，主宰江山 ！
    “說到底，就只有一個利字！”
    “天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
    “只要朝廷多讓出一分利，讓朝鮮的百姓多得到一分利。往日幾百年間建立起來的秩序都會在利益面前變得不堪一擊。”
    朝鮮民間不是沒有農(nóng)民起義，李氏朝鮮的歷史上，就像明清時候的中國一樣，起義也從來不曾斷絕，只不過沒有多少中國人知道罷了，但這不代表它不存在。
    中國文化圈里的國家，國家的那些最底層的老百姓，從來沒有阿三哥或是西方無產(chǎn)者那么強(qiáng)大的忍受力，不同于碰到苦難就喊上帝的歐洲人，或是忍耐的性命都可以丟掉的印度阿三，中國文化圈里的無產(chǎn)者從來不吝惜自己的反抗。
    就好比陳鳴上輩子從天涯論壇里看到的那篇文章一樣：中國人沒有信仰很可怕，這說的就好像有信仰的歐美人跟天使似的。事實上刑事犯罪率最高的10個國家全部屬于西方世界，而中國則是刑事犯罪率最低的一批國家之一。
    上個時空的網(wǎng)絡(luò)上，很多人炮制德國良心下水道、美國霸氣小護(hù)照，那不是真的發(fā)自內(nèi)心的推崇，而是為了持之以久的對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行矮化，對這個民族的英雄進(jìn)行貶低，以達(dá)到毀掉這個民族的精神和信仰的目的，進(jìn)而推行文化殖民。
    因為消滅一個民族，重要的是消滅他的自信，毀掉他的信仰，滅絕他的文化！
    原因是什么呢？是因為東西方文化根本性的差異和不同。
    東方文化下的低層老百姓更具有反抗精神，就大不列顛王國現(xiàn)在這種高度稅收制度放到中國，就算槍桿子都在政府手中握著，那也免不了狼煙遍地。因為那種高額度稅收制度經(jīng)過中國本土社會的演變之后，老百姓在這種稅收制度之下根本就生活不了。
    而既然是死，那么被打死和在家餓死有什么不同？
    同時也有很多人說，東方民族的代表中國人是最勤勞努力，最具有忍耐力的，只要你能讓他們活下去，生存下去，延續(xù)下去，他們就不會反抗。
    從某種意義上說，這是一個很矛盾的地方，可是對中國，對東方文明有一定了解的人，都知道這是真實的。這種矛盾很和諧的體現(xiàn)在中國的底層人身上，中國人就是一個兩面人，一面是具有最老實本分的耐壓榨性格；另一面卻充斥著舍得一身剮敢把皇帝拉下馬的大無畏精神。
    陳鳴相信同處于一個文化圈里的朝鮮底層階級也會如此，只不過他現(xiàn)在需要的不是挑動后者去造那些腐朽的兩班貴族的反，而是讓他們?nèi)プ非蟾玫纳睢Ｖ恍枰麑o朝鮮底層人民多一個選擇，一個更好更美的生活的希望，陳鳴相信朝鮮會發(fā)生自己期望出現(xiàn)的變化的。
    而這一切跟王之政這個小小的主治醫(yī)師沒關(guān)系，雙邊間距的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，王之政只知道憤怒的金基大把自己大腿上剛剛可以進(jìn)行縫合的傷口又給搞得麻煩了。他激動的要從病床上爬起來，拉著蕭樓的手，把蕭樓的手腕都掐紅了一個圈。
    當(dāng)然，當(dāng)他時隔三天，盡心盡力的為金基大做了縫合手術(shù)之后，也順便制定了一項規(guī)章制度，在所有的報紙送到金基大手中之前，自己人先把報紙的內(nèi)容過濾一遍。
    事實上有些報紙實在是有些‘過分’，對于最了解金基大這幾日作秀時間的王之政來說，他都要為金基大叫屈喊冤了。而同時間，王之政也第一次了解到了報紙的真諦，這報社玩起虛假消息和胡說八道來也不次于往日的士林清流。
    而等到朝鮮使團(tuán)和南京的朝鮮代表紛紛抵到上海的時候，很多外人根本都不知道事情就在王之政的面前發(fā)生了。
    整個高級病房因為吵鬧不止一次變成了一地雞毛。
    眼睛掉在了地上，王之政頭上戴的白色小帽也被大落，頭發(fā)亂糟糟的，身上的青色大褂更被他全力保住的朝鮮老頭給撕扯的變了形。
    “金基大你這個狗賊，你賣國求榮也就罷了，竟然還污蔑同仁，抹黑故國，你狼心都被狗吃了。”
    剛才就在王之政給金基大檢查傷口的時候，丁載遠(yuǎn)出現(xiàn)在了病房當(dāng)中，在進(jìn)入病房的途中神情都顯得很穩(wěn)定的丁載遠(yuǎn)，看到金基大的第一眼就瞬間狂化，那兇惡的表情恨不得一口吃掉金基大。各種瘋狂的咒罵和歇斯底里，那種瘋狂連一塊來看望金基大的金基種都懵逼了。
    丁載遠(yuǎn)可一直都是清風(fēng)金氏的人啊，現(xiàn)在突然變得恨金基大這個清風(fēng)金氏的頂梁柱入骨，那顯然是因為有近來那連篇被報道的報紙影響。
    “我為上國作了這么多，冒了天大風(fēng)險，促成了內(nèi)附之事，上國就是這樣待功臣的嗎？”
    從外面返回來的王之政走到病房外聽到了這么一句話，然后他掉頭就向著自己辦公室走去了。
    可是在丁載遠(yuǎn)之后，還是有很多朝鮮人源源不斷地來到上海公立醫(yī)院的特殊病房，就算不能親自面見一下金基大，也要把自己的帖子送上。
    這里頭很多都是朝鮮商人，后者雖然沒有太過杰出的特產(chǎn)，可是很多朝鮮貨在中國的銷路還是不錯的。除了朝鮮人參外，還有朝鮮的麻布、金沙、皮貨和銅貨、漆器、篦子、扇子、紙墨等等。
    倭亂戰(zhàn)后，李朝政府陷于深重的財政困難和政治混亂，就再無余力收復(fù)官廳手工業(yè)。流散的工匠中很大一部分人于是轉(zhuǎn)變成了個體手工業(yè)者。
    到了滿清建立，朝鮮與滿清的交易固定，在商品經(jīng)濟(jì)刺激下，民間手工業(yè)有較大發(fā)展。傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)在產(chǎn)量和質(zhì)量上有明顯提高。如著名的六鎮(zhèn)和吉州的麻布，永興的絲綢和德川的亢羅，安州的刺繡和忠清道韓山、林川的苧布，全羅道康津、海南和慶尚道義州以及京畿道安城的棉布，這些都屬婦女的副業(yè)生產(chǎn)，更多用于內(nèi)銷和出口日本。而對于中國的貿(mào)易，除了人參和白銀這兩大類外，就是一些由專業(yè)手工業(yè)者生產(chǎn)的朝鮮傳統(tǒng)工藝品，如各種金銀細(xì)工品、螺鈿、黃銅品、漆器以及扇、墨、篦、笠等日用品。
    而且這些朝鮮商人除了在中國開店販賣民俗工藝品外，還從中國收攏貨物販運(yùn)到濟(jì)州島去。
    因為一個地方有一個地方的規(guī)矩，朝鮮就是國內(nèi)固定的利益體階層統(tǒng)治政權(quán)太久了，什么利益都被瓜分干凈了。就連商業(yè)也要與兩班貴族緊密的勾結(jié)起來。
    在朝鮮，主要溝通商業(yè)的是行商，就是中國走街串巷的貨郎，是他們串聯(lián)起了城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的密切商貿(mào)關(guān)系。沒有固定店鋪的行商分為‘褓商’和‘負(fù)商’，褓商販賣絹、綢、麻布、銅器等，而負(fù)商則販賣陶器、漆器、干魚、海產(chǎn)品、鹽、鐵器等較笨重的日常必需品。他們是最基層的‘營銷員’，而城市中擁有固定店鋪的坐商就是他們的供貨來源。而漢城還有六家專門供應(yīng)政府商品的商店，稱為‘六矣廛’，是半官半商性的壟斷商行。它們壟斷了綢、絹、布、紙、海產(chǎn)品等等，禁止其他商人經(jīng)營同類貨物。
    所以朝鮮出名的開城商人和京灣商的背后全部都有官方力量的支持，朝鮮政府規(guī)定造參以松商（開城商人）為主，出口則以京灣商（漢城商人）為主。京灣商不僅如前文所說壟斷了國內(nèi)貿(mào)易，而且還代政府收稅、經(jīng)營銀錢兌換、經(jīng)紀(jì)海外貿(mào)易，大有中國的十三行與粵海關(guān)的派勢。這股官方力量并不一定是指政府力量，還包括了世家大族【兩班】和勢道政治，他們的力量也屬于官方。去年夏天里，一艘滿載著洋布、呢絨、羽毛綃、玻璃器皿等等貨物的英國船只曾經(jīng)駛?cè)肓私A島海域，可是當(dāng)?shù)氐纳倘司芙^跟英國人交易，他們也需要呢絨等貨物，可他們寧愿用更高的代價從傳統(tǒng)的供需體系中去拿，也不愿意私下里同英國人搞走勢貿(mào)易。
    陳鳴覺得整個朝鮮的商業(yè)就好比一個王室朝廷為主導(dǎo)的‘大鍋飯’，任何勢力加入其中，都能照著規(guī)定從中分羹一杯。即使戰(zhàn)亂之后，朝鮮李氏王室的力量已經(jīng)降到了最低點(diǎn)，可這么一個能夠滿足很多人利益需求的貿(mào)易體系還是得到了飛快復(fù)蘇。
    當(dāng)然這里頭也有陳漢政府的影子在，濟(jì)州島成為了朝鮮、日本和中國之間的一大貿(mào)易圣地，是各方面一起推動得。
    現(xiàn)在陳鳴要對朝鮮的政治下手了，那么自然的，他也會對朝鮮的商業(yè)下手。
    而很多已經(jīng)跳出了朝鮮那個大供需體系的朝鮮商人雖然還不知道將來自己能夠面臨的大好前景，可是現(xiàn)在他們已經(jīng)拿到了黃本本，未來的不久他們可能還能拿到紅本本，這是這些朝鮮商人過去想都不敢想的一幕。
    他們商人的自覺告訴他們，現(xiàn)在金基大必然是皇帝陛下跟前的大紅人，他們必須巴結(jié)巴結(jié)金基大。
    等到朝鮮被徹底的納入陳漢帝國的版圖中時，早期帝國為了安撫朝鮮也必須應(yīng)用大量的舊朝鮮官員，金基大絕對會繼續(xù)穩(wěn)居高位。這樣的一個大人物他們必須巴結(jié)。
    這個時候的朝鮮人還都沒有意識到，陳鳴已經(jīng)把自己手下的另一支暗劍派去了朝鮮。