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    將音樂(lè)會(huì)定義為“夢(mèng)想之舟”，是趙無(wú)極深思熟慮的結(jié)果。西方文化，一個(gè)“舟”字，既然它們的命運(yùn)，又是它們的路徑。從“諾亞方舟”到“海盜”、“鬼船”，再到“航空母艦”，從傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，西方歷史就一直脫離不了“舟”的身影。
    趙無(wú)極的“夢(mèng)想之舟”音樂(lè)演唱會(huì)，既有迎合西方文化習(xí)俗，以便于米國(guó)人理解他的這臺(tái)晚會(huì)的含義；同時(shí)又注入了新的含義，這就是“夢(mèng)想”。
    這個(gè)夢(mèng)想，既是人類的夢(mèng)想，又是華夏的夢(mèng)想，更是趙無(wú)極個(gè)人的夢(mèng)想。
    前世，趙無(wú)極并不是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，如果作為普通的重生者，他也最多借助歷史大勢(shì)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，為個(gè)人或家族謀取一些實(shí)實(shí)在在的利益罷了，事實(shí)也確實(shí)如此，重生的當(dāng)天，他就決定去鳳山鄉(xiāng)，實(shí)實(shí)在在地做一些事情，他只是沒(méi)有想到鳳山鄉(xiāng)有與他父親趙德正不太對(duì)路的人。
    但一套逆天的【理想國(guó)】系統(tǒng)，完全改變了他的方向和道路，讓他不得不把官位看得非常重，當(dāng)然，也因?yàn)檫@套【理想國(guó)】系統(tǒng)，在能力、水平、境界這些方面，都大大地超越了常人，擁有了“升官發(fā)財(cái)”的本錢。
    如果說(shuō)，一個(gè)普通人對(duì)人說(shuō)，我要救國(guó)救民、經(jīng)邦濟(jì)世，肯定有人問(wèn)你，“你是火星人嗎？”因?yàn)橹灰莻€(gè)正常人就明白，那太不可能了！更可能有不太禮貌的“憤青”，出口罵道：“滾回你的火星去！”
    也是因?yàn)椤袄硐雵?guó)”系統(tǒng)，讓趙無(wú)極擁有了說(shuō)出這樣的大話，同時(shí)亦擁有了實(shí)現(xiàn)這種“夢(mèng)想”的實(shí)力，再加上華夏經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的折騰，也有人心思變的趨勢(shì)，讓他的想法不太難于實(shí)現(xiàn)。
    自從在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)在幾個(gè)方面達(dá)到“宗師”級(jí)之后，趙無(wú)極雖然也還在拼命地掌握系統(tǒng)的知識(shí)，但他已經(jīng)有了余力面對(duì)各子系統(tǒng)的功能目錄進(jìn)行一番思考。因?yàn)殡S著趙無(wú)極自保能力的增強(qiáng)，從系統(tǒng)兌換技術(shù)與產(chǎn)品的條件也在逐漸放寬，一些新的技術(shù)名錄逐項(xiàng)地展示在他的眼前，讓趙無(wú)極擁有了更多的底氣。
    只是，面對(duì)系統(tǒng)這有如進(jìn)入了超市一般的琳瑯滿目的技術(shù)名錄，趙無(wú)極也面臨著一些選擇。譬如發(fā)展路徑上，是漸進(jìn)式還是跨越式好呢，這個(gè)時(shí)代的很多人也許會(huì)說(shuō)跨越式好，因?yàn)槲覀兟浜蟮锰昧耍坏挥兄厣卟琶靼祝笫赖娜A夏，因?yàn)樘非笮剩瑖?guó)家經(jīng)濟(jì)總量起來(lái)了，但大多數(shù)民眾并沒(méi)有從中享受到足夠的利益，也才有了后世的兩個(gè)熱詞“效率”與“公平”及其如何處理他們的關(guān)系問(wèn)題。
    但無(wú)論如何，“夢(mèng)想”是確定了的，而且趙無(wú)極的“夢(mèng)想之舟”已經(jīng)下水出港啟航，也因?yàn)槿绱耍庞辛诉@場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的主題。當(dāng)然，在其他人看來(lái)，即便這個(gè)“夢(mèng)想之舟”里而，摻雜著趙無(wú)極個(gè)人的“夢(mèng)想”，但他們也會(huì)認(rèn)為這種個(gè)人情緒并不多。
    只是誰(shuí)也不知道，趙無(wú)極其實(shí)是個(gè)“獨(dú)行者”，“夢(mèng)想之舟”音樂(lè)會(huì)，就是他個(gè)人向世界發(fā)出的“夢(mèng)想宣言”！
    至于副主題“趙無(wú)極暨華夏青年藝術(shù)家音樂(lè)會(huì)”，趙無(wú)極自然是要讓隨同出訪的二胡演員徐小韻、古箏演員張淑緩、歌唱演員畢大為、舞蹈演員裴詩(shī)佳、青年女歌唱家張?zhí)m等五人上場(chǎng)陪同他演出。
    這五個(gè)人，此次也是他們?cè)趪?guó)外的第一場(chǎng)秀，趙無(wú)極給她們每人分配了一個(gè)節(jié)目，另外再與趙無(wú)極合演一個(gè)節(jié)目，這樣，他們就有兩次出場(chǎng)機(jī)會(huì)。這10個(gè)節(jié)目，是華夏本土風(fēng)味的節(jié)目，此外，趙無(wú)極個(gè)人還選了四首華夏最具代表性的民歌，西南地區(qū)的《小河淌水》、《康定情歌》，西北地區(qū)的《信天游》，東北地區(qū)的《烏蘇里船歌》，這四首歌，適合男聲或男女聲對(duì)唱，當(dāng)然華夏的代表性民歌很多，譬如《***》，但那是適合女生唱的，因此這一首就由張?zhí)m唱，甚至其他的民歌，暫時(shí)就顧不上了。
    至于《烏蘇里船歌》，更是切合這個(gè)音樂(lè)會(huì)的主題“夢(mèng)想之舟”。
    也因?yàn)槿绱耍w無(wú)極在有關(guān)西方文化背景的音樂(lè)里，也盡量以“舟”為主題，譬如柴科夫斯基的《六月.船歌》（鋼琴套曲），意國(guó)威尼斯《貢多拉船歌》（民歌），肖邦《作品60》（鋼琴曲），奧芬巴赫《船歌》（二重唱，邀請(qǐng)米國(guó)一位女歌唱家同臺(tái)演出），猴國(guó)《船歌》、又名《星星索》等。
    雖然趙無(wú)極對(duì)猴國(guó)沒(méi)有任何好感，但猴國(guó)這首《船歌》卻是世界經(jīng)典民歌之一，或許，這是猴國(guó)在華夏人中留下的惟一正面的形象。
    這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是在米國(guó)的地盤上舉行，趙無(wú)極自然忘不了米國(guó)的歌曲，選擇米國(guó)的歌曲，趙無(wú)極最終定義在“鄉(xiāng)村民謠”上，這一方面，米國(guó)人有很多優(yōu)秀的作品。
    也因?yàn)椤皦?mèng)想之舟”主題的原因，趙無(wú)極最終沒(méi)有去觸碰與流行樂(lè)、搖滾樂(lè)、靈魂樂(lè)、R※B、DISCO、HIP　HOP等風(fēng)格的歌曲，在某種意義上，邁克爾杰克遜也是一個(gè)跨越時(shí)空的音樂(lè)人物，趙無(wú)極即便想在音樂(lè)方面有所造詣，也完全可以開辟另一條道路，完全用不著去“入侵”邁克爾杰克遜的領(lǐng)地。
    真要說(shuō)起來(lái)，趙無(wú)極除了音樂(lè)基礎(chǔ)與嗓子這兩點(diǎn)強(qiáng)于MJ外，在對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的理解，特別是音樂(lè)的創(chuàng)造性上，趙無(wú)極其實(shí)還是很弱的。因?yàn)樗](méi)有米國(guó)60-70年代的生活經(jīng)歷，他并不知道米國(guó)人喜歡什么，他腦子里面擁有的東西，不外是華夏傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技或超現(xiàn)代科技而已，其他的養(yǎng)分雖然也有，但還不能說(shuō)超越什么人。
    也因?yàn)檫@樣的安排，讓這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)真正成了趙無(wú)極的個(gè)人音樂(lè)會(huì)，因?yàn)樗械淖髌罚际撬麤Q定的，都是符合他的審美的，雖然唱法上也跨越了所謂美聲、民族、游行三大領(lǐng)域，但顯然米國(guó)人并不這樣認(rèn)為，因?yàn)檫@真的是一鍋“大雜燴”，里面什么都有，好在主題明確，都是民歌與情歌這種精神食糧，再加上加工工藝不錯(cuò)，最終品嘗起來(lái)，也算味道不錯(cuò)。
    這是肯尼迪藝術(shù)中心音樂(lè)廳的音樂(lè)會(huì)，不是廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)或體育場(chǎng)的個(gè)人演唱會(huì)，因此注定了這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是高雅的，優(yōu)美的，安靜的，藝術(shù)的，而不是熱鬧的，瘋狂的，互動(dòng)的。
    但是，趙無(wú)極的音樂(lè)演唱會(huì)，還是為未來(lái)音樂(lè)的發(fā)展開辟了一條道路，那就是他在演唱他自己作詞作曲的主題歌曲《夢(mèng)想之舟》時(shí)，使用的第四種唱法，趙無(wú)極并沒(méi)有為這個(gè)唱法取名，次日米國(guó)媒體報(bào)道給它取了一個(gè)名字，叫“星空唱法”，如果是華夏人取名，一定會(huì)想到“仙樂(lè)”四個(gè)字，因?yàn)檫@種唱法實(shí)在是太空靈飄渺了！
    《夢(mèng)想之舟》是趙無(wú)極獨(dú)自創(chuàng)作的第一首歌曲，也許會(huì)是他創(chuàng)作的最后一首歌曲。這首歌，他以象征的手法描寫了文明史中，人類探索自然，探索宇宙，探索命運(yùn)的歷史行程，并隱晦地把人類的未來(lái)指向了星空。
    一般而言，我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)作品時(shí)，如果能得出“空靈飄渺”的印象，要么是在后世的一些器樂(lè)或電子聲音之中，要么是一些女聲的高音部分，要么通過(guò)一些技術(shù)手段達(dá)成。
    但是，趙無(wú)極這個(gè)“星空唱法”卻是從他的口腔里發(fā)出的聲音，高度，絕不低于任何女高音，很多男生在唱到高音部分時(shí)，最容易滑向女聲，也即所謂的假聲，但趙無(wú)極即便在唱到最高音部分，也是最純粹的男聲，但去帶有明顯的空靈飄渺的味道。
    好吧，就算趙無(wú)極是修士，高音部分難不到他，即便說(shuō)他一唱歌屋頂上的瓦就會(huì)向下掉落，也會(huì)有人相信，但是，低音部分呢，他如何處理，如何唱？
    這就是趙無(wú)極之所以能夠獨(dú)自開創(chuàng)一派唱腔的根本所在了，低音部分，也不是人們聽(tīng)過(guò)的任何一種人的嗓子發(fā)出的聲音，因?yàn)樗瑯訋в锌侦`飄渺的味道，或許有人說(shuō)，那不就是很多鬼片里那種慘人的聲音嗎？這個(gè)說(shuō)法是不正確的。趙無(wú)極的星空唱法，并不嚇人，而是一種真正美的嗓音。
    實(shí)際上，我們已經(jīng)知道類似的情景，譬如你爬上一座山峰，或旅行到一個(gè)空曠的山谷，你突然啊呵呵大聲地吼叫，就會(huì)找到那種感覺(jué)，回聲，有一些空靈；但是，真正的星空中發(fā)出來(lái)的聲音，卻是帶有彌散性的，波浪性的，似有若無(wú)，空靈飄渺，無(wú)跡可尋。
    有如你站在一望無(wú)際的原野，周圍五公里沒(méi)有任何人影，但是，你就聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)人的歌聲，一個(gè)來(lái)自很遙遠(yuǎn)的不知出處，卻非常美好的聲音。確實(shí)，聽(tīng)這種聲音，最容易讓你聯(lián)想到的兩個(gè)字是：星空。
    這種唱法，其實(shí)也是受到邁克爾杰克遜的影響，他的太空舞步對(duì)趙無(wú)極的啟發(fā)很大。僅音樂(lè)上，邁克爾杰克遜就是趙無(wú)極的老師。
    不過(guò)，當(dāng)趙無(wú)極的這首《夢(mèng)想之舟》以及音樂(lè)會(huì)專輯發(fā)行之后，很多人都開始模仿學(xué)習(xí)這種“星空唱法”，可惜的是，無(wú)論他們?cè)鯓幽７拢颊也坏侥欠N“星空”的感覺(jué)。RS