，主宰江山 ！
    黑沉沉的夜里，無邊的濃墨重重地涂抹在天際，連星星的微光也沒有。
    陳鳴平靜的躺在床上，一雙眼睛就像一口波平如鏡的水潭，靜靜地隱藏在濃密樹影深處。他的目光非常清冷，情緒穩(wěn)定，婆羅洲和河仙初步反映回來的百姓參軍熱情低落并不能讓他憂心。
    中國的基本盤還是在大陸，而不是剛剛開發(fā)的婆羅洲和河仙。只要國內(nèi)百姓的參軍熱情不被真正打消，陳鳴就不必真正的去為這個問題感到憂心。
    雖然調(diào)查表明，最近兩年國內(nèi)百姓的參軍熱情正在逐年降低——一個最明顯的反應(yīng)就是退伍的士兵在迅速增多。尤其是以田代餉的政策就將結(jié)束，這一定程度上挫折百姓的參軍熱情。
    但是中國的基本盤太大了，兩萬萬的人口啊，國內(nèi)有的是窮人家的孩子愿意吃當(dāng)兵這碗飯。
    雖然眼下的情況讓陳鳴從內(nèi)心來講有點小沮喪，多年持之以恒的‘洗腦’，并沒能在完全磨削掉參軍的激情消退期來臨時候所產(chǎn)生的全部負(fù)面影響。甚至他自己現(xiàn)在的想法就是一種很落后的思想——把軍人當(dāng)成了一種吃飯的職業(yè)。
    可他很清楚，這是一個國家精神轉(zhuǎn)變的必須過程。
    陳漢最初的募兵核心是以‘利’誘之，然后再灌輸國家、民族的榮譽和精神，灌輸軍人和尚武之精神。但隨著國家的穩(wěn)定，隨著百姓生活水準(zhǔn)的恢復(fù)，這種以‘利益’為前提的‘吸引力’必然要降低的。
    一個舊的時代結(jié)束了，一個新的時代自然會應(yīng)運而生。
    特別是伴隨著以田代餉政策的結(jié)束，這所表示的就是陳漢募兵政策的一種轉(zhuǎn)變，一種革新。也代表著陳漢對于自身軍隊關(guān)于‘奉獻(xiàn)’要求的增大。
    當(dāng)兵吃餉的影響力在消退，保家衛(wèi)國的奉獻(xiàn)在增加——眼下就是一個轉(zhuǎn)折期。
    去除掉利益的誘惑，將軍人的薪俸只保持在一個中上水準(zhǔn)的檔次，以其他方面的‘獎勵’來抵消高薪的誘惑，灌輸國家民族榮譽和軍人的奉獻(xiàn)為國精神。這就是陳漢未來十年、二十年乃至更長時間中所要努力的事情。
    將部隊的吸引力從‘高薪高待遇’轉(zhuǎn)向精神建設(shè)，轉(zhuǎn)向社會榮譽感，就像當(dāng)初的pla一樣。
    陳鳴眼睛里的平靜，是因為婆羅洲、河仙高漲的‘好男不當(dāng)兵’浪潮在他眼中真的是很小很小的小事。所以他可以用一種很平靜很冷靜的思維來考慮著內(nèi)閣提交上來的一系列新時代軍人‘福利’！
    這是一個變革期。陳鳴他要允許‘混亂’。
    牛鬼蛇神全都冒出頭來，群魔亂舞，才能被朝廷舉起的刀子一一砍殺么。
    將物質(zhì)吸引里轉(zhuǎn)化為榮譽和奉獻(xiàn)，抬高軍人的社會地位，不是因為他們賺錢賺得多，而是單純的精神境界上——軍人保衛(wèi)了國家，國家也要回報軍人的付出。所以‘福利’是很重要的。
    不能讓英雄（軍人）流血又流淚。
    上個時空八、九十年代pla的一幕幕說起來讓人心酸啊。
    可那時候兔子們的能力就擺在那里，兔子是心有余而力不足。但現(xiàn)在的中國不一樣！
    現(xiàn)在的中國實力絕冠全球，單純的說gpd的話，眼下的中國不占全世界一半的話，也至少是五分之二。畢竟他記憶里，有人說乾隆時候的中國gpd就在全世界的三分之一到一半了。
    陳漢現(xiàn)在的生產(chǎn)力還會比不得乾隆么？
    所以前世pla走過的‘彎路’，這輩子陳漢的國防軍可不能重新再走一遍，中國現(xiàn)在有能力讓軍人流血淚汗而不再流淚。上輩子兔子們迫不得已走的那一道彎路直接讓軍人的地位在社會中變的十分的不堪。
    九十年代中后期到21世紀(jì)的頭十年，多少人將軍隊的基層看做了是渣滓集中營？那些初中混畢業(yè)了就不愿意繼續(xù)上學(xué)的人，還有些毛頭青皮小混混，讓父母親戚為之頭疼苦惱的人，全撂進(jìn)部隊里鍛煉鍛煉，重新做人了。
    當(dāng)時那股子風(fēng)潮與之前pla的形象天差地遠(yuǎn)。
    那時候有一句話叫“部隊成就了我、部隊鍛造了我。”
    看似很高大上，事實上卻飽含著無盡的心酸。
    因為說這句話的都是在當(dāng)兵之前一無所有、起點很低、資源很少的人，他們（我們）如果不借助部隊，則很難在社會立足或者實現(xiàn)自己的價值。就比如自小窮苦吃不飽的孩子、中學(xué)都畢業(yè)不了的小混混、或者在社會上混不下去了，可以送到部隊捶打幾年，否則就可能要餓死了或者坐牢了。但如果你本身就是個“好男”，生在一個沒有經(jīng)歷過饑餓貧窮的家庭，具備優(yōu)秀的高文化素養(yǎng)和高能力，有著獨立思考的能力，有著對灌輸式宣傳的抗拒，有著自己的理想和打算，擁有養(yǎng)活自己的最基本生存能力，那么當(dāng)兵顯然不是你最優(yōu)的選擇。
    好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘。這是舊社會地主、富農(nóng)、民族資產(chǎn)階級說話。一句話因為他們是富人，他們不需要用當(dāng)兵來養(yǎng)活自己。從本質(zhì)上來講他們就是把當(dāng)兵當(dāng)成了一種吃飯的職業(yè)，與奉獻(xiàn)，與保家衛(wèi)國是完全扯不上關(guān)系的。這句話本身就是屁股不正的產(chǎn)物，本身就是應(yīng)該被批判的。可在那個時代，這句話卻相當(dāng)?shù)挠杏绊懥Α?br/>     為了“賺得多/吃得飽/迫于生計/其他物質(zhì)追求”選擇當(dāng)兵，從而承擔(dān)在“艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)遠(yuǎn)離家人/犧牲婚戀/犧牲自由/失去生命的風(fēng)險/犧牲自己的幸福”對‘我們’而言是一個很合理、但又不得已的選擇。所以那個時代的部隊現(xiàn)象是：窮地方的孩子找關(guān)系當(dāng)兵，而越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，當(dāng)兵的人則越少、人們越不愿意當(dāng)兵。例如淞滬、羊城的義務(wù)兵，幾乎都是連蒙帶騙同時還有用利益誘惑坑來的。
    這一現(xiàn)象真的是充滿了負(fù)能量，影響力巨大。可這卻又是現(xiàn)實不能祛除的——這就是現(xiàn)實啊。不管是上輩子，還是現(xiàn)在的陳漢華夏。這都是絕對的現(xiàn)實！
    陳鳴不從一個統(tǒng)治者的角度來看，從一個人的角度來看，不光是“好男”，所有的人從理智和天性的角度來考慮，沒人會想去當(dāng)兵。‘士兵’這職業(yè)本來就是違反人性的。當(dāng)兵的本質(zhì)是為了維持大部分人的權(quán)利（普通民眾），犧牲小部分人（軍人）的利益——這是一種奉獻(xiàn)！很崇高很崇高的奉獻(xiàn)！
    從一個皇帝的角度出發(fā)，陳鳴就恨不得現(xiàn)在就出現(xiàn)一個天才，能發(fā)明出來一個洗腦機(jī)，將這一理念灌輸進(jìn)所有人的腦子當(dāng)中。
    軍隊的存在，是在人類文明發(fā)展的體系下催生出的必然結(jié)果。這是對社會的一個解放，不會把所有人拖入可能死亡的漩渦。但是對于那一個個體而言：你為什么要冒著失去生命的危險捍衛(wèi)他人的幸福生活呢？
    你的付出有沒有足夠的回報？
    這是需要每個人去根據(jù)自己的經(jīng)歷自己去判斷的問題。
    就像當(dāng)初復(fù)漢軍的以利誘之。對于那些窮的叮當(dāng)響的人，一個月幾塊銀元的薪俸，分地，給撫恤金和安家費，這就讓他們感覺著自己這條命‘買’的值了。而現(xiàn)在隨著新制度的施行，以田代餉政策被結(jié)束，以及民間民生的回復(fù)，很多人就覺得‘當(dāng)兵’不值了。
    這不單單是從薪俸上來講，更有生死的影響。
    而這從根本上講還是明清時候的那老一套——當(dāng)兵吃餉，還是那個該被批判的思想，他們還是將軍人當(dāng)成了一種付出就要求有相應(yīng)的回報的‘正常’職業(yè)！
    而軍人事實上是一個不正常的職業(yè)。
    陳鳴所要求的國防軍，就是一支不正常的、講奉獻(xiàn)的軍隊。國防軍這三個字隨著以田代餉制度的結(jié)束，也會取代復(fù)漢軍成為陳漢軍隊的新稱呼。這本身就孕育著陳鳴的想往！
    就像上輩子某公知界段子手說過：“窮的叮當(dāng)響，家里啥都沒有的舍命一搏那不叫革命，叫造反。家里好些財產(chǎn)、半座城都是他們家的，這種人為了人民的幸福干革命，那才是有追求有信仰，那才是真革命。”一定程度上陳鳴也認(rèn)同這個觀念，他就希望自己手下的軍隊是這樣的一支軍隊，充滿了理想和信仰，但看看伊拉克、阿富汗的燈塔國軍隊，所謂自由的象征，也存在著無盡的罪惡。
    那算一支有‘理想和信仰’的軍隊嗎？
    所以啊，要完成這一轉(zhuǎn)變陳鳴根本不知道要用多么長久的時間，很可能他都咽下自己這輩子最后一口氣了，軍隊還距離目標(biāo)遙遙無期。
    所以陳鳴的‘心’就要包括這個變革期中會發(fā)生的一切。國內(nèi)退伍士兵數(shù)量的迅速增大與婆羅洲、河仙等地百姓的消極參軍情緒，那都在他的預(yù)料當(dāng)中。
    ——這是低潮期。
    之前就已經(jīng)說了，中國人口太多，總有窮人家的孩子來當(dāng)兵，這只要能轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)思想一樣能好啊。前世兔子鬧革命的時候，那些坦然面對毒刑拷打和死亡的烈士們，絕不是每一個家里都吃喝不盡的不是？
    陳鳴要給軍人的優(yōu)待是一種國家政策上的傾斜。
    比如就醫(yī)，軍人家屬就要有優(yōu)先權(quán)；比如上車坐船，軍人家屬也要有優(yōu)先權(quán)；孩子上學(xué)，軍人家屬就必須更要有優(yōu)先權(quán)。給孩子加分！
    服役時間越長給加分越多！
    什么是榮譽？榮譽不是光用嘴皮子說的，更要有真材實料的對比。
    榮譽就是要讓別人去羨慕，去眼饞。
    就是需要‘特權(quán)’來襯托，直到這一定義被穩(wěn)定了之后，再說純粹的精神。
    陳鳴覺得這最后一條很有盼頭。新朝現(xiàn)在還沒有穩(wěn)定幾年，新式的新校制度才剛剛推廣。要開始等到十年、二十年之后，當(dāng)學(xué)習(xí)改變命運的理念深入人心的時候，軍人的孩子考學(xué)能加分這一條所能爆發(fā)出的力量會有多么巨大，陳鳴都不敢想象。
    上輩子的兔子很操蛋的一點就是給少民加分，陳鳴覺得兔子真是表錯了情，對比少民軍人的后代不是更應(yīng)該加分的嗎？
    哪怕是和平年代的軍人減小了喪命之虞，但同樣他們的個體自由受到了限制，他們犧牲了自己與家人團(tuán)聚的快樂，犧牲了自己的正常生活、正常娛樂和休假的權(quán)利。這還只是可以言說的，可以宣傳的，軍隊中還有十分嚴(yán)格的訓(xùn)練、體罰與打罵，甚至是人格的侮辱、精神的折磨啊……
    為了讓一個人敢殺人，先要讓他變得不是一般人。是不是很bt？
    這就讓軍人這種職業(yè)（社會身份）在社會各行各業(yè)中有著天然的不公平。
    如果要抹平這種不公平，只能讓人人機(jī)會均等：例如強(qiáng)制的義務(wù)兵役制度，或者抽簽：讓窮人富人的孩子、平民領(lǐng)袖的孩子都有可能當(dāng)兵。但這種兵役方式會帶來一個問題：政府是否有能力讓一個公民在不愿意的情況下犧牲自己的生命？
    對于中國這個無匹的大國，怕是很難很難。
    這些問題讓軍人參軍的主觀意愿和選擇權(quán)變得重要。于是兵役制度的發(fā)展方向必然是向著“自主選擇，自愿參軍”傾斜。而且中國的人口基本盤太大，強(qiáng)制義務(wù)兵役制度絕對不是一個好的選擇，即使現(xiàn)在的中國人口才兩萬萬，對照這個時代的發(fā)展，陳漢也不可能推行義務(wù)兵役制度，陳漢所能推廣的智能還是兔子的那一套——義務(wù)兵役制和志愿兵役制相結(jié)合。
    ……
    陳鳴這一夜到了很晚很晚才隨著，他腦子里想了很多很多。誰讓婆羅洲和河仙的反饋勾動了他的心呢？
    可不要小瞧他對于部隊對于軍人的感情。
    陳漢立國之后繼續(xù)堅持不易的推行軍人的高規(guī)格待遇，陳鳴就是軍隊在朝堂上最大的后臺。
    不要讓軍人流血又流淚！
    這句話陳鳴從沒對外說，可卻一直深深埋藏在他的心底里。
    因為對于軍隊，不管一個人是出于什么目的參軍、是否迫不得已，但是從他穿上軍裝的那天起，他就承擔(dān)起了捍衛(wèi)國家安全和人民幸福的責(zé)任，為此可以隨時獻(xiàn)出自己的一切——包括生命。
    當(dāng)兵，是真正的讓人無法成為“好男”的。因為軍人無法享受幸福和自由的生活、也無法給予自己家人團(tuán)聚、孝順；但當(dāng)兵，卻讓他們的肩上扛起了更多的人的自由和幸福。
    這是軍人永遠(yuǎn)的悲哀，卻也是軍人永遠(yuǎn)的光榮。(未完待續(xù)。)