張昭這些話，雖然提到了秦漢兩朝，但只是模糊的提及了如今的狀況。而從只言片語之中，依舊不難分析出，秦失其鹿，和漢得天下的原因。

而張昭雖然將寒門和普通百姓相互分開，但其實寒門也屬于普通百姓，或者說除了士族以外都屬于普通百姓。

秦朝自商鞅變法以后，便保障了普通百姓的利益，所以得天下。又因為商鞅變法，損害了六國貴族的利益，所以在秦始皇駕崩后，六國皆反。

再到后來秦朝滅亡，劉邦、項羽又分別代表了寒門百姓，以及貴族兩大階層。所以雙方又花了四年，最終分出勝負，而勝利者自然是以寒門百姓階層為代表的劉邦了。

但大漢直到現(xiàn)在，已經(jīng)傳了四百年，雖然以前的貴族都消失在了歷史長河之中，但新的貴族，也就是士族也慢慢崛起了。

這些士族多為漢朝新貴們的后裔，家學(xué)淵源，世代為官，根深蒂固。

而歷史上，這些士族也多在魏蜀吳三國得到了各自的利益，但又接連被曹操、劉備、孫權(quán)等人打壓，所以三國鼎立。直到司馬家作為士族代表崛起，在一眾士族的幫助下，最終一統(tǒng)三國。

也就是說，想要在這個世界一統(tǒng)天下，單單獲得寒門百姓之心，是遠遠不夠的，還需要獲得士族的心，得到他們的效力，得到他們的認可才行。

當初的孫策就是因為和江東士族對著干，才會死于非命。而孫權(quán)向士族妥協(xié)，所以才慢慢穩(wěn)定了江東，才坐穩(wěn)了東吳的江山。

而在我來到這個世界后，直接一反常態(tài)地立馬就重用了江東各大士族，所以如今的揚州穩(wěn)如泰山！

而整個歷史上，各大政權(quán)與士族的斗爭也從未停止過。后世的科舉制度，又何嘗不是制約士族的一種手段？

但那又有什么用呢？到了后來，士族雖然沒了，但新的文官體系又出現(xiàn)了，重文輕武，就變成了以后時代的主旋律。

士族，便是士大夫階層，雖然他們壟斷了官位，但同時也書寫了歷史。

這個世界，同時囊括了三國兩晉南北朝的精英，士族也比原本的漢末要多得多。但那些梟雄在歷史上都沒能一統(tǒng)天下，又何嘗不是因為他們沒向士族低頭？

但從另一角度來說，向士族低頭的司馬家，最后也因為失了普通百姓的心，而逐漸走向了滅亡。

“我明白子布的意思了，但子布你也確實多慮了！我用人的一貫原則，便是只看其才，而不問其出身。所以不管士族也好，還是寒門百姓也罷，但凡能對我的事業(yè)有所幫助的，我皆會重用之！”我經(jīng)過一番思考，贊同了張昭的觀點。

“江東有顧陸朱張四大家族，其他各州也基本相似。比如荊州以南郡為例，有蔡、蒯、張三大家族，而南陽也有鄧、文等大族，江夏則有安陸黃氏。蔡、蒯、張皆是支持劉表的，但洞庭湖一戰(zhàn)，蔡瑁、張允已經(jīng)戰(zhàn)死，所以這三大家族，很難再會向劉裕低頭！而安陸黃氏，也已經(jīng)在瘟疫中覆滅，只剩下其他幾個地方的一些旁系而已！

至于徐州境內(nèi)則有東海糜氏、下坯陳氏等大族。而這下坯陳氏與潁川陳氏乃是同宗，如今已經(jīng)倒向了曹操，這也是曹操能占據(jù)徐州的一大原因。東海糜氏則被打壓，若主公日后要出兵徐州，少不得要從這糜氏身上做足文章！

除此以外，還有瑯琊王氏，以及瑯琊境內(nèi)的蘭陵蕭氏，如今皆在曹操麾下。”張昭向我介紹道。

“士族還是有很多人才的，不管在地方為官，還是入軍中為將，都少不得士族人才。就好比如今的揚州，顧陸朱張四大家族，顧元嘆、陸公績、陸季才、陸伯言、張伯許、朱休穆，都是出色的人才！”我也補充道。

“士族大多祖上顯赫，就如周都督一般，皆是世宦兩千石出身，言傳身教之下，誰人不渴望擔任一郡太守，或者一部校尉呢？

相比之下，寒門人才雖然起點較低，但有讀書機會，他們也絕不會放過，所以主公開設(shè)學(xué)館，實乃點睛之筆！今后主公麾下的寒門人才也會越來越多。但主公還需注意，一定要平衡好士族與寒門之間的關(guān)系！若非如今江東大族剛剛獲得重用，否則這學(xué)館的設(shè)立必定會遭到阻力！”張昭說道。

“我明白了，日后凡是入學(xué)者，我盡量做到士族子弟一半，寒門子弟一半。如此一來，對雙方都能起到公平公正！”我回答道。

“讀書，原本是士族的特權(quán)，如今隨著學(xué)館的設(shè)立，這個權(quán)利也將慢慢向寒門百姓敞開。而讀書的目的，便是為了做官，這給了寒門子弟一個晉升的通道，但同時也會給士族的利益造成損害。長久下去，雙方矛盾也早晚會激化，所以還請主公要謹慎對待！”張昭告誡道。

“子布放心，我一定會注意的！”我真誠地回答道。

其實我很想告訴張昭的是，士族政治，興起于東漢，而滅亡于南北朝！

如今這個世界，不僅多了兩晉南北朝的世家大族，同時也多了強大的五胡！

這些胡人，視漢人為兩腳羊，一方面看不起漢人，另一方面又對那些北方的世家大族，或者說士族門閥們，感到羨慕嫉妒恨！

所以在歷史上，許多由五胡建立的政權(quán)，多與北方大族通婚。雙方的利益，一榮俱榮，一損俱損。經(jīng)過了兩百多年的發(fā)展，最終形成了著名的關(guān)隴貴族集團！

南方的士族，鼎盛時期乃是在晉室衣冠南渡之后，建立的東晉王朝。

所謂王與馬，共天下。

當時的南方，雖然名義上屬于皇族司馬家，但實際上，權(quán)利都掌握在瑯琊王氏、陳郡謝氏、譙國桓氏、潁川庾氏手里。

這些南方士族，最后經(jīng)歷了一次末日，那就是南梁末期的侯景之亂！

侯景之亂，對江南地區(qū)的社會經(jīng)濟，造成了毀滅性的破壞，也加劇了當時南弱北強的形勢。

而士族門閥們在侯景之亂中，不僅充分暴露出了腐朽和無能，而且受到了極其沉重的打擊，從而大大加速了南朝士族的衰亡。

也就是說，士族們的克星乃是胡人！而這個世界恰恰就有著無數(shù)強大的異族勢力！

所以我一點也不擔心士族的問題。

注：士族，又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統(tǒng)，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數(shù)氏族所壟斷，個人的出身背景對于其仕途的影響，遠大于其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸被以個人文化水平考試為依據(jù)的科舉制度所取代。