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    趙德正同志有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)不心慌，一般都能做到不卑不亢。因此，他在見(jiàn)到胡書(shū)記后，首先對(duì)胡書(shū)記能來(lái)領(lǐng)導(dǎo)盧江縣委和盧江人民建設(shè)四化等等表示由衷地歡迎；其次，趙德正則從自己原來(lái)分管的工作談了盧江的農(nóng)業(yè)與交通；再次，則是對(duì)組織上讓他暫時(shí)主持縣政府工作感到惶恐，希望胡書(shū)記多多幫助他（這話說(shuō)得漂亮）。
    “老趙，你對(duì)盧江的整體發(fā)展，有什么看法？”胡永生關(guān)心的是這個(gè)。
    這個(gè)問(wèn)題，過(guò)去的趙德正基本沒(méi)思考過(guò)，好在兒子趙無(wú)極晚飯前給他提了個(gè)醒，剛才他在書(shū)房里也思考過(guò)一個(gè)多小時(shí)，腹稿已經(jīng)打好，正準(zhǔn)備提筆以書(shū)面的材料交給胡書(shū)記呢。
    “呵呵，胡書(shū)記，這個(gè)問(wèn)題，我本來(lái)準(zhǔn)備以書(shū)面材料的方向面呈，并請(qǐng)你指正呢。既然書(shū)記問(wèn)到了，那我就說(shuō)說(shuō)。”趙德正此時(shí)也是非常自信，有如魔王附體，開(kāi)始滔滔不絕、邏輯嚴(yán)密地講了起來(lái)。
    這一講，就是半個(gè)小時(shí)，中途，他連胡書(shū)記親自給他斟茶，都只是禮貌地點(diǎn)了點(diǎn)頭。如果趙無(wú)極在場(chǎng)，肯定會(huì)大嘆：趙老爸呢，你不累，難道書(shū)記也不累？
    末了，胡書(shū)記發(fā)自內(nèi)心地勉勵(lì)了趙德正同志幾句，將他送出了門(mén)。當(dāng)然，趙德正同志走之前也沒(méi)忘了把一小盒茶葉放在胡書(shū)記的桌子上。小禮物，表示個(gè)禮貌罷了。
    “這是個(gè)人才啊，可是，這是一個(gè)有缺陷的人才！”胡永生立即想起在梓州的那晚何克禮給他講的盧江的干部們的情況。
    一般這種匯報(bào)，要談問(wèn)題，只談主要的一點(diǎn)就行，你什么都談完了，那要領(lǐng)導(dǎo)干什么？一個(gè)人，太聰明了太實(shí)在了也不太好。
    這個(gè)夜晚，盧江睡不著的人很多。蔡國(guó)安和唐保安被“協(xié)助調(diào)查”，讓很多區(qū)鄉(xiāng)干部頓時(shí)失去了靠山，也讓更多的干部看到了官場(chǎng)的殘酷！明明前一分鐘還在主席臺(tái)上，后一分鐘則成了階下之囚；明明前一分鐘還是人上之人，后一分鐘則變成了一條落水狗。
    人生際遇反差之大，莫過(guò)于此。
    當(dāng)然，也有人看到了機(jī)會(huì)。在官場(chǎng)上，要想上位，僅靠自己打拼是永遠(yuǎn)不可能的，得上面有人提拔，同時(shí)還得有空位。只要稍稍懂點(diǎn)官場(chǎng)學(xué)問(wèn)的人，就知道此次盧江空出來(lái)的位置絕對(duì)不只是一個(gè)或兩個(gè)，那些被警察傳訊的局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)們空出來(lái)的位置就不說(shuō)了，即便是縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的位置，也不只那個(gè)數(shù)。
    當(dāng)然，并不是每個(gè)人都在想“上位”，譬如費(fèi)仁強(qiáng)，此時(shí)就想不到那兒，而是在想如何“保位”，如何與趙德正同志改善關(guān)系。
    這個(gè)夜晚，睡不著的人也不會(huì)是因?yàn)椤吧衔弧被颉氨Ｎ弧保┤缧∶琅披愌牛褪且驗(yàn)樗寄钜粋€(gè)人而睡不著，古麗雅思念的這個(gè)對(duì)象就是趙無(wú)極。
    古麗雅比趙無(wú)極小兩歲，從小就跟在無(wú)極哥哥屁股后面玩的發(fā)小。此前，古麗雅對(duì)趙無(wú)極的感覺(jué)就是一個(gè)大哥哥，但是，最近她的腦海里卻經(jīng)常浮現(xiàn)出趙無(wú)極的影子，而只要有機(jī)會(huì)，她也會(huì)躲在暗處，偷偷地看趙無(wú)極的背影。
    “我會(huì)不會(huì)是愛(ài)上他了？”古麗雅有些弄不明白自己的情愫到底屬于哪一種！
    想著想著，古麗雅終于想到了一個(gè)主意。
    ……
    這個(gè)夜晚，趙無(wú)極將老爸趕出書(shū)房后，就躲在自己的房間內(nèi)，埋頭于他的大計(jì)了。他計(jì)劃寫(xiě)的《鳳山奇觀》系列文章，并沒(méi)有一個(gè)總標(biāo)題，都是單獨(dú)成篇；至于文章體裁，他自然選擇了散文或美文的筆法，這樣的文章，報(bào)紙副刊往往比較喜歡。
    但是，當(dāng)他坐在模擬空間的電腦邊時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這文章并不好寫(xiě)。連續(xù)開(kāi)了幾個(gè)頭，趙無(wú)極都不甚滿意，直接趙無(wú)極在系統(tǒng)中抽完五支煙后，他才明白癥結(jié)所在。前世，他壓根就沒(méi)寫(xiě)過(guò)文藝類文章，沒(méi)一點(diǎn)文學(xué)積淀；而重生之后，因?yàn)橄到y(tǒng)的原因，他到是學(xué)到了很多東西，特別是【漢語(yǔ)言文學(xué)】，雖然才堪堪達(dá)到“精通”，但就這個(gè)水平，也比很多所謂的教授強(qiáng)多了，因?yàn)橄到y(tǒng)評(píng)價(jià)的“精通”，那是真正的精通，而不是世俗理解的那種精通。譬如，他閱讀的古代典籍，就遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代普通教授的閱讀量，而且，他還讀到了很多已經(jīng)失傳了的典籍。
    也恰恰因?yàn)檫@個(gè)因素，造成了趙無(wú)極眼光很高，看文章入木三分的境界，但他實(shí)際的動(dòng)手能力即寫(xiě)作能力，卻幾乎完全接近于零。
    “眼高手低啊！”當(dāng)趙無(wú)極發(fā)現(xiàn)自己的毛病之后，他的心再也沒(méi)有了以前的那種驕傲，心態(tài)漸漸地平和下來(lái)。一篇千字文都搞不定，還說(shuō)成為什么文學(xué)大家、著名作家？這不是扯蛋嗎！
    當(dāng)又一支煙從趙無(wú)極的手上燃盡之后，他并沒(méi)有立即碼字，而是將記憶系統(tǒng)的有關(guān)內(nèi)容調(diào)出來(lái)，反復(fù)地觀看、體會(huì)、感悟。
    木雕與竹編，是趙無(wú)極準(zhǔn)備先寫(xiě)的兩篇文章，而兩方面的資料他此前也準(zhǔn)備得特別豐富，這些資料，并不只是文字資料，甚至文字資料特少，主要是一些現(xiàn)場(chǎng)采訪在調(diào)查時(shí)的音像資料，包括各類彩色照片，而且，系統(tǒng)在記憶時(shí)，根據(jù)趙無(wú)極眼神與心緒的變化，還時(shí)而加入一些特寫(xiě)鏡頭，譬如趙無(wú)極慈祥一尊觀音像時(shí)，那木雕觀音就會(huì)靠近鏡頭，變得越來(lái)越大，直到栩栩如生，最特別的還不在這兒，而是這些音像資料都是“全景式”的，即趙無(wú)極在欣賞這些資料時(shí)，相當(dāng)于再次“身臨其境”。
    趙無(wú)極反復(fù)地觀看著這些資料，全然不在乎每5個(gè)小時(shí)要消耗1點(diǎn)積分的事實(shí)。終于，在他反復(fù)觀看之后，終于有所感悟。
    這種感悟，首先并不是木雕本身，而是系統(tǒng)給他提供的一種“記憶方法”。理論上講，系統(tǒng)記憶與人腦記憶應(yīng)該一樣或一致，但系統(tǒng)的功能卻遠(yuǎn)超人的記憶能力。譬如，系統(tǒng)的記憶更富有邏輯性，即便是一個(gè)老藝人在那里雕刻一塊木頭，趙無(wú)極也能看出其中隱含的邏輯關(guān)聯(lián)；譬如，系統(tǒng)的記憶更強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)與特點(diǎn)，人的記憶，之所以容易“忘記”，其中一個(gè)重要原因是因?yàn)槿说挠洃浭潜灸艿摹⒃嫉模c個(gè)人的好惡有很大關(guān)系，但系統(tǒng)的記憶卻要理性得多，趙無(wú)極記得很清楚，當(dāng)時(shí)他在觀察一些木雕作品時(shí)，意識(shí)并沒(méi)有注意到其中的一些特別，但在系統(tǒng)“復(fù)述”出來(lái)后，那種特點(diǎn)就凸顯出來(lái)了，讓趙無(wú)極又有了新的發(fā)現(xiàn)。
    換一種說(shuō)法，那就是趙無(wú)極通過(guò)系統(tǒng)整理出來(lái)的記憶，所看到的已經(jīng)遠(yuǎn)越了木雕工藝本身，他看到了樹(shù)木長(zhǎng)在森林里的情形，他看到了老木雕師手把手地教導(dǎo)自己的后代，他看到了一件精美的藝術(shù)品被雕刻出來(lái)后，藝人們臉上那滿足的神情。
    其次，才是關(guān)于木雕本身的藝術(shù)價(jià)值與賞玩價(jià)值。這一個(gè)方面，此前趙無(wú)極也思考得多，一直難以下筆或一直把握不住的原因就在于，他只看到了這種靜態(tài)的美，而沒(méi)有看到木雕本身就是一種生活，一種歷史。
    說(shuō)實(shí)話，在五棵松和大碑石村，木雕并不能給他們的生活帶來(lái)實(shí)際的好處，一些年輕人，可能更熱衷于打獵、采摘山珍，但是，在一些中老年人中，他們中的大多數(shù)人似乎對(duì)木雕情有獨(dú)鐘。
    如果是過(guò)去，趙無(wú)極對(duì)此可能沒(méi)什么感悟，但通過(guò)對(duì)系統(tǒng)資料的反復(fù)閱讀，趙無(wú)極卻發(fā)現(xiàn)了這種生活背后的意義。這種意義，用后世時(shí)髦的話說(shuō)，就叫文化。但他真正的意義卻在于人的精神，可以說(shuō)，木雕對(duì)于五棵松和大碑石的村民而言，就是一種精神，一種寄托。有如一個(gè)不喜歡釣魚(yú)的人，永遠(yuǎn)也不懂釣魚(yú)的樂(lè)趣一樣，他們樂(lè)在其中，情有獨(dú)鐘，無(wú)不是他們契入生活的一種方式，一種態(tài)度，一種精神。
    而人類生活的意義，也正在于這種生活與精神的豐富性。只是，華夏的后來(lái)，只奉信一種主義，那就是金錢(qián)主義，只奉信一種力量，那就是權(quán)力的力量。
    感悟到這個(gè)程度，趙無(wú)極再也不糾結(jié)于文章如何開(kāi)頭，而是從一個(gè)老藝人正在勞作的場(chǎng)景開(kāi)始寫(xiě)起，然后寫(xiě)他的作品，寫(xiě)他技藝的傳承以及左鄰右舍的師兄弟，寫(xiě)他所在的村莊，寫(xiě)他背靠的大山與森林……在最后，趙無(wú)極才寫(xiě)到了木雕工藝品“著在深閨人未識(shí)”的窘境。
    當(dāng)然也少不了趙無(wú)極這個(gè)作者對(duì)這一切的感悟。
    敲打上最后一個(gè)句號(hào)后，趙無(wú)極對(duì)自己的“處/女作”又進(jìn)行了反復(fù)地修改、潤(rùn)色，直到自己比較滿意沒(méi)有明顯的瑕玭為止，此后，趙無(wú)極又用電腦，打印了幾張彩色照片，裝進(jìn)一個(gè)信封，他準(zhǔn)備把長(zhǎng)達(dá)3500字的這篇名叫《鳳山木雕，一種難以言說(shuō)的美》的文章寄給省報(bào)副刊。
    前世，趙無(wú)極閑暇無(wú)事時(shí)，最喜歡做的事情就是讀報(bào)紙，省報(bào)副刊上的那些文字，曾經(jīng)相伴過(guò)他很長(zhǎng)一段時(shí)間，或許，這也算得上另外一種“情有獨(dú)鐘”吧。