“我想問一下，現(xiàn)在孫策還是在跟袁術(shù)嗎？”孫權(quán)突然問道。
    左慈微微一愣，頗有深意的瞥了孫權(quán)一眼，孫權(quán)說‘現(xiàn)在’，說明在他心里，孫策早晚都得離開袁術(shù)，或背叛，或自立。固然，孫策自身的想法，無從得知。但在左慈看來，在孫權(quán)這么個(gè)“長輩”的影響下，孫策脫離袁術(shù)，已成必然！
    再進(jìn)一步聯(lián)想，為何孫權(quán)要讓他左慈保護(hù)孫策？為何孫權(quán)認(rèn)為孫策在戰(zhàn)場之外，還會(huì)大概率遭遇其他危險(xiǎn)？這會(huì)不會(huì)就是為讓孫策背叛袁術(shù)，而提前做的準(zhǔn)備？
    “沒錯(cuò)，現(xiàn)在孫策是屬袁術(shù)麾下。”左慈回答孫權(quán)的問題。
    孫權(quán)沉思一陣，決定，
    “那我們往東邊走吧。”
    其實(shí)，左慈說孫策在攻打廬江的時(shí)候，孫權(quán)閃過了記憶深處的一抹倩影，但不知為何，現(xiàn)在的孫權(quán)對(duì)這男女之事，已經(jīng)沒有以前那么看重了。大喬，確實(shí)是讓曾經(jīng)的他一度非常喜歡，但如今的孫權(quán)，卻沒有一定要得到對(duì)方的沖動(dòng)。
    是成熟了嗎？長大了嗎？還是心里有了其他人，曾經(jīng)滄海難為水？
    孫權(quán)搖了搖頭，他也說不清楚自己的感受，只知道，跟著自己的心走，那就沒問題。當(dāng)然，此刻的孫權(quán)絕對(duì)不知道，與其說是他的心變了，還不如說是《上清心經(jīng)》改變了他的心。上清心經(jīng)，屬陰，把道家一脈中的清心寡欲走到了極端，可以稱得上是影響后世絕大部分修道者的鼻祖。其有能讓人隨時(shí)保持清醒頭腦之功效，可以說，你頭腦剛一發(fā)熱，潑的一下，冷水就給了你一頭，如此一來，又豈會(huì)被火熱的男女之情給挑撥？
    另外，孫策現(xiàn)在是替袁術(shù)攻打廬江，他不可能像自己打天下那么拼命，所以，孫權(quán)沒必要趕過去幫忙。況且，就算贏了，廬江也是袁術(shù)的，難道還會(huì)讓你孫策給占著？
    不過，以上都只是孫權(quán)沒必要一定去北邊的原因，沒必要，不代表孫權(quán)就不能走北邊了，不管從哪方面看，北上之后再順長江而下，都是回吳郡最快的方法。而孫權(quán)之所以選擇東邊，實(shí)際上，是抱了其他打算。
    孫堅(jiān)的失蹤，永遠(yuǎn)是孫權(quán)心中的刺。在種種地方都找不到線索，甚至很多嫌疑大的勢(shì)力都先后被排除掉過后，這百越之地的可能性反而是越來越高起來。
    從秦始皇三征百越開始，越族就跟中原人結(jié)下了不少仇恨，雖然最后秦朝打贏了，并移民了幾十萬人口過去，但去的基本都是南越之地，是南邊靠海的地區(qū)，乃至后來還遷了不少到東南亞，中間這大片的山林，始終都是百越之族的地盤。
    不論是秦朝還是漢朝，都想統(tǒng)治山越，但山越之人不服統(tǒng)治，不愿被約束，不愿上貢，這就是最根本的矛盾由來。可偏偏的，江東地區(qū)常年被孫家統(tǒng)治，山越之地又離會(huì)稽、吳郡這等核心城市非常接近。這已經(jīng)不是孰對(duì)孰錯(cuò)、誰先動(dòng)手的問題了，不提朝廷的強(qiáng)行要求，孫堅(jiān)作為兵法大家，在他統(tǒng)領(lǐng)的地區(qū)，在他的大本營，在他的大后方，豈容有危險(xiǎn)存在？
    可以說，只要山越一日不臣服，孫堅(jiān)就必然會(huì)發(fā)兵攻打，至少也要把越族打進(jìn)深山老林，至少也要保證會(huì)稽、吳郡等地的山區(qū)附近不會(huì)有敵人。數(shù)年的征戰(zhàn)，數(shù)不清的沖突，導(dǎo)致后來，山越跟孫家的矛盾早就無法調(diào)和。除非孫家搬離江東，放棄對(duì)這邊的統(tǒng)治，不然仇恨永遠(yuǎn)都在。
    所以，從動(dòng)機(jī)上講，從地理位置上講，百越之族都有非常大的嫌疑對(duì)孫堅(jiān)不利。只是，動(dòng)機(jī)雖然有，如何執(zhí)行，才是最讓孫權(quán)難以理解的。山越跟中原幾乎沒有任何交流，他們是如何知道孫堅(jiān)的打算，如何掌握孫堅(jiān)的動(dòng)向的？要知道那時(shí)候幾乎沒人相信，孫堅(jiān)真的會(huì)不帶兵跑去江夏跟慈航靜齋談判。
    你要說碰巧遇到，這邊山區(qū)距離彭蠡澤，可也一點(diǎn)不近。
    除非。。。。。除非有內(nèi)鬼！
    孫權(quán)的內(nèi)心有些沉重，他不愿去想這樣的可能性，但既然這次有機(jī)會(huì)能從百越族群中穿過，孫權(quán)自然也可以順便探查一番。
    于是，
    孫權(quán)跟左慈，這一老一少的組合，在山林之間，一路往東而去，逐步深入到了百越族群的腹部。可讓孫權(quán)想不明白，也讓左慈非常意外的是，一路走來，他們竟然沒有撞上任何山越之人。固然，有兩人沒有主動(dòng)找上山越部落的原因，但，以這邊山越族群的密度，這些山越人，難道平時(shí)都不勞作，不在附近活動(dòng)的嗎？
    有古怪！
    “山越人不可能輕易搬離他們的宗土，要么，是他們?nèi)慷荚陂]門不出，要么，是這里的山越人最近聚集到了哪里。”左慈道，說著，看了孫權(quán)一眼，“不管怎么樣，對(duì)我們來說都是好消息。你總不會(huì)想主動(dòng)找上門去看看吧？”
    孫權(quán)思索了一陣，隨即搖頭，
    “一切隨緣吧。能遇到，就抓過來打聽一下，不能遇到也不必強(qiáng)求，早點(diǎn)抵達(dá)吳郡也是好的。”
    ······
    與此同時(shí)，
    孫權(quán)跟左慈所行之地更北邊的山區(qū)，這里有個(gè)巨大部族，木屋一間接一間，延綿不絕，組成了一座山城。此時(shí)，山城之中，聚集著數(shù)不清的百越之人。這是百越族常有的盛會(huì)，百越人稱其為“趁墟”（就跟后世每年固定的日子都會(huì)去某個(gè)固定的地方趕集差不多）。
    山越人有個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)：短發(fā)紋身。這在中原人看來是非常難以理解的，畢竟身體發(fā)膚受之父母，只有被判刑流放之人，才會(huì)被割發(fā)刺青。但在山越，這卻是傳統(tǒng)。《漢書》有說：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”《淮南子》也有記載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。”
    越人以紋身為榮，因?yàn)榧y在身上的是他們信仰的圖騰，他們認(rèn)為，圖騰能給予他們力量，也能隨時(shí)保佑他們。可以說，紋身是每一個(gè)越人的成人禮。不同的族群紋的內(nèi)容不同，不過總體而言，紋蛟龍的最多。
    總之，現(xiàn)在這座山城，聚集的全都是這樣一群百越族人，要是孫權(quán)碰巧在這里，一定會(huì)以為自己闖入了古惑仔的營地。