，主宰江山 ！
    阿爾賓·杜爾馬茲放下了手中的咖啡，饒有興趣的看著左手邊一直趴在咖啡桌上寫寫畫畫的新朋友——英國《每日新聞》的駐中國記者吉米·馬丁。“馬丁，你在寫什么？都已經(jīng)一個小時了，還那么的專注？？”
    杜爾馬茲是一名瑞典人。作為這場戰(zhàn)爭中，中國的潛在盟國之一，以及中國傳統(tǒng)的友好國家，瑞典的記者在中國享受的是第一流的優(yōu)待。
    他都不需要每天辛辛苦苦的去‘找’新聞，每天的下午五點(diǎn)，就在這個咖啡館里，會有人將足夠的新聞送到他的手中，而杜爾馬茲所需要付出的只是一張十華元的鈔票——明日伊犁各家報(bào)紙準(zhǔn)備發(fā)布的頭條新聞或是評論。
    說真的，在這個交通不暢的時代，他們這些外派到中國來的記者真的不需要辛辛苦苦的去尋找新聞，他們只需要坐著去等待中國的新聞報(bào)紙就行了，然后再把‘舊聞’用鴿子送到上海，由上海的大班、商務(wù)代表、大使等去決定什么樣的消息要第一時間送回國內(nèi)，什么樣的消息又根本不需要急。
    每年商船來返東西方的時間都是固定的，一般的消息都是這么往來東西萬里路途的，而如果真的需要遞送緊急情報(bào)，那需要付出的代價(jià)太大。
    所以杜爾馬茲不理解馬丁為什么這般的‘盡職盡責(zé)’。他們跟那些中國記者可都不一樣，后者每天都會發(fā)新聞稿去往自家報(bào)社的總部，中國境內(nèi)的信鴿或許是世界上最多的國家，但是分散到全國境內(nèi)也是很緊張的，所以他們往往會你爭我奪的搶占鴿巢資源。
    而馬丁竟然也每每要‘精加工’自己所收到的情報(bào)，然后再寄回上海，這在杜爾馬茲眼中，真的很不能理解。
    阿爾賓·杜爾馬茲再一次開口問道，他感覺著馬丁不像是在寫新聞稿，也不是在梳理通訊記載。這兩樣兒是記者這一行當(dāng)里最重要的東西，就算是朋友，也絕不會去關(guān)注，更不會去問。
    可是馬丁這一個小時不只在寫，他還畫，畫在一旁的空白紙張上，似乎是斜豎的長線，杜爾馬茲不會去偷窺的。但作為一個老牌記者，他能肯定這不是在梳理通訊記載記錄。
    馬丁抬起了頭，他看了阿爾賓·杜爾馬茲一眼，沒說話，而是用力的搖晃著頭。似乎是腦袋勾的太久了，讓他有點(diǎn)頭暈。
    “真的過去了一個小時，上帝，都這么長時間了。”咖啡都涼透了。“我很抱歉，杜爾馬茲。”把朋友丟在一邊，只忙自己的事情，可是一件很失禮的事情。
    “用不著說抱歉。我們是朋友。我只是很好奇你在做什么！”阿爾賓·杜爾馬茲抿了一口咖啡。在咖啡館內(nèi)一座一個小時，乃至更長久的時間對于杜爾馬茲來說是家常便飯。要知道他的祖國是瑞典，而不是英國。
    在瑞典，有一種生活方式叫Fika，關(guān)于咖啡的。瑞典人對咖啡的熱愛絲毫不亞于意大利人，F(xiàn)ika就是瑞典人喝咖啡休息一下的專有名詞，這可不是英國人的下午茶。選個環(huán)境不錯的咖啡館坐下來喝杯咖啡，不同時節(jié)搭配不同的甜點(diǎn)，感嘆一下冬天的漫長或者夏天的美妙，那是瑞典人一天里最值得期待的事呢。
    作為一個抵到中國后變得越來越慵懶的記者，杜爾馬茲泡在咖啡館里的時間是越來越多了。要知道瑞典人在中國有不少的優(yōu)待，杜爾馬茲在中國也能碰到不少的同胞。這些人不是瑞典東印度公司的職員，而是被東印度公司‘賣’到東方的瑞典人。
    他們普遍都取得了在中國的永久居住權(quán)，每個人都有自己的新生活，自然也有自己的新人生經(jīng)歷。
    這些學(xué)者、技師們在中國的收入和生活條件還普遍很棒，放到歐洲絕對是衣食無憂的中產(chǎn)階級。
    從斯德哥爾摩來到上海后，杜爾馬茲只需要跟這些在上海、南京的瑞典人聊一聊新的人生新的生活，他就能交出一份份讓報(bào)社大加贊嘆的新聞稿。
    也就是這場可惡的戰(zhàn)爭，讓他不得不離開美麗、舒適的上海，而不遠(yuǎn)萬里的來到了伊犁。雖然這一路上也見識了中國的博大和富饒，但對比伊犁的生活，他更喜歡坐在上海臨海的咖啡館內(nèi)，對著超大的玻璃窗欣賞著上海港的美景。一艘艘商船、軍艦和中小型漁船就停靠在港口內(nèi)，海鷗海鳥飛來飛去，可以從最美的角度欣賞上海景色，喝著咖啡聊著天，看著城市港口的美景，那才是真正的享受。
    “如果是關(guān)于工作的事情就不要說了。我問，是覺得你……，剛剛不像是在整理工作筆錄。”
    吉米·馬丁招呼服務(wù)員換一杯咖啡。人向著背椅一靠，“當(dāng)然不是工作筆記。我只是在好奇哈薩克人生活中正在經(jīng)歷的那些變化，他們變得越來越像中國人不是嗎？就像這兒的蒙古人和土著。中國人在哈薩克草原上的影響力很大，但中國人來到這兒的時間卻又很短。對比俄國人的時間，中國人的活動所取得的成效太明顯了。我很不解在那么短的時間內(nèi)，他們是怎么做到這一切的。”
    馬丁說著把自己寫寫畫畫的那張紙遞給了阿爾賓·杜爾馬茲，腦子里還是一團(tuán)亂麻。
    在陳漢之前的韃靼帝國，歷經(jīng)了百年的戰(zhàn)爭才徹底消滅了準(zhǔn)噶爾蒙古王國，然后備受準(zhǔn)噶爾欺凌的哈薩克人自然而然的對北京的韃靼人獻(xiàn)上了自己的膝蓋。
    但是韃靼人對薪疆的統(tǒng)治并不穩(wěn)定，直到陳皇帝八歲的那一年，韃靼人才徹底平息了薪疆土著的反抗戰(zhàn)爭。而陳皇帝起兵的時候還不滿十六歲。這中間的間隔很短暫。
    對比俄羅斯進(jìn)入哈薩克草原的時間來，中國人涉入哈薩克草原的時間短暫的就仿佛劃過天空的流星。
    《每日新聞》是英國的第一流的大報(bào)，它是英倫最早的一份報(bào)紙，在中國北美戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，就開始對中國派遣記者，馬丁并不是第一個，他是第三批來華記者。
    作為一個嗅覺靈敏的記者，馬丁的眼睛并不僅僅盯向了戰(zhàn)爭，他還看到了哈薩克人對中國的服從態(tài)度，看到了土爾扈特騎兵的突然‘反叛’。
    是的，在馬丁眼中，土爾扈特的這種行為可不是‘反正’，而是再標(biāo)準(zhǔn)不過的‘反叛’了。簡直是背叛的代名詞。
    而且很講究研究‘背景資料’的馬丁，還從哈薩克人身上扒出了不少‘奧秘’來。比如對南京最狗腿的大玉茲，他們的民族構(gòu)造很復(fù)雜，主要部落有康里(即康居)、突騎施、杜拉特(即咄陸)、扎拉亦爾、阿爾班、素宛、沙里烏孫、斯?fàn)柛窭铩⒁浪固帷跸目颂帷⑾钠绽魈帷⒐傻取Ｆ渲校或T施是大玉茲的核心部落。
    而突騎施與中國又有什么樣的瓜葛呢？
    這就要往前上溯千年時光了。那時候的中國還被大唐王朝統(tǒng)治，盛唐時期的中國可以說是古代中國的一個巔峰，就算是今日，唐人這個稱呼都那般的熟悉。
    而突騎施就是盛唐手下的敗將西突厥中的一員。
    在大唐經(jīng)營西域的百多年中，突騎施有降，有叛。其可汗蘇祿曾經(jīng)結(jié)吐蕃兵掠安西四鎮(zhèn)，圍安西城，長期占領(lǐng)大唐經(jīng)營河中地區(qū)的前哨基地碎葉城，也就是李白出生地。最后在西歷的736年，中國北庭（或吉木薩）都護(hù)蓋嘉運(yùn)在古城附大破蘇祿。
    蘇祿可汗大敗后實(shí)力銳減，被手下大將莫賀達(dá)干干翻，莫賀達(dá)干先是臣服了唐朝，可沒幾年又殺了唐朝派去的都督，最后在兩年后被唐將夫蒙靈察打敗和殺死。
    突騎施也因?yàn)榇藬《环譃槎嗷スⅲ詈蟊缓懔_斯之戰(zhàn)中得取了大利的葛邏祿部漁翁得利。
    很難說突騎施與中國的古代關(guān)系是好還是壞，但是現(xiàn)在他們確實(shí)南京在哈薩克草原上最最忠誠的狗腿子。其首領(lǐng)阿比里斯汗在出動了最初的一萬騎兵后，轉(zhuǎn)而又聚集齊了一萬騎兵，趕赴西西伯利亞平原。
    馬丁當(dāng)然不知道，這是因?yàn)槎頄|線第一軍被殲滅之后，土爾扈特部正式回歸中國陣營，陳漢準(zhǔn)備在國境線西部地區(qū)搞封國的‘意圖’適時的被傳進(jìn)了哈薩克三帳貴族的耳朵中。
    事實(shí)上在此之前，這一‘意圖’早已經(jīng)被隱隱的透漏給了三帳哈薩克，但從來沒有說的這么清楚過。而且在這一‘意圖’被傳到一個個哈薩克貴族耳朵中的時候，一同被傳入的還有這一‘意圖’的宗旨。
    陳皇帝是希望在自家國境和天方世界、以及歐洲人的一神教之間隔開一道‘隔離墻’。
    也就是說，如果三帳哈薩克有意愿獨(dú)立一國的話，那么他們?nèi)裥叛鎏旆浇踢@一現(xiàn)象就是不合適的。
    這一信息被傳入三帳哈薩克之后，其內(nèi)部并沒有發(fā)生太過激烈的沖突。對于這些高層的貴族來說，改變一下自己的信仰是可以付出的代價(jià)。
    就哈薩克那一環(huán)境，很難說他們就對天方教真的有多么堅(jiān)定的信仰。
    要知道哈薩克人是有自己的原始信仰的，就跟蒙古大草原上的游牧民族們一樣，他們相信萬物有靈，因而天、地、日、月、星宿、水火都成為崇拜的對象。馬、牛、羊、駝等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河邊的樹是神木。人若死后，靈魂不滅，所以祖先崇拜在哈薩克族也有很大影響。
    他們認(rèn)為，世間萬物都由神靈支配，善神給人們帶來幸福，惡神給人們帶來災(zāi)難。
    天方教是在明晚期時候才被哈薩克人全民族接受的，那是一個長期、緩慢的過程，而在之前的碰撞、沖突之中，戰(zhàn)斗力趕不上天方教的原始信仰，也改變了一些形式，采用了伊斯蘭教的一些形式，在牧區(qū)至今仍有保留。哈薩克族當(dāng)中，信仰天方的同時也信奉“巴克斯”、“巴力格爾”、“杜壓納”、“察依克”等等。實(shí)際上，這些神類似北方游牧民族中的“薩滿”。“薩滿”是神的化身和代理人。他們的主要職責(zé)是在牧區(qū)跳神、占卜和念咒，從而為病人驅(qū)鬼，為獵手祈福，求風(fēng)調(diào)雨順，保人畜平安等等。
    而正因?yàn)橐恢庇羞@么個傳統(tǒng)，哈薩克的上層貴族似乎對傳過去的一些消息并不怎么太在意。
    以阿比里斯汗為例，那就是一個很好的證明。
    而在陳鳴的設(shè)計(jì)圖中，添加上三帳哈薩克的位置也是很簡單的。甚至于他都不要求三帳哈薩克多么快捷的去轉(zhuǎn)變信仰。因?yàn)樗J(rèn)知中的中亞，從來不是一個哈薩克草原。
    在三帳哈薩克主動選擇臣服的眼下，陳鳴就覺得浩罕汗國、希瓦汗國和布哈拉汗國就都沒必要存在了。
    但這一過程需要三帳哈薩克自己去‘干’。陳漢頂多是派出軍隊(duì)配合作戰(zhàn)，才不會去替他們干活呢。
    而且看看這三個汗國的現(xiàn)況，瓦西汗國政治一派混亂，汗王加普純粹是烏茲別克首領(lǐng)手中的傀儡。
    布哈拉汗國剛剛完成了改朝換代，馬桑·沙·穆拉德才把阿斯特拉罕王朝的末代汗王兼自己的老丈人阿布·加茲一腳踢下臺。
    其國力倒是進(jìn)入了一個復(fù)興階段。可是陳鳴會把布哈拉汗國放在眼里嗎？
    最后是最令陳鳴反感的浩罕汗國，這個國家在四十多年前才建立，偽清鎮(zhèn)壓薪疆的時候，浩罕大肆收留了一些從薪疆地區(qū)逃亡的瓦拉貴族，以及之前統(tǒng)治塔里木盆地的和卓。
    如果歷史沒有改變的話，浩罕在向阿富汗的阿卜達(dá)里王朝國王艾哈邁德·沙·杜蘭尼求援未果，以確保其與新疆地區(qū)的通商權(quán)為條件，臣服于清廷，成為了偽清的藩屬國。
    直到其實(shí)力發(fā)展到鼎盛時期，才開始翻臉不認(rèn)人，積極插手薪疆，進(jìn)而引起了道光年間的張格爾之亂。至于后來的阿古柏，那就是這一思想發(fā)展至一個巔峰的代表了。
    而眼下這個時代里，陳漢的‘奇峰突出’讓浩罕國沒有成為偽清的屬國，相反他們還肆無忌憚的雇傭原準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)中的殘余——柯爾克孜族（吉爾吉斯族），作為雇傭兵充實(shí)軍事力量。開啟自己的費(fèi)爾干納盆地的統(tǒng)一之路。
    陳鳴一直對之視而不見。浩罕國倒是主動遣使到過南京，打算以臣服為條件換取他們壟斷薪疆地區(qū)對外貿(mào)易的權(quán)益。這當(dāng)然不會被陳鳴接受。
    然后兩邊官方就不再相往來了。
    浩罕商人可以到南疆喀什等地進(jìn)行貿(mào)易，但是沒任何的優(yōu)惠。
    大玉茲在逐漸恢復(fù)了實(shí)力之后，主動打壓浩罕，進(jìn)而是中玉茲。要不是小玉茲遠(yuǎn)在里海，跟浩罕完全不搭邊，怕是艾楚瓦克也會摻和進(jìn)來一腳。那根本就不用陳漢出手，浩罕現(xiàn)在就有些焦頭爛額了。
    馬丁真的好奇死了。
    對比實(shí)力有限的俄羅斯【生死大敵奧斯曼還沒徹底倒下】，強(qiáng)大的中國對于哈薩克不是更有威脅嗎？他們還在改變著哈薩克人的信仰，怎么中國人就在哈薩克內(nèi)部混得這么開這么棒呢？
    就他收集來的諸多情報(bào)顯示，中國人在哈薩克人內(nèi)部有的影響力簡直是呈幾何式增長。哈薩克人對比中國的感官明顯比俄羅斯好很多，很多被派到哈薩克人部落里的中國人都收到了哈薩克人熱情的歡迎。
    這可真的奇葩了，馬丁他真的不懂了。