林逸之所以這時(shí)候站出來(lái)，倒不是為了出風(fēng)頭，更不是為了滅一滅這位黑人老兄的威風(fēng)。
    他站出來(lái)純粹是無(wú)奈啊。
    因?yàn)榫驮趧偛拍俏缓谌死闲帜弥槐尽兜赖陆?jīng)》沖著書(shū)店眾人叫囂的時(shí)候，不知道是哪個(gè)手賤的家伙，推了他一把，于是他就出來(lái)了，太顯眼了，反正已經(jīng)不好意思再縮回去，為了掩人耳目，林逸就哈哈一笑，做出是自己主動(dòng)站出來(lái)的姿態(tài)，尋思著怎么解釋給這位黑人兄弟聽(tīng)，讓他明白拿著《道德經(jīng)》問(wèn)這樣的問(wèn)題是一件很不道德的事兒。
    那黑人倒也是個(gè)實(shí)心眼，見(jiàn)有人出來(lái)了，幾嘰里咕嚕要求林逸立馬解釋一下自己的困惑。
    林逸揩了揩鼻子，將黑人兄弟手中的那本《道德經(jīng)》接過(guò)手里，看了看，哎呦，竟然還是一本民國(guó)時(shí)期珂羅版的古籍善本，于是就問(wèn)：“你是南開(kāi)的學(xué)生？”
    “是的，我是從美國(guó)來(lái)的留學(xué)生，學(xué)的就是古漢語(yǔ)。”黑人兄弟很深沉地說(shuō)。
    “古漢語(yǔ)啊，古漢語(yǔ)很深?yuàn)W的。”
    “這個(gè)我知道，可是我很喜歡中國(guó)文化，而我的美國(guó)老師說(shuō)了，想要了解中國(guó)文化，最好的方法就是去中國(guó)學(xué)習(xí)那里的古漢語(yǔ)，因?yàn)槟阒灰獙W(xué)會(huì)了古漢語(yǔ)，就能夠看懂很多的中國(guó)古籍，那樣，你就會(huì)了解更深的中國(guó)文化。”黑人兄弟非常陳懇地說(shuō)。
    林逸不得不佩服他這種精神，想一想真夠可憐的，本國(guó)人把自己的文化當(dāng)垃圾，隨意丟棄，別國(guó)人卻當(dāng)成寶貝，食之有味，甘之如飴。
    林逸嘆口氣道：“你說(shuō)的很有道理，不過(guò)這本《道德經(jīng)》博大精深，我就算給你解釋三天三夜也解釋不完，如果非要說(shuō)這本書(shū)最精辟的一句話，那么我倒是可以告訴你---道德經(jīng)實(shí)際上就說(shuō)了一句話，道之自然，德之修行。也就是自然與修行，這就是《道德經(jīng)》所要說(shuō)的主要內(nèi)容。”
    黑人兄弟聽(tīng)完就說(shuō)：“這些我都知道，可是什么是自然？什么又是修行？你說(shuō)的都太籠統(tǒng)了，能不能再清晰直觀地解釋給我聽(tīng)。”
    尼瑪，還真是夠執(zhí)著，夠鉆牛角尖的，這種連得道高人都解釋不了的事兒，讓我如何解釋？
    可是看看周圍那些人，全都眼巴巴看著自己呢，就盼著自己給這位黑人來(lái)個(gè)下馬威，讓他知道一下中國(guó)人不好欺負(fù)。
    唉，林逸感覺(jué)自己怎么就變成了和俄國(guó)大力士打擂臺(tái)的霍元甲，騎虎難下了。
    無(wú)奈，林逸只好耐著性子，繼續(xù)解釋，什么是道。
    首先，道法自然，自然就是道，而自然有包括天、地、人。也就是人所說(shuō)的天道、地道、人道。三道合一，合到哪里呢？就是人道，因?yàn)槿耸钦麄€(gè)道的主體，也是道的載體。
    人道：對(duì)于人來(lái)說(shuō)，能讓這個(gè)世界不斷的強(qiáng)大，不斷的完美的是人不滿足的欲望。你看一下大街小巷，不是不是到處都有突破極限的書(shū)籍。是，那就對(duì)了。然而人的身體、精神是不能長(zhǎng)久的支持這一狀態(tài)的。時(shí)間越久，離崩潰的邊緣就越近。所以，讓人們中和，也就是大家口頭上常說(shuō)的和諧的是愛(ài)。愛(ài)，是水，是生命的真諦。所以欲望使人進(jìn)步，愛(ài)使人幸福。
    三道合一：這個(gè)涉及很廣泛也很復(fù)雜。首先“天之道、損不足已補(bǔ)有余。人之道，損有余已補(bǔ)不足。”大家可以不是全才，但是只要把自己的天賦發(fā)揮出來(lái)就可以功成名就了。你可以不偉大，但是你可以富足。我們之所以會(huì)感到痛苦，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谧非箦e(cuò)誤的東西。“知足常樂(lè)”只有明白這一點(diǎn)，你才會(huì)明白什么是最好的生活狀態(tài)。
    最后，善德為水，水就是一樣無(wú)形的狀態(tài)。可以是任何東西，可以是任何形態(tài)。只要他需要，那么他就是那種形態(tài)；并且水中有沙石般地制度、有洪水的大勢(shì)、有水的無(wú)所不包。道，機(jī)緣。機(jī)緣就是儲(chǔ)勢(shì)，達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，一瀉千里，勢(shì)不可擋……
    ……
    一通闡述下來(lái)，林逸不知道這位黑人兄弟聽(tīng)懂沒(méi)有，周圍所有人有的點(diǎn)頭，有的疑惑，有的若有所思---
    林逸覺(jué)得自己已經(jīng)把想要說(shuō)的全都說(shuō)出來(lái)了，不管對(duì)方聽(tīng)懂沒(méi)聽(tīng)懂，已經(jīng)沒(méi)什么遺憾了。
    就在林逸以為自己可以安然回營(yíng)，下了臺(tái)階時(shí)，那黑人兄弟卻又問(wèn)了一個(gè)讓人頭疼的問(wèn)題，“你說(shuō)善德為水，道為機(jī)緣，那么這東西我看不到摸不著，又怎么能信呢？”
    林逸暈，我又不是神仙，這個(gè)怎么跟你解釋？
    看起來(lái)這位黑人兄弟除了執(zhí)著外，還是一根筋兒，完全搞不清楚狀況啊。
    林逸揩揩鼻子，看一眼周圍眾人，大家都還等著他有所反應(yīng)呢。
    那位黑人兄弟似乎也問(wèn)得有些口干舌燥了，于是就拿了一瓶礦泉水，打開(kāi)瓶蓋，喝了一口。
    見(jiàn)此，林逸忽然說(shuō)道：“借你的水一用---”
    黑人兄弟不明所以，就把這礦泉水遞給了他。
    眾目睽睽之下，就見(jiàn)林逸笑著晃動(dòng)了一下那瓶水，說(shuō)：“這瓶水就是所謂的‘善德’，善德如水嘛！”
    人們依舊看著他，眼睛也不眨一下。
    林逸就又拿過(guò)那本線裝影印的《道德經(jīng)》---這本書(shū)全名是《趙集賢書(shū)道德經(jīng)真跡》，民國(guó)1911年，文明書(shū)局影印，是非常珍貴的珂羅版，樣式為折疊式的，看起來(lái)美輪美奐，在這家舊書(shū)店標(biāo)價(jià)2800元，價(jià)碼卻也不低。
    林逸一手拿著那本珂羅版的《道德經(jīng)》，一手拿著礦泉水，說(shuō)：“水是善德，這本書(shū)就是機(jī)緣，當(dāng)機(jī)緣遇到善德的時(shí)候，就會(huì)……”
    嘩啦啦！
    林逸竟然直接把一瓶礦泉水都朝著那本《道德經(jīng)》倒了下去。
    “要死！”
    “他在干什么？”
    “這可是古本啊！”
    ……
    周圍眾人全都發(fā)出驚嘆聲。
    連那書(shū)店胡老板也愣住了，他沒(méi)想到林逸這么犀利，竟然拿自己書(shū)店的寶貝書(shū)來(lái)演練什么道和什么德---兩千八呀，怎么辦？！
    黑人兄弟也睜大了眼睛，不能相信地看著林逸糟蹋這么好的一本書(shū)。
    可是更讓他吃驚的還在后面……
    就在所有人以為這本書(shū)已經(jīng)徹底毀了，被林逸用礦泉水給淋透了的時(shí)候，就見(jiàn)林逸將那書(shū)本輕輕地甩了甩，然后再次展開(kāi)---
    再看，那本書(shū)竟然---
    滴水未沾！(未完待續(xù)。)
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