傳說這個(gè)世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這一樣?xùn)|西，就能夠了解這個(gè)世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸于掌握！
    而禪宗探究的，就是這種東西。
    道門稱道，佛門稱佛。
    禪宗的鼻祖，自然是鼎鼎大名的“達(dá)摩祖師”，他東渡來華傳授佛法，在嵩山西麓五乳峰的一孔天然石洞中面壁九年。
    他在這個(gè)石洞里，面對石壁，端正打坐，兩腿曲盤，兩手作彌陀印，雙目下視，五心朝天入定。開定后，他就站起身來，作一些徑行活動(dòng)，鍛煉一下身體，待倦怠恢復(fù)后，又是坐禪入定。就這樣進(jìn)行了長達(dá)九年的修性坐禪。
    九年之后，達(dá)摩祖師佛法、武功俱是大成，少林也自此成為禪宗祖庭。
    后經(jīng)歷了二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，禪宗日益光大。
    自五祖弘忍以后，因北宗神秀的漸悟說和南宗慧能的頓悟說主張不同而形成。
    現(xiàn)在的佛門禪宗基本是南宗的天下，相比于北宗的法，南宗的法更符合人心。這個(gè)南北宗不是靠地域來劃分的，只是兩位大師的出身一南一北，所以被稱為“南宗”和“北宗”。
    禪宗六祖，慧能大師主張“心性本凈，本來是佛，識心見性，即可頓悟成佛”，也就是他強(qiáng)調(diào)的是“頓悟”。其中典型的思想就是“放下屠刀，立地成佛”，一個(gè)人做了一輩子壞事，到了臨終的那一刻，猶如“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”，開始反省自己這一生的過錯(cuò)，覺得很不應(yīng)該，于是“彌天罪過，一懺便消”，反而也能往生西方極樂，脫離輪回。
    北方的神秀大師則認(rèn)為“佛性人人本具，但為客塵所覆，故須透過時(shí)時(shí)修習(xí)，拂塵除垢，才能成佛”，也就是他強(qiáng)調(diào)要“漸修”，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地的往前走，猶如不斷擦掉浮塵，才能漸漸地露出自己的本心，佛性。神秀大師以為，凡事哪有一蹴而就，一步登天的道理，當(dāng)然要一步步來，不斷修習(xí)，不斷去除“貪嗔癡”等各種不良惡習(xí)，才能最終悟道解脫。
    無論是什么人，內(nèi)心之中都會喜歡南宗的法，沒有人會不喜歡舒適、愉悅、無拘束，戒律永遠(yuǎn)是束縛人的
    北宗禪法一步步地修持守戒，最終不一定能得證菩提；而南宗的頓悟之法，即便沒有修行，也有可能成佛。
    且相比于北宗之法，南宗之禪給人的感覺似乎逼格更高，更能忽悠住人。
    種種原因，讓北宗沒落，南宗盛行。
    當(dāng)然也不是說南宗的法有問題，南宗的禪法夢寐以求追尋的“悟”，并不是虛無縹緲的，事實(shí)上，它是一種極為玄妙的快感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐于心。佛法謂之“開悟”。
    “法即一種，見有遲疾”，佛法雖然有八萬四千法門，這不過是佛陀為了契合眾生的不同根器而生出的不同分別，佛法本就只有一種，真理也只有一個(gè)，但是每個(gè)人所選擇的法門，修行得快慢，所能達(dá)到的高度卻是有所不同的，星云大師說，佛法本來沒有頓漸之別，只是眾生的根機(jī)有鈍有利。
    人有南北，法本一宗；人有利鈍，法無頓漸。
    這些都沒有問題，問題在于，有的南宗的弟子，以頓悟?yàn)橛桑烈馔秊椤?br/>     師妃暄見過太多的大德高僧，但是他們的佛法再精深、佛理再精妙，也沒有一個(gè)人能和護(hù)生居的無祿和尚比。
    那是三百多條小生命，在他的手下得以出生保全。
    若換成佛塔，已經(jīng)足夠無祿大師直上西天極樂之境。
    “南宗占據(jù)禪宗太久了，可并非每個(gè)人都是慧能大師，佛門的道走歪了！撥亂反正，我輩義不容辭！請楊侯助我！”
    師妃暄天資聰穎過人，自然知道求助于楊清源的后果。
    佛道兩家從白馬駝經(jīng)至神州的時(shí)候，斗爭就開始了，和諧不過是再奢侈不過的東西，除了類似血河宗或者異族入侵的情況，佛道兩門很少有合作的時(shí)候。
    “以師仙子之聰慧在說出這句話的時(shí)候，應(yīng)該就知道后果了吧！”
    道門雖然清靜無為，但是道教不可能看著一個(gè)強(qiáng)大的佛教崛起。
    道雖同歸，然法殊途。
    “楊侯不必一口一個(gè)師仙子的，這天底下又有幾人敢在哪位柳劍仙面前稱仙子啊！？”
    師妃暄笑起來很甜，和她昔日的那種裝作高冷，不知道自然了多少。
    面對楊清源的問題，師妃暄并沒有正面回答，但是她的態(tài)度便已經(jīng)給出了答桉。
    “既然你已經(jīng)清楚了，我自然也會給你支持！佛門導(dǎo)人向善，自然是好的，但是現(xiàn)在有太多和尚，借著南宗法脈，胡作非為，連基本的佛門戒律都不在遵守，這著實(shí)有些過分了。你重立北宗對于佛門來說，不是壞事。”
    說完，楊清源上下打量了一下師妃暄，這丫頭年紀(jì)不大，天資過人，但對于她來說，武功還是最大的硬傷。
    而且現(xiàn)在的師妃暄，在與秦夢瑤的斗爭之中失敗了，不僅僅道心破碎，連她慈航靜齋人間行走的身份也失去了。
    現(xiàn)在的師妃暄就是一個(gè)普通的帶發(fā)修行的比丘尼，對于佛門來說，沒有太大的價(jià)值。
    她作為秦夢瑤磨刀石的使命已經(jīng)完成了，若非她練了慈航靜齋的鎮(zhèn)派絕技－－慈航劍典，那師妃暄和其他帶發(fā)修行的比丘尼也就沒有什么不同了。
    在慈航靜齋眼中，道心破碎了的師妃暄，武功幾乎不可能還有精進(jìn)的可能，洞玄境更是可望而不可即。
    師妃暄在慈航靜齋眼中的價(jià)值便只剩下美貌和姿容了。
    以師妃暄的傾城之色，再加上她曾經(jīng)慈航靜齋人間行走的身份，拿來聯(lián)姻，或者是當(dāng)做間諜會有非常好的效果，就像靳冰云和碧秀心一樣。
    可惜楊清源對于師妃暄沒什么興趣，否則慈航靜齋會很樂意將師妃暄送到楊清源的跟前。
    或者說，現(xiàn)在師妃暄在這里，一直沒有被慈航靜齋待會，就是她們故意為之了。
    任何的陷阱和套路，都比不上自然而然的水到渠成。
    在這樣的情況下，師妃暄想要從零開始建立禪宗北宗的法脈，這個(gè)難度甚至要超過建立一個(gè)八大門派級的宗門。
    禪宗以南宗“頓悟說”為正宗，慧能為六祖。慧能門下，有南岳懷讓、青原行思兩系。后南岳懷讓分為溈仰、臨濟(jì)兩派；青原行思分為曹洞、云門、法眼三派，世稱五家；在臨濟(jì)下又有黃龍、楊岐兩派，合稱“五家七宗”。
    但就在佛門中的影響力和地位而言，禪宗甚至超過了武當(dāng)在道門的地位。
    “你如今道心重塑，但若是按部就班聯(lián)系慈航劍典，想要入洞玄需要一定的時(shí)間，即便是你入了洞玄，也沒法和秦夢瑤相比。”
    若是師妃暄真的瑤重建禪宗北脈，那他的敵人可不僅僅是秦夢瑤一人，整個(gè)南禪頓悟派的高僧都會視師妃暄為敵。
    法脈之爭的殘酷性，可不比佛道之爭差多少。
    “你跟我來！”
    說完之后，楊清源身影急掠而起，再見之時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)在屋頂之上。
    師妃暄也是縱身飛掠，跟著楊清源的腳步而去。
    當(dāng)然楊清源肯定是留了手的，以他的輕功，即便目前是殘血中毒的狀態(tài)，也不是師妃暄能夠跟上的。
    兩人施展輕功，一前一后來到了金陵城外的江畔。
    “你跪下！”
    楊清源突然開口讓師妃暄有些意外，但師妃暄卻沒有過多的猶豫，當(dāng)即盈盈拜倒。
    “我今日傳你的武功，你不得隨意外傳，不得仗之作惡，否則我會親自取回今日所傳之武學(xué)。”
    楊清源言出，師妃暄便知道他接下來做什么，即使是道心重塑，她內(nèi)心也是忍不住的激動(dòng)。
    楊清源的一身所學(xué)自然是玄奇無比，但其根基大都是道門武學(xué)，師妃暄不會學(xué)，楊清源也不會傳。
    而普通的佛門武學(xué)對于是師妃暄來說，又沒有什么用，那答桉是什么，已經(jīng)很明顯了。
    但見楊清源雙目微閉，右手捏一心梵印高于頭頂，左手虛托于胸前，身周無數(shù)陰邪魔煞之氣環(huán)繞，似有吞噬眾生，毀滅人世之勢。即便是血河宗的武功似乎也沒有這般陰邪詭異！
    恍忽間，師妃暄似乎感受到了無邊的黑暗，迷茫、無助、畏懼等負(fù)面情緒頓時(shí)涌上她的心頭，即便是立慧劍于腦海似乎也沒有什么太大的用處。只能在這無上魔威之中苦苦支撐，
    就在師妃暄將要支持不住的時(shí)候，黑暗之中似有一點(diǎn)靈光出現(xiàn)！
    初始微弱，霎時(shí)，便照亮一切！
    佛說，要有光！于是便有了光！
    一團(tuán)璀璨至極的佛光，出現(xiàn)在師妃暄的眼中，無量之光，盡誅邪魔，掃蕩塵世，度一切苦厄。
    果然，是如來神掌第一式，佛光初現(xiàn)！
    師妃暄身為慈航靜齋的人間行走，見過的高僧大德不計(jì)其數(shù)，但是沒有一人的佛光比楊清源更純粹。
    螢火之光豈能與大日爭輝？！
    楊清源一掌推出，兩人身前的江面之上激起了一道近十丈高的水柱。
    炸魚，這是測試武學(xué)威力的常用套路了。
    不過楊清源推出的這一掌卻完全不同，如此澎湃的掌力，那些被震飛的魚蝦竟然沒有一只死亡，都完好無損地落回了江中，留下一臉懵逼。不知道為什么自己在水里游得好好的，突然就被人給打飛了。
    “這就是如來神掌第一式，佛光初現(xiàn)，九招如來神掌講的就是釋迦的故事，
    這一招佛光初現(xiàn)，便是釋迦牟尼悟道成佛之時(shí)的故事。
    迦毗羅國王子，喬達(dá)摩·悉達(dá)多，地位高崇，在當(dāng)時(shí)貧富懸殊的社會，深受人民敬重愛戴。為尋求解脫人生、老、病、死之苦難，悉達(dá)多不惜拋棄尊貴身份，到處流浪修行。經(jīng)歷眾多波折，悉達(dá)多禪思靜慮，終大徹大悟，在菩提樹下悟法，通六識出世成佛。
    在其得道前，幽冥妖魔空群出動(dòng)，迷惑干擾，欲噬吞其血肉。
    就在群魔要吞噬喬達(dá)摩·悉達(dá)多，其法體之上，突然出現(xiàn)萬華圣光。
    掃蕩群魔，佛光初現(xiàn)！”
    楊清源轉(zhuǎn)身看向尚且跪在地上的師妃暄，開口問道，“你看清楚了嗎？！”
    師妃暄此刻的內(nèi)心依舊震撼，不管是如來神掌的佛光之威還是楊清源教她如來神掌的行為。
    佛門的武學(xué)浩如煙海，單少林一寺，就有七十二絕技傳世，更遑論凈念禪院、慈航靜齋這些佛門圣地。
    而佛門武學(xué)無論如何盤點(diǎn)，其中至高無上武學(xué)，只有一拳一掌。
    拳是大光明拳，掌是如來神掌。
    大光明神拳乃是佛門最為高深的拳法，佛經(jīng)上曾說如來舉金色臂，屈五輪指，為大光明拳。自省度人，明心見性！拳出無不服者，亦無法逃退。
    而如來神掌源出佛祖釋迦牟尼求道、證道、得道所悟的大智大慧。
    相傳佛祖為了普度眾生、解劫除厄，流傳世人的一套曠世絕學(xué)，震古爍今、威力可敵天災(zāi)地禍，誅邪滅妖伏魔！
    如來神掌九招分明為，佛光初現(xiàn)，金頂佛燈，佛動(dòng)山河，佛問加藍(lán)，迎佛西天，佛光普照，天佛降世，佛法無邊，萬佛朝宗。
    這九招如來神掌講的就是釋迦牟尼自凡人成為世尊如來的經(jīng)過。
    楊清源其實(shí)也只會佛光初現(xiàn)、佛動(dòng)山河、天佛降世這三招。
    不過楊清源傳這套武學(xué)給師妃暄，可不僅僅是為了提升師妃暄得武學(xué)，更重要的是重新確立師妃暄在佛門中的地位。
    現(xiàn)在的師妃暄只是帶發(fā)修行的比丘尼，可若是學(xué)會了如來神掌那就不一樣了。
    這是佛門無上的護(hù)法神功，不僅僅只是武功而已，更是帶著釋迦牟尼的佛法。
    看楊清源當(dāng)然施展如來神掌的時(shí)候，四大高僧和靜念禪院五了的反應(yīng)就知道了，原本還劍拔弩張的氣氛，突然變得不知所措，甚至還對楊清源這個(gè)佛門大敵有點(diǎn)客氣。
    若是師妃暄練成其中的三招，那她的身份也就不再僅僅是慈航靜齋的弟子了，更是如來神掌當(dāng)世的唯二傳人。
    沒錯(cuò)，另一個(gè)是道門高層。
    ……</br>