在這樣喧鬧的環(huán)境之中，依然可以靜心讀書(shū)，這份心情非常不錯(cuò)了。
    正在于謙要靠近搭話(huà)的時(shí)候，卻見(jiàn)那年輕人突然把手中的書(shū)放下，右手的樹(shù)枝往遠(yuǎn)處一指：“那邊的大個(gè)，你是那個(gè)村的。”喊完，快步往前走了幾步后，再次大聲的喊著：“你一個(gè)人背著石頭瘋跑什么，你這個(gè)傻貨。”
    “我，我賣(mài)力干活，有什么錯(cuò)。”
    “你有三大錯(cuò)，第一個(gè)錯(cuò)，這是集體勞作，知道什么是集體勞作嗎？就是講究一個(gè)配合，一個(gè)節(jié)奏。你打亂了其他人的節(jié)奏，就是第一錯(cuò)。第二錯(cuò)，你獨(dú)自一個(gè)人背石，你干的多，那么是不是顯得別人干得少了，這叫強(qiáng)出風(fēng)頭。本公子要是多給你發(fā)個(gè)餅子，就會(huì)引發(fā)許多人跟你學(xué)樣，完全打亂了干活的節(jié)奏。本公子講了，集體勞作，與個(gè)人計(jì)件勞作是不同的，所以，你錯(cuò)了。”
    錯(cuò)了嗎？于謙在后面安靜的聽(tīng)著。
    卻聽(tīng)白名鶴繼續(xù)說(shuō)道：“你第三錯(cuò)，就是盲目沖動(dòng)。這是采石，伐木。一但亂了節(jié)奏，就會(huì)有人受傷。你自己會(huì)受傷，也會(huì)讓別人受傷。如果不懂，就停工，去山下搬午餐過(guò)來(lái)。”
    “我搬石頭，抬飯是女人家的活計(jì)，我聽(tīng)話(huà)就是了。”那壯漢吼了兩塊，重新回到隊(duì)伍之中。
    喊完，白名鶴又回到藤椅上坐下，喝了一口水繼續(xù)一邊讀書(shū)，一邊練字。
    這是一心三用嗎？于謙更加的好奇了。
    于謙就站在距離白名鶴不到一百米遠(yuǎn)的地方，要說(shuō)白名鶴沒(méi)有看到那是假的。白名鶴心中也在分析，此人穿著就算不是大富之家，也是有品階的官員。站在那里的姿勢(shì)絕對(duì)是有來(lái)頭的人物，那份氣度，不是商人能夠?qū)W到的。
    氣質(zhì)這種東西，裝是裝不出來(lái)的。
    白名鶴不會(huì)主動(dòng)過(guò)去打招呼，無(wú)論是誰(shuí)，除非主動(dòng)過(guò)來(lái)，否則白名鶴都會(huì)視爾不見(jiàn)。
    于謙沒(méi)有過(guò)去，一直在默默的觀(guān)察著這個(gè)工地，這里的組織有軍事化管理的感覺(jué)，但又不全是。特別是那一條集體勞作，要有配合與節(jié)奏，這讓于謙有心觀(guān)察。
    白名鶴的心思又沉到了書(shū)中，腦海之中，那四書(shū)五經(jīng)似乎有，但又似乎沒(méi)有。
    身處這個(gè)時(shí)代，既然是舉人，躲過(guò)這次會(huì)試不代表可以躲過(guò)下一次。考試有多難，經(jīng)過(guò)后世如地獄巡禮一般的高考之后，在商場(chǎng)之中苦苦打拼的白名鶴并不感覺(jué)讀書(shū)有多辛苦，古文在高中時(shí)代又不是沒(méi)有學(xué)過(guò)。
    白名鶴認(rèn)真在讀書(shū)，不是裝出來(lái)的。
    讀書(shū)時(shí)的那種感覺(jué)，同樣是裝不出來(lái)的。
    于謙也深信白名鶴是真正靜下心來(lái)的。這會(huì)工地上的情況他也觀(guān)察過(guò)了，幾步走到白名鶴身旁，立即就開(kāi)口問(wèn)道：“何為民生？”
    民生！
    白名鶴只是驚了一下，就立即反應(yīng)過(guò)來(lái)了，那位大人物過(guò)來(lái)了。
    心中思考片刻，后世也看過(guò)一些關(guān)于民生的社論。再加上自己的理解，開(kāi)口回答道：“民生在勤，勤則不匱！”白名鶴回答之后，于謙沒(méi)有插嘴，這樣的開(kāi)頭他不意外，但也沒(méi)有什么新意。
    白名鶴繼續(xù)說(shuō)道：“己所不欲，勿施于人；因民之所利而利之；仁者愛(ài)人！”
    于謙讀的書(shū)，至少相對(duì)四書(shū)五經(jīng)而言，比白名鶴只多不少。這幾句出自論語(yǔ)，只有最后一句，仁者愛(ài)人，應(yīng)該是白名鶴自己的理論了。
    只聽(tīng)白名鶴又說(shuō)道：“其實(shí)吧，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。亦是民生至理！”
    于謙一愣，這正說(shuō)儒家理論呢，馬上又到了老莊的理論了。
    可這兩點(diǎn)，竟然真的被白名鶴結(jié)合在一起了，而且也沒(méi)有感覺(jué)什么不合適之處。
    等于白名鶴繼續(xù)講下去，可白名鶴似乎講到這里，就算講完了。
    扯，這是在背書(shū)。于謙雖然知道白名鶴可以說(shuō)抓住了這一題的重點(diǎn)，放在科舉之中，至少不會(huì)落榜。
    但一個(gè)不會(huì)落榜的人，是整不出這種救民的大事來(lái)的。
    所以于謙再問(wèn)：“那么，你的想法是什么？”
    “這個(gè)要講起來(lái)太長(zhǎng)了，沒(méi)有幾萬(wàn)字的文章怕是說(shuō)不清。這其中有四大論，分別是道德論、尊嚴(yán)論、民生保障論、民權(quán)民責(zé)論。然后在這之下，又可以再細(xì)分，道德論之下要分出，法制、理制、德制三論。這法制論之下，亦分為，國(guó)法、家法兩論。國(guó)法論之下又要分為，法制教育普及論、以法維權(quán)論、百姓訴訟及自辯論，還有綜合的部分，國(guó)法、家法為尊論，以及國(guó)法、家法沖突論。”
    白名鶴只是信口在講著。他就是打算用自己現(xiàn)代的見(jiàn)識(shí)，搏一個(gè)好感。
    當(dāng)白名鶴講到一個(gè)段落之后，于謙說(shuō)道：“道德論此言，有理。如果再加上理制、德制與法制的沖突與相輔論。還有，理制與法制層次論，德育而無(wú)法論、擅德而無(wú)法制論，卻是一篇名作！”
    啊！
    白名鶴真的大吃一驚，原本以為自己現(xiàn)代的知識(shí)見(jiàn)解，可以讓這位大人物吃一驚。可誰(shuí)想到，這位大人物竟然還有補(bǔ)充。
    當(dāng)然，儒家教育之下，品德教育達(dá)到極致之時(shí)，自然就不需要法制再約束百姓。這是一個(gè)理想化的念頭，卻也是大明朝法制的主流思想。
    “關(guān)中白名鶴，鄉(xiāng)試倒數(shù)第二名中舉。卻是沒(méi)有想到在策論一項(xiàng)，卻是有獨(dú)到的見(jiàn)解。甚好，甚好！”于謙道出了白名鶴的底細(xì)。
    于謙知道，科舉排名次，用的是八股文，絕對(duì)不會(huì)用策論。所以也沒(méi)有太小看白名鶴。
    “老夫，于謙！”于謙自報(bào)家門(mén)。
    白名鶴驚呆了。
    他不太懂歷史，不可能知道大明朝這個(gè)時(shí)代有什么名臣，有什么出名的歷史事件。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的了解，多出自后世的電視劇，還有一些小說(shuō)，以及報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)上的東西。
    可于謙例外。于謙在后世被稱(chēng)為杭州三杰，又稱(chēng)為明代岳武穆。
    白名鶴聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，他對(duì)歷史人物的了解，其實(shí)就是兩個(gè)人，一個(gè)是秦之白起，另一個(gè)就是宋之岳飛。于謙因?yàn)楸环Q(chēng)為明代的岳武穆，所以白名鶴也了解過(guò)一些。
    此時(shí)，這樣的一位歷史名人就站在自己的面前，白名鶴如何不驚。
    于謙似乎并沒(méi)有太多的意外，畢竟他作為正二品官，親自來(lái)拜訪(fǎng)一個(gè)舉人，這難道還不足以讓人震驚嗎？
    看著白名鶴發(fā)呆的神情，于謙很是和氣：“白名鶴，你能作成這件歷任知縣都無(wú)法作成的事情，確實(shí)是有些才能的。”
    白名鶴下意識(shí)就回答了一句：“人人都能干，只是沒(méi)人干！”
    “何解？”于謙立即來(lái)了興趣：“什么叫人人都能干，只是沒(méi)人干。此話(huà)何解？”
    白名鶴已經(jīng)回過(guò)神來(lái)，如果別人問(wèn)他肯定不會(huì)回答，但于謙問(wèn)，無(wú)論于謙是路過(guò)，還是別的什么原因到這里，只要是于謙開(kāi)口，白名鶴就不可能不回答。
    “其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)投入產(chǎn)出比的問(wèn)題！”
    什么是投入產(chǎn)出比，白名鶴只是簡(jiǎn)單的說(shuō)了兩句。
    然后就是當(dāng)下的情況解釋道：
    “這八里三十二村，上田只有一百零三畝，中田不到一千畝，下田卻足有四萬(wàn)畝之后。而且靠山，亂山堆的荒雜田零散加起來(lái)，也有兩萬(wàn)多畝。晚輩讀過(guò)縣志，這些田，高的一百畝收五石田賦，少的一百畝收一石都不到，那些荒雜田兩萬(wàn)多畝，加起來(lái)才收不到十石田賦，所以八里三十二村的田，一年才收一百多石，加上耗，也不過(guò)二百石。”
    于謙點(diǎn)了點(diǎn)頭，就算他沒(méi)有看過(guò)縣志，也知道這個(gè)數(shù)據(jù)相差不大。
    “二百石糧食值多少銀子，整這件事情要花多少銀子。”
    白名鶴這么一說(shuō)，于謙也認(rèn)同。
    你投入的，幾十年的田賦都收不回成本，這樣的投入，輕易沒(méi)有人敢投。
    “還有，動(dòng)用這八里三十二村的人力，物力。等于是讓百姓們出錢(qián)、出力。如果沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果，這官位，還能座嗎？”
    白名鶴又是一句反問(wèn)，于謙笑了，這一個(gè)關(guān)節(jié)他能想通，而且想的比白名鶴更清楚。
    少作不錯(cuò)，這是許多官員的為官之道。
    “最后一條，也是最關(guān)鍵的一條。”聽(tīng)到白名鶴講到這里，于謙多了幾分認(rèn)真。卻見(jiàn)白名鶴頭一抬：“想我關(guān)中白名鶴，飽讀詩(shī)書(shū)，忠肝義膽，為人最講究一個(gè)‘博’字。雜書(shū)讀得多，所以我比他們聰明，我可以花最少的錢(qián)，辦最大的事情。”
    于謙爽朗的大笑起來(lái)，好狂的年輕人。
    狂歸狂，可不作偽，倒也是可造之才，于謙對(duì)白名鶴的好感又提升了幾分。
    包著面紗的孫苑君遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)著，昨天白名鶴還說(shuō)，為人處事講穿一個(gè)‘信’字，今天就改成‘博’了，不知道明天會(huì)改成什么。
    自己這個(gè)夫君呀！
    這時(shí)，白名鶴已經(jīng)注意到了孫苑君，打著眼色叫立即過(guò)來(lái)。
    孫苑君輕輕的搖了搖頭，可在白名鶴堅(jiān)持下，無(wú)奈之下只好捧著托盤(pán)靠近了白名鶴。
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