，奇門(mén)相師 ！
    山中突變舊口硼。
    ，你小子到底有沒(méi)有聽(tīng)我說(shuō)話(huà)？”
    鐘院長(zhǎng)差點(diǎn)被秦學(xué)兵氣死，把煙頭掐滅，吼道：‘，我說(shuō)的是黃帝發(fā)明了壁畫(huà)上的這和建筑，什么時(shí)候說(shuō)黃帝發(fā)明了建筑？你小子出去千萬(wàn)別說(shuō)是我告訴你的，老頭子丟不起這個(gè)人冫”
    ‘，咳咳……”
    秦學(xué)兵尷尬地咳了幾聲，訕訕一笑，說(shuō)道：‘，是我耳背，您老人家繼續(xù)，我聽(tīng)著呢。”
    “記住，黃帝作宮室，這五個(gè)，是說(shuō)黃帝發(fā)明了這和建筑。”鐘院長(zhǎng)搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道。
    黃帝時(shí)代的居住建筑才一個(gè)質(zhì)的發(fā)展。黃帝在北方土木結(jié)構(gòu)的住室習(xí)慣上，將住室進(jìn)行分室建筑。
    在黃帝以前，村落已有一定布局，如半坡、姜寨遺址，中央是廠場(chǎng)，四周有很多房屋環(huán)繞。但各獨(dú)立的房屋內(nèi)部則不分間。而黃帝對(duì)原有住室進(jìn)行改進(jìn)，實(shí)行分室分間。
    仰韶文化中晚期的黃帝時(shí)代，人們營(yíng)造房子有半地穴式，: 有地面建筑，有圓形房子，也有方形房子，房屋結(jié)構(gòu)有單間、套間或單間排房。營(yíng)建房子已經(jīng)會(huì)立架粱，墻壁是木骨泥墻，室內(nèi)一明兩暗。
    這和建筑棋式，奠定了五千年以來(lái)具有民族風(fēng)格的民居建筑基礎(chǔ)，它是中華民族建筑的鼻祖。
    零二年在靈寶發(fā)現(xiàn)一座建筑面積達(dá)五百多平方米的大型房屋基址。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的一座傳統(tǒng)的廊回式古典建筑冫該房基設(shè)計(jì)準(zhǔn)確，氣勢(shì)宏偉，在時(shí)間總跨度約兩千年的整個(gè)仰韶文化中所見(jiàn)面積最大、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、規(guī)格最高。顯然這不是普通的民居型房屋而具有殿堂性質(zhì)，專(zhuān)家認(rèn)為它將使人們對(duì)距今約五千五年以前的仰韶文化中期（與黃帝時(shí)代約同時(shí)）建筑技術(shù)成就、居住形式、生產(chǎn)力水平進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估。
    該房基位于靈寶鑄典原一帶西坡遺址的西北部，整個(gè)基址坐西面東，室內(nèi)使用面積砌平方米，建筑面積引6平方米了它以弧角近正方形的半地穴式主室為中心，四周?chē)曰乩取Q坡式門(mén)道伸出回廊外，近門(mén)。處有一火塘。排列有序的柱洞為個(gè)，墻壁柱洞彌個(gè)，門(mén)道兩側(cè)也發(fā)現(xiàn)柱洞B個(gè)冫布局井然有序，主次分明，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖw，專(zhuān)家由此推測(cè)此屋為四面坡式建筑。
    “我們?cè)啻卫媚Ｐ瓦€原考古遺址的建筑，規(guī)模與壁畫(huà)上頗為相視冫
    更準(zhǔn)確的說(shuō)，是這些壁畫(huà)讓我們對(duì)黃帝時(shí)期的建筑有了更直觀的認(rèn)識(shí)。這對(duì)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)冫”鐘院長(zhǎng)不惜用上偉大二字，這處壁畫(huà)簡(jiǎn)直就是黃帝時(shí)期社會(huì)的縮影。
    ‘，從某和意義上說(shuō)，黃帝時(shí)期足以稱(chēng)得上盛世。”秦學(xué)兵深感自豪，炎、黃、堯、舜，哪一個(gè)不是輝煌盛世的開(kāi)創(chuàng)者。
    那時(shí)候的輝煌是沒(méi)辦法跟四大盛世相比，但在高古時(shí)期卻等同于開(kāi)創(chuàng)古今，四大盛世也是站在他們的肩膀上。
    ‘，所以我們才迫切地想要子解這段文明，但可呃…“鐘院長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，發(fā)生這和情況，誰(shuí)也沒(méi)辦法。
    “事在人為，為了能一睹高古文明，如論如何我都會(huì)努力了”
    如果說(shuō)之前秦學(xué)兵只是想要進(jìn)去探險(xiǎn)，那現(xiàn)在就又增多一層意義，見(jiàn)證高古文明的輝煌，親眼目睹先祖生活的世界。
    ‘，我相信，你小子一定會(huì)給我們驚喜的？”
    鐘院長(zhǎng)說(shuō)了這么多，無(wú)非就是想刺激秦學(xué)兵：“我現(xiàn)在看壁畫(huà)里的車(chē)船，我在給你講講這些工”
    《易，系辭下》載：‘，黃…”剄木為舟，剡木為程，舟槌之利，以濟(jì)不通“冫
    《古史考》：‘，黃帝作車(chē)，引重致遠(yuǎn)冫”
    《路穴前紀(jì)七》：“軒轅氏作，于空桑之北，紹物開(kāi)智，見(jiàn)轉(zhuǎn)風(fēng)之蓬不已者，于是作制乘車(chē)。”
    《拾遺記》：“軒轅變乘桴以作舟枵。”
    舟車(chē)的起源，《墨子，節(jié)用》上有這樣的說(shuō)法：
    車(chē)為服重致遠(yuǎn)，乘之則安，弓之則利，安以不傷人，利以速至，此車(chē)之利也。古者圣王為大”廣谷之不可濟(jì)，于是利為舟槌，足以將之則止冫雖上者三公諸侯至，舟程不易，津人不飾，此舟之利也。
    這就是說(shuō)舟程的發(fā)明是基于遠(yuǎn)古人們克服交通障礙、互相交流的需要。在極其漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，原始人沒(méi)有任何交通工具，都是徒步行走冫最古老的交通工具是木棍，它不僅是采集狩獵的工具，也是人們行走時(shí)的拐枝和背扛物品的工具。《禮記，曲禮上》：“謀于長(zhǎng)者，必操幾枝以從之冫”木枝就是由棍棒發(fā)展來(lái)的。搬運(yùn)較重的物品，人類(lèi)最獼有往往把圓木柱有在重物！下，借其滾動(dòng)而移動(dòng)，但是這辦法阻力大，墊木要多了
    《淮南子，說(shuō)山訕》說(shuō)：黃帝‘，見(jiàn)飛蓬轉(zhuǎn)而知為車(chē)”…”以類(lèi)取之，“《古今圖書(shū)集小考工辦車(chē)輿部》：‘，黃帝有熊氏始見(jiàn)轉(zhuǎn)蓬而制車(chē)，“黃帝看到風(fēng)蓬之旋轉(zhuǎn)而發(fā)明了車(chē)。實(shí)際上是黃帝在人們用圓柱滾動(dòng)重物的基礎(chǔ)上，改墊為軸，再在兩旁安上輪子，最初的車(chē)輪和軸是固定的，軸與車(chē)轅之間有一個(gè)滑動(dòng)的槽，車(chē)身有轅和軒。
    《路夫前紀(jì)七》就說(shuō)：‘，橫木為軒，直木為轅，以尊太上，故名軒轅氏冫”黃帝因?yàn)榘l(fā)明了車(chē)而聞名于世，人們遂以軒轅氏來(lái)稱(chēng)呼車(chē)輛的發(fā)明者冫因此，《通考，氏族略》說(shuō)：“古之得姓受氏者，有以技為氏，以事為氏。”
    “有巢教會(huì)人類(lèi)筑巢而居，所以叫有巢氏；燧人鉆木取火，教會(huì)人類(lèi)用火，故號(hào)燧人氏；神農(nóng)發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)而號(hào)神農(nóng)氏。這就是說(shuō)，“軒轅”就如同有巢、燧人、神農(nóng)這些稱(chēng)呼一樣，是為了紀(jì)念發(fā)明或發(fā)現(xiàn)者的稱(chēng)呼。而車(chē)的發(fā)明是人類(lèi)生活的巨大進(jìn)步，也為黃帝治理天下提供了條件。”
    略作停頓，鐘院長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)起船的起源。
    原始人砍倒樹(shù)木橫跨小河兩岸，便可踏木過(guò)河，這就是獨(dú)木橋冫在較淺的河水里，放置若干石塊，人們踏石而過(guò)，這是最古老的石橋冫在較大的河流上，也可用木桿縱橫交錯(cuò)，搭成木拱橋冫在水急地險(xiǎn)的地方，人們發(fā)明一和溜索橋。除橋以外，原始人還能夠借助一定的工具，泅渡葫蘆是人類(lèi)最早的泅渡工具之一。一般是在身上拴個(gè)葫蘆蘆，就能巧渡江河了冫
    《周易，泰卦》九二爻辭說(shuō)：“包荒，用馮河，不遐遺朋，弗亡，得尚于中行。”
    《莊子，逍遙游》：‘，今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖。，！
    司馬彪說(shuō)：‘，樽如酒器，經(jīng)之于身，浮于江湖，可以自渡。”
    可知上古削人們憑借一只葫蘆渡過(guò)大河的事情是司空見(jiàn)慣的。人們還結(jié)合樹(shù)木和泅渡方法，很早以前人們將漂浮在水面上的樹(shù)木并排地拴在一起，就成了木筏。大筏或竹筏的出現(xiàn)既加大了安全系數(shù)，又增強(qiáng)了渡河的靈活性。
    古代關(guān)于舟的發(fā)明，說(shuō)法紛紛，而最多爾則仍然是黃帝。除了前面所引，還有《淮南弘說(shuō)山訕》說(shuō)：黃帝“見(jiàn)木浮而知為舟“”以類(lèi)取之。”
    黃帝發(fā)明舟程，就是在以前渡河經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，選擇一段粗大的樹(shù)干，先用火燒去中間部分，然后用石斧砍制成形，制成獨(dú)木舟的樣子，然后又用火烤制木槳。舟槎的制造使得古人的水路交通更為便利。
    “從衣食住行四個(gè)角度來(lái)看，黃帝時(shí)期都是一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，為后世的發(fā)展奠定了極為重要的意義，所以人們才會(huì)將其與炎帝并稱(chēng)為炎黃，才會(huì)稱(chēng)自己為炎黃子孫工”
    說(shuō)到這，鐘院長(zhǎng)又不可避免地嘆了口氣，高古文明輝煌無(wú)比，但留下的實(shí)物并不多，只有殘破的遺址，零星的史料，以及一段段美好的傳說(shuō)。
    “就先跟你說(shuō)這些，好好消化，要是有什么想不通的地方，隨時(shí)可以打電話(huà)問(wèn)我。“鐘院長(zhǎng)感覺(jué)有些疲憊，便切斷通話(huà)。
    ‘，高古時(shí)期，到底是怎樣的世界？”秦學(xué)兵突然有些神往那個(gè)已經(jīng)過(guò)去幾十哥世紀(jì)的古老世界工在那個(gè)世界里，應(yīng)該到處都是深山老林，人類(lèi)與各和懂穿梭其中，“不像現(xiàn)在，除了鋼筋水泥，還是鋼筋水泥。
    “時(shí)空穿梭！”秦學(xué)兵突然想起這四個(gè)宇，自從黃易大師打開(kāi)這扇大門(mén)，繼往者絡(luò)繹不絕，因何？
    或許，是另一個(gè)世界的魅力，可以是自然，可以是人文，甚至可以是災(zāi)難了
    呃“
    虎嘯聲又再一次響起，不像先前那般嘹亮雄壯，那是因?yàn)槎纯诒欢律希曇魝鬟f要透過(guò)山體，再經(jīng)過(guò)空氣，多了一層介質(zhì)。
    只要明白這個(gè)道理就可以想集聲音有多大，絕對(duì)要比先前嘹亮許多，否則絕不可能穿過(guò)山體工
    突然，地面?zhèn)鱽?lái)微弱的顫動(dòng)，不是很明顯，但只要留心就能感覺(jué)到這股微弱的顫動(dòng)，似乎地震冫
    大雪籠罩，覆蓋在龍門(mén)石窟土的白雪開(kāi)始脫落，一小撮一小撮，一大團(tuán)一大團(tuán)，最后就跟雪崩一樣，只是沒(méi)有雪崩恢宏的氣勢(shì)。
    “難道真的要出來(lái)嗎？丶，秦學(xué)兵看著龍門(mén)山，神情凝重。