部基本經(jīng)營(yíng)成‘錦帛’姜家在仙朝中央的基本盤(pán)，是真正的‘老油條’。
    而這一次，禮部姜尚書(shū)，宣讀的表文之中歌功頌德內(nèi)容，也遠(yuǎn)比上次大朝會(huì)時(shí)歌功頌德的更多，表文宣讀的時(shí)間都長(zhǎng)了一倍不止。
    實(shí)在是上一次大朝會(huì)，仙朝之內(nèi)能夠歌功頌德的內(nèi)容有限，最多就是各種風(fēng)調(diào)雨順、人道繁榮、各州發(fā)展，然后就是與北蠻、妖國(guó)、以及西域的一些戰(zhàn)果之類的，當(dāng)時(shí)最大的功績(jī)反而是開(kāi)辟瀛州。
    但這一次不同，在禮部尚書(shū)歌功頌德表文之中，可以宣揚(yáng)的功果、德行就多了。
    照例的各州發(fā)展、人道繁榮等內(nèi)容。
    此外，還有在東海珍珠島鏈海域與妖國(guó)戰(zhàn)斗的勝利，萬(wàn)妖秘境中的成果等，這些都是還只能算是小功果。
    更大的，還有琉州、越州的開(kāi)辟，以及最重要的針對(duì)妖國(guó)大戰(zhàn)的勝利，針對(duì)魔道大戰(zhàn)的勝利等等。
    這些無(wú)疑都是最能宣揚(yáng)仙朝之威，宣揚(yáng)人皇之功的功果、德行，自然都是要重點(diǎn)歌頌的。
    禮部姜尚書(shū)，一番宣讀可謂是舌綻蓮花、天花亂墜。
    而且，在如今梁昭煌的眼中，很快便注意到，隨著禮部尚書(shū)的歌功頌德，朝天殿中那些彌漫的金光、祥云，以及其中運(yùn)轉(zhuǎn)的‘人道法則’仿佛在默默地汲取著什么力量，在慢慢的增長(zhǎng)、變化。
    還有大殿中央處，那坐鎮(zhèn)金光云海中間的金鼎之中，似是也在慢慢的汲取著力量，緩慢的積蓄、提升著威勢(shì)、力量。
    甚至，就連坐在前方主位上的人皇，周身的氣息似乎也有所變化。
    只是在那層層金光、祥云環(huán)繞之中，梁昭煌又不敢貿(mào)然運(yùn)轉(zhuǎn)五色佛光詳細(xì)查看，所以并不太確定。
    而這些無(wú)疑都是梁昭煌當(dāng)初第一次參加大朝會(huì)時(shí)，所難以看明白的。
    當(dāng)時(shí)的他，只能從這些歌功頌德之中，聽(tīng)出仙朝各種行動(dòng)、情報(bào)等信息。
    而如今，他看的更明白幾分，這些歌功頌德明顯還有著更為深層次的意義，是仙朝人道之力的積蓄、發(fā)展的一部分，是與這‘人道天庭’、與天庭之中‘人道秩序’、‘人道法則’之力息息相關(guān)，乃至可能與人皇之位、人皇之力都有關(guān)系的。
    仙朝一甲子一次的大朝會(huì)，看上去似是例行形式，但明顯有著更深層次的意義、用處。
    梁昭煌心中電念直轉(zhuǎn)，若有所思，果然是修為越高、站得越高，看到的也是越多、越明白。
    而此時(shí)，殿中大朝會(huì)繼續(xù)。
    禮部尚書(shū)姜元霆結(jié)束歌功頌德之后，又是兵部尚書(shū)趙維德真君出列，繼續(xù)歌功頌德式的匯報(bào)工作。
    兵部尚書(shū)趙維德，出身于秦州世家‘金戈’趙家，對(duì)于這位，梁昭煌無(wú)疑又要更為熟悉幾分。
    從當(dāng)初對(duì)方在背后支持大哥梁昭鈞奪取兵部員外郎之位開(kāi)始，梁家與趙家就已經(jīng)結(jié)上了幾分交情。
    而在梁家開(kāi)辟琉州，進(jìn)階世家門(mén)閥之后，兩家的交情無(wú)疑是更進(jìn)一步，弟子交流、貿(mào)易往來(lái)、朝中合作、乃至聯(lián)姻等等，在過(guò)去數(shù)十年中，都有發(fā)展。
    這位兵部尚書(shū)趙維德真君，倒是沒(méi)有禮部尚書(shū)那么‘老資格’，其擔(dān)任兵部尚書(shū)之位不過(guò)一百多年，似乎當(dāng)初其能夠當(dāng)上兵部尚書(shū)之位，還有幾分皇室扶持之意，目的似乎是為了針對(duì)涼州世家‘霸雷’呂家。
    也因此，趙維德尚書(shū)一百多年經(jīng)營(yíng)，雖然勉強(qiáng)將這兵部經(jīng)營(yíng)成‘金戈’趙家在仙朝中央的基本盤(pán)，卻并不穩(wěn)定，時(shí)常受到挑戰(zhàn)。
    當(dāng)初，大哥梁昭鈞參與的兵部四品員外郎之位的爭(zhēng)奪，就是其一。
    當(dāng)時(shí)就有涼州世家‘霸雷’呂家，支持的郡望門(mén)閥參與對(duì)兵部員外郎之位的爭(zhēng)奪，無(wú)疑是對(duì)于‘金戈’趙家在兵部地位、權(quán)利的沖擊、挑戰(zhàn)。
    在梁家還是郡望門(mén)閥，梁昭煌還是金丹修士時(shí)，對(duì)于這些仙朝上層、世家層面的爭(zhēng)斗、信息等，雖然有些模糊的了解、認(rèn)知，卻無(wú)疑沒(méi)有此刻這樣看的分明、明白。
    仙朝中央、皇室、乃至人皇，對(duì)于涼州世家‘霸雷’呂家明顯有著忌憚之意。
    而再想想，呂家是過(guò)去數(shù)千年中，仙朝十?dāng)?shù)家世家門(mén)閥之中，唯一的一品世家，似乎又說(shuō)明了許多東西。
    兵部趙尚書(shū)宣讀的表文，同樣是歌功頌德，不過(guò)主要頌揚(yáng)的是仙朝過(guò)去九十多年中，各方戰(zhàn)績(jī)、勝利、戰(zhàn)果等。
    自然都，珍珠島鏈海域之戰(zhàn)、萬(wàn)妖秘境之戰(zhàn)，開(kāi)辟琉州、開(kāi)辟越州，與妖國(guó)之戰(zhàn)、與魔道之戰(zhàn)等等，這些事情又都被對(duì)方拿出來(lái)宣揚(yáng)一方。
    同時(shí)，還有仙朝與北部蠻族的戰(zhàn)斗，包括當(dāng)初反擊蠻族，毀去蠻族一座城池等事，乃至后面蠻族配合‘魔域地府’南侵，仙朝與之征戰(zhàn)等等，也都是其宣講、頌揚(yáng)的內(nèi)容。
    最后，兵部趙尚書(shū)又重點(diǎn)頌揚(yáng)了一番仙朝在西域百城的戰(zhàn)績(jī)，說(shuō)明在涼州世家‘霸雷’呂家的率領(lǐng)下，仙朝在過(guò)去九十年、西域百城中又奪取二十城，繼續(xù)開(kāi)疆拓土的功績(jī)！
    這類似的功績(jī)，梁昭煌在上一次參加大朝會(huì)時(shí)，就已經(jīng)聽(tīng)到過(guò)，當(dāng)時(shí)也是涼州呂家為首，奪取西域十城，為仙朝開(kāi)疆拓土。
    只是兩次聽(tīng)著相似的內(nèi)容，梁昭煌的感受、想法卻是截然不同起來(lái)。