戒是戒止，尺是度量，用戒律來(lái)度量自己不符合修行的地方，便是戒尺。
    在梵音寺弟子心中，戒尺的地位是至高無(wú)上的，因?yàn)榻涑?，不止是佛門法器，更有著諸多妙用。
    持戒恒心，方能六塵不入，超脫大悟，最終修煉成佛。
    在梵音寺的經(jīng)義中首先告訴大眾，凡欲修佛，必懷戒尺，以戒為方法，尺為目標(biāo)，最終才能達(dá)到正心誠(chéng)我，超凡脫俗的境界。
    梵音寺的弟子入寺第一件事，不是頌經(jīng)禮佛，而是觀想戒尺，只有尺入寸心，才能真正踏入修煉之路。
    不過(guò)，梵音寺的戒尺，與常人以為的一些凡間私塾老夫子所使用的那種一片的木板子，是有差別的。
    梵音寺的戒尺，規(guī)制特殊，制有定例，并不能隨便更改。
    其一共由兩片木板制成，下者略大，長(zhǎng)約七寸六分，厚六分，闊有一寸一分，四邊有縷面。
    上者則略小，長(zhǎng)僅七寸四分，厚約五分，闊一寸，同樣四邊有縷面。
    戒尺中間，安有木鈕，主要用于主持戒法，以及警示犯戒之事。
    梵音寺共有四大戒尺，各不相同，主持的也是不同的儀式，那便是傳說(shuō)中的所謂傳戒，說(shuō)法，皈依，剃度四尺。
    四尺皆供奉于佛問(wèn)四尺堂，所以佛問(wèn)四尺堂，其實(shí)不過(guò)是個(gè)別稱而已。
    它真正的名稱，應(yīng)該是監(jiān)院，或者戒律堂，刑堂，量法堂等，和其他宗門掌管宗紀(jì)的地方一樣，梵音寺的四尺堂，也是用作掌管寺規(guī)法紀(jì)，監(jiān)察寺院中一些人的逾矩行為，進(jìn)行懲罰。
    不管是梵音寺弟子，還是外來(lái)人員，只要在梵音寺內(nèi)，有任何逾矩行為，都受四尺堂管轄，并最終由他們抓捕，審判，處訣。
    所以四尺堂，在整個(gè)梵音寺各大堂口中的地位非常高，也非常重要。
    四尺堂的四律僧，身份也非常尊貴，如果不是重大事件或涉及梵音寺名譽(yù)或聲威，否則他們基本是不會(huì)出動(dòng)的。
    一旦出動(dòng)，也就說(shuō)明，這件事的嚴(yán)重性。
    眾人一下子明白過(guò)來(lái)，眼下正是南境青年修士擂召開(kāi)的當(dāng)口，在這個(gè)當(dāng)口，梵音寺的四尺堂肩頭，任務(wù)很重，一要保證寺內(nèi)寺外的安全，二還要保證修士擂的正常召開(kāi)，所以對(duì)任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，都很敏感。
    而正好在這個(gè)時(shí)候，伍清淵，蒼樂(lè)圣等，在參加大擂的數(shù)十名青年天才所住的心經(jīng)院鬧事，想不引起他們的注意和憤怒都難。
    ……
    梵音寺有三堂六院，九十二重宮閣，殿宇千間，佛像萬(wàn)座，弟子眾多，信徒無(wú)數(shù)，所以這才是天下第一佛宗的風(fēng)采。
    四尺堂作為三堂六院之一，地位尚在般若堂以及羅漢堂二堂之上，算是三堂之首。
    四尺堂的首座，名為地正神僧，是梵音寺上一代代理院主，地葉神僧的師弟，整個(gè)梵音寺，僅剩的三位地字輩神僧之一。
    梵音寺僧譜，按天，地，法，空，虛，清，渡，悟……等，共三十六字作為排行。
    天字輩，就是近三百年來(lái)，梵音寺內(nèi)輩份最高的存在。
    梵音寺天字輩高僧，目前僅存只有一人，而且據(jù)傳早已消失不見(jiàn)，生死不知。
    那便是梵音寺數(shù)百年來(lái)，最強(qiáng)的一位寺主，也是梵音寺內(nèi)唯一的法丹境強(qiáng)者，法丹巔峰，‘枯葉神僧’。
    枯葉只是他在外界的叫法，在本寺內(nèi)，他真正的法叫，其實(shí)是叫‘天玄’，所以世上也有人稱之為‘天玄大師’。
    天玄大師，不僅是梵音寺第一人，也是真龍大陸第一人，據(jù)傳其進(jìn)階法丹巔峰已有兩百多年，如此不是忽然失蹤，生死不知，否則到現(xiàn)在，他都極有可能突破引雷境，成為真龍大陸千年來(lái)的第一位引雷級(jí)老祖，破除真龍大陸不能突破引雷期的傳聞。
    可惜，即使是梵音寺弟子，苦苦找尋了他五十多年，依舊找不到他的蹤跡。
    很多人猜測(cè)，其最大的可能，是已經(jīng)坐化，不在人世間了，只是梵音寺的弟子不相信，也不能接受，才依舊流傳其還生存在這個(gè)世上。
    天玄大師之下，便是其七位弟子，分別為地慧神僧，地葉神僧，地善神僧，地正神僧，地德神僧，地圣神僧，地悲神僧。
    其中，地善神僧英年早逝，早在二十年前便因緝捕一個(gè)大魔頭而同歸于盡，地字輩神僧僅余其六。
    又過(guò)十年，七大神僧中，實(shí)力最高的地圣神僧不知為何，忽然反出了梵音寺，消失不見(jiàn)，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)天下的一場(chǎng)慘聞，地字輩神僧僅余其五。
    那一戰(zhàn)，梵音寺弟子死傷數(shù)十，地字輩神僧中排名第五的地德神僧為阻止他，一場(chǎng)大戰(zhàn)，雖也傷到了地圣，可自身更是丹田被毀，一身修為盡廢，成為一個(gè)廢人，現(xiàn)在藏身藏經(jīng)閣，日日抄寫(xiě)佛經(jīng)，再不聞世事。
    而最壯烈也是最悲痛的一次，莫過(guò)于一年多前，梵音寺代理主持地葉神僧，手掌渡世金書(shū)，與各宗法丹一起圍攻妖祖邏天，意外身亡。
    梵音寺地字輩神僧，從此僅余其四，其中一人，還成了廢人，真正的地字輩高僧，已經(jīng)只有三位了。
    三大地字輩神僧中，繼任地葉神僧執(zhí)掌梵音寺代理主持之位的，是四大神僧中年紀(jì)最長(zhǎng)的地慧神僧。
    余下兩位，地正執(zhí)掌四尺堂，地悲坐鎮(zhèn)藏經(jīng)閣，其余二堂五院，都是由下一代中比較出眾的法字輩高僧來(lái)?yè)?dān)任。
    地正少問(wèn)世事，一心修煉，整個(gè)四尺堂中，真正執(zhí)掌大權(quán)，和處理各種事務(wù)的，也就是所謂的四律僧，法鏡，法曇，法嚴(yán)，法可。
    作為四律僧之一，法可的地位可見(jiàn)一般，居然驚動(dòng)他親自出面，這一場(chǎng)風(fēng)波，自然不小。
    ……
    有人擔(dān)心，自然也有人懷疑。
    雖然法可地位崇高，但是伍清淵，蒼樂(lè)圣，白千刃等，俱都是各域天才。
    他們幾人，要么背后擁有著某個(gè)千年大世家作為后盾，要么修為強(qiáng)橫，身份驚人。
    這樣的人，梵音寺真敢直接拿下他們，定他們的罪么？
    只怕不見(jiàn)得。
    不過(guò)在事情沒(méi)有塵埃落定之前，誰(shuí)也不敢夸這個(gè)?？?，所以眾人面面相覷，雖然推開(kāi)了窗戶，大多沒(méi)有立即出來(lái)。
    一身黃衣，面色嚴(yán)肅，有如刀刻的法可走到那個(gè)被扔在原地的灰衣知客僧面前，靜靜開(kāi)口：“虛靈，既然沒(méi)人出來(lái)，你來(lái)指認(rèn)吧！”
    “是……”
    灰衣知客僧不敢怠慢，立即伸手一指，道：“是十九，二十，六號(hào)，八號(hào)，以及十八號(hào)房的客人，事情真相如此……”
    說(shuō)完，他沒(méi)有任何添油加醋，立即將剛才發(fā)生的事，原原本本，照本宣科地復(fù)述了一遍。
    顯然，法可執(zhí)堂四尺堂，威嚴(yán)日盛，他作為虛字輩雜役僧，自然不敢對(duì)其有所隱瞞。
    一身黃色袈裟的法可，聞言之后，目光頓時(shí)望向他所指的第二十號(hào)房間：“蒼施主，樂(lè)施主，還有剛才參與此事的白施主，花施主，厲施主，師施主，請(qǐng)一起出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)吧！”
    “呵，還真要拿我們呀！”
    陡然，八號(hào)房中，一身花衣的花鵬海從中走出，面色微冷，神有不愉。
    不過(guò)換成誰(shuí)也一樣，本來(lái)這事他便是池魚(yú)之殃，心下已有不快，再遇上梵音寺四尺堂的人過(guò)來(lái)動(dòng)問(wèn)，居然要把他和犯人一樣的審，換誰(shuí)也受不了。
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