“這位葉真人是老夫多年的好友，他是道長，自稱神仙下凡，又會仙術(shù)，成天裝神弄鬼談玄說妙，老夫想請問大師，葉真人到底是不是神仙下凡？如果是，要他這下凡的神仙又有何用？”金甲一指葉木平，嘿嘿一笑，“葉老兒，莫怪老夫揭你老底，真人面前不說假話，你這個真人，在大師面前就要露出真面目了。”
    葉木平含蓄一笑：“真金不怕火煉，貧道是不是神仙下凡，大師一眼便知。”
    “大師，葉真人是不是神仙下凡？”曹殊雋不知何時也湊了過來，急巴巴地問道。
    善來大師哈哈一笑：“假做真是真亦假，真真假假，假假真真，誰能真正分得清？所謂大形無相，大象無形，佛說，無形無相。葉真人是不是神仙下凡，貧僧也不得而知。知道，就著相了。”
    “說了半天等于沒說。”曹殊雋嘟囔說道，“都說道家喜歡談玄說妙，要我看，佛家更喜歡故弄玄虛。”
    “不得無禮。”夏祥呵斥了曹殊雋，“佛家深奧之處，非我輩凡夫所能一知究竟。《金剛經(jīng)》上說，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜……第一句是假觀，第二句是空觀，第三句是中觀。佛又說，凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。所以佛家智慧，在于中觀，在于有無之間，在于非空非有。”
    曹殊雋睜大眼睛，一臉驚嘆地愣了半天，然后說道：“好厲害，不過沒聽懂。”
    金甲也是一臉震驚：“夏郎君，你何時看過佛經(jīng)，怎么知道得這么多？”
    葉木平連連點頭連聲贊嘆：“善哉善哉，夏縣尊不但聰慧過人，還很有慧根，以后必有大成。貧道真替皇上感到開心，所謂國之將興，必有良臣降世，祥瑞降臨，夏縣尊就是國之祥瑞。”
    善來大師上下打量夏祥幾眼：“早就聽聞夏縣尊盛名，今日一見之下，才知名符其實。貧僧對幾句話一知半解，想請夏縣尊開示一二。”
    夏祥連連擺手：“大師不要折殺在下了，在下不管佛家道家還是儒家，只是初入門徑，怎敢在大師面前班門弄斧？更不敢說開示了……”
    “正所謂后生可畏，初生牛犢不怕虎。入門有先后，開悟無早晚。年齡有大小，成道無先后。”善來大師不由分說拉住了夏祥的手，“來來來，且為貧僧解惑。《楞嚴(yán)經(jīng)》有言：知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃……貧僧苦思冥想不得其解，夏縣尊可有高見？”
    佛門之中有參禪參話頭之說，許多佛門中人一生都在參一句話，有時陷入其中打圈，怎么也走不出來，需要一個契機(jī)點破。夏祥讀過不少佛門公案，也知道《愣嚴(yán)經(jīng)》是佛門中非常深奧的一部大乘經(jīng)書，他想了一想，不得其解，只好搖頭說道：“大師見諒，在下實在愚笨，也不得其解。”
    善來大師微露失望之色，又搖頭一笑：“無妨，無妨，時機(jī)未到，勉強(qiáng)不得。”
    葉木平趁機(jī)問道：“大師，皇上的時機(jī)何時會到？”
    善來回身看了皇上幾眼，目光穿梭在幾位王爺身上，最后在星王身上停留片刻，喟然長嘆一聲：“皇上之難，起于西山，終于邢州，時機(jī)就在旬日之間。”
    “十天之內(nèi)？”葉木平低頭不語，暗中盤算一番，點頭贊道，“大師所算和貧道不謀而合，只是貧道不解，皇上之難起于西山又是何意？”
    “西山之事，你不知道？”金甲雙眼一瞪，鼻子一皺，“大師所指，顯然是說皇上在西山打獵之時，誤入密源得遇仙女之事。”
    “竟有此事？我怎么從未聽過？快講來聽聽，金甲先生。”曹殊雋頓時興奮了，抓住了金甲的胳膊。
    金甲一把推開曹殊雋：“不要搗亂，聽大師說正事大事。”
    善來大師長誦了一句佛號：“還是由貧僧說說皇上西山誤入密源之事吧，此事事關(guān)大夏興衰。當(dāng)年皇上西山打獵，迷路之時，誤入一處洞天福地，得遇一名仙女。后來皇上喜歡上了此女子，數(shù)次幽會之后，要將女子帶回宮中，女子卻消失得無影無蹤，從此皇上無心于朝政，也始終膝下無子。因此女子來去無蹤，密源又只有皇上一人去過，許多人認(rèn)為皇上所遇的女子是妖女。此事雖知道者不多，在一些人看來，也不過是皇上的一次韻事，卻不知道，此事生生改變了皇上的氣運！”
    夏祥大驚，怪不得皇上多年來膝下無子，也沒有再充實后宮，原來心中念念不忘一名女子。可是，這名女子到底是何身份，是妖女還是仙女？又一想，皇上也是情深之人，皇后之位虛懸多年，多少大臣上書請求皇上立后，皇上始終不肯，原來心中放不下一段舊情。
    “改變了皇上的氣運？是好是壞？”曹殊雋一時嘴快，沒過腦子就問出了口。
    “你說是好是壞，笨蛋！”金甲敲了曹殊雋腦袋一下，“皇上膝下無子，又大病三年，險些喪命不說，如今還被星王和候平磐專政，你還問是好是壞，當(dāng)真是笨得出奇。”
    “我，我，我不是笨，是想到了一句話。”曹殊雋強(qiáng)詞奪理，說道，“老子說，其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”
    “曹郎君說得對，禍福相依，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，隨時在轉(zhuǎn)變之中。”善來大師說道，“萬事萬物皆有定數(shù)又皆沒有定數(shù)，是以皇上的氣運因此而變，既是皇上不幸，又是皇上之大幸。不幸在于皇上會有膝下無子之災(zāi)數(shù)年生病之禍，大幸在于經(jīng)此一災(zāi)一禍，大夏會有明君出世，大夏之威不但四海臣服，還要天下一統(tǒng)，遠(yuǎn)及海外。”
    “明君出世？”葉木平微微一笑，抬頭望天，“不知善來大師所說的明君可是那個明君？”
    “正是那個明君。”善來大師含蓄一笑。
    “照善來大師所說，皇上此行定是會遇難成祥了？”
    “禍福相依，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，隨時在轉(zhuǎn)變之中。”善來大師又重復(fù)了一遍方才的話，然后轉(zhuǎn)身蕭五，“年輕人，你有話要和貧僧說？”
    “正是，正是，大師，我叫蕭五，是先生的隨從。從小和哥嫂相依為命，只記得十幾歲以后的事情，以前的事情，一想就頭疼，也不知道是怎么回事，還請大師救救蕭五。”蕭五恭恭敬敬地朝善來大師施了一禮，又覺得不夠恭敬，撲通一聲跪下，又磕了幾個頭。
    善來大師也不阻攔，任由蕭五磕頭之后，才說：“蕭五，你姓蕭，可見是契丹人之后。名五，應(yīng)是排行第五。契丹人自亡國之后，一部分流散，一部分融入大夏，還有一部分遠(yuǎn)去北方遼遠(yuǎn)之地。你多半是融入大夏的一部分。好了，好了，不要磕頭了，起來。”
    蕭五站了起來，額頭上已經(jīng)磕出了一個大包，他嘿嘿一笑，摸了摸腦門：“大師讓我干什么，我就干什么。”
    “貧僧要是再讓你磕一個百個頭呢？”善來大師一本正經(jīng)，不像開玩笑。
    “磕就磕。”蕭五說磕就磕，再次跪下，二話不說“咚咚”地接連磕頭。聲音之響力度之大，就連夏祥也覺得心疼，本想制止蕭五，卻被葉木平拉住。
    葉木平輕輕搖頭，一臉微笑。
    此時太陽升到頭頂，盛大的陽光鋪滿滹沱河及沿河兩岸，放眼望去，兩岸站滿了無數(shù)百姓，在向龍船揮手。龍船前后都有護(hù)衛(wèi)船，以及隨行的幾條船。
    不遠(yuǎn)處的一條船上，依稀可見連若涵、曹姝璃等人站立船頭，朝龍船張望。本來皇上特許連若涵可以登上龍船，連若涵卻婉言謝絕，要和曹姝璃一眾姐妹一起，夏祥也就沒有勉強(qiáng)。
    目光又回到船上，無意中發(fā)現(xiàn)星王和云王、候平磐正朝他投來陰沉的目光，不由他心中一沉。如此大好時光，若無星王和候平磐的異動，當(dāng)是大好盛事，偏偏星王等人非要暗生事端，夏祥暗嘆一聲，長恨人心不如水，等閑平地起波瀾！
    “五十、五十一，五十二……”蕭五磕個不停，每一磕都用盡全力，甲板硬生生被他磕得陷了下去不說，額頭還流了血，將甲板濕了一片。
    夏祥十分不忍：“大師……”
    話才出口，卻被善來大師伸手制止：“不經(jīng)一難不成大事，夏縣尊，稍安勿躁，馬上就好。”
    “馬上就好，馬上就好……”蕭五本來在數(shù)數(shù)，卻被善來大師的話帶偏，學(xué)了起來，才說幾句，意識到了哪里不對，不由大為懊惱，“壞了，蕭五記不清數(shù)到多少了。四十？不對，六十？也不對。五十四、五十五？對，就是五十五。”
    蕭五又一個頭磕下：“五十五、五十六！”他似乎一瞬間想起了什么，頓時愣住了，“五十五？五十五？想起了，蕭五想起了！爹爹叫蕭十五，死于亂軍之中。蕭五從小跟隨爹爹南征北戰(zhàn)，學(xué)了一身武藝，在一次戰(zhàn)役中，爹爹為了掩護(hù)蕭五而死。爹爹讓蕭五好好活下去，要報效朝廷，為百姓謀福。蕭五還記得，哥哥嫂嫂并不是蕭五的親人，他們只是撿到了蕭五，想讓蕭五當(dāng)他們的奴隸。還有還有，爹爹臨死前對蕭五說，讓蕭五前去靈壽中山村，找一個名叫李鼎善的先生……”
    “李先生？”夏祥怦然心跳，“你爹爹認(rèn)識李先生？”
    “認(rèn)識，認(rèn)識。”蕭五顧不上擦額頭的鮮血，興奮地跳了起來，“爹爹說，他原本是大夏邊境的流寇，后來遇到了李先生，蒙李先生教化才幡然醒悟，從此歸順了大夏，成了邊境的一名武官。要不是李先生的點化，他可能就會一生碌碌無為，不會建功立業(yè)。爹爹還讓蕭五一生護(hù)衛(wèi)李先生，他說，李先生是大才，是國之棟梁，有李先生在，大夏的基業(yè)就會牢固。”
    曹殊雋看不下去了，將手帕遞給蕭五，肉疼地咬牙說道：“這是我最喜歡的一方手帕，上面有名家題字，算了，還是讓你擦血用吧，省得你一臉鮮血十分嚇人。”
    蕭五才不懂愛惜，拿過手帕胡亂擦了一把，說道：“多謝大師點撥，蕭五這頭沒白磕。不行，蕭五還得再磕頭，還不夠數(shù)。”
    蕭五俯身要拜，卻被善來大師攔住，善來大師呵呵一笑：“磕頭不是目的，治病才是目的。佛說，法尚應(yīng)舍，何況非法？佛法只是渡河的木筏，過河之后，木筏就可以舍棄了。”
    “有了……”夏祥忽然腦中靈光一閃，他恭恭敬敬地朝善來大師深鞠一躬，“大師，在下受大師點化，忽有所悟，大師所問知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃，在下突發(fā)奇想，不知該不該說？”
    善來大師頓時一喜：“說，快說。”
    “知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃……若是改動斷句，變?yōu)椋褐娏ⅲ礋o明本，知見無，見斯即涅槃……可好？”夏祥也是受到了蕭五磕頭和善來大師的啟發(fā)，忽然有了通達(dá)的念頭。
    “知見立，知即無明本，知見無，見斯即涅槃……”善來大師喃喃自語，目光低迷，“知見立，知即無明本？知即無明本！知見無，見斯即涅槃……哈哈哈，妙，妙極。無知無見，大徹大悟，明心見性，貧僧明了，明了了。”
    話一說完，善來當(dāng)下抓住夏祥胳膊，朝皇上走去：“走，隨貧僧見皇上。”
    夏祥不明就里，只好任由善來大師拉著，來到了皇上面前。皇上正和景王說話，見善來大師過來，起身相迎。
    善來大師雙手合什，對皇上說道：“皇上，貧僧即將歸去，特來向皇上辭行。”
    皇上為之一驚：“歸去？大師要去哪里？”