這個金塔看上去也就二十公分高矮，不過卻是純金打造，而且是實心的，雖然中間是空的，為了放置舍利，但是金塔的柱子，橫梁，塔頂，這可都是實心足金。</br>
    都說寸金，寸金，就是指一寸見方的金子就有一斤重，一米是三尺，一尺是十寸，一寸就是零點零三米，也就是三點三厘米，三點三厘米見方的金子就是一斤，而這個寶塔有二十厘米，雖然中間是掏空，為了放置舍利，但是只要有金子的地方都是實心的，這樣一個不起眼的小金塔，足足有三十多斤重，小北根本就沒想到這么一個小塔，居然這么重，差點就扭了手腕。</br>
    這鑲嵌了如此多寶石的金塔，流光溢彩的金塔，映的兩人臉上一片金黃。</br>
    “這個舍利似乎還是不大對。”劉衍仔細研究了這個舍利后，自言自語道，“我怎么感覺這顆舍利像是玉雕琢出來的，我感覺不出里面有一絲人氣。”</br>
    劉衍剛才簡單的對這塊舍利注入了一絲流水命相訣內(nèi)息，很顯然一點效果都沒有，這就是一塊普通的玉石而已。</br>
    這事多么不可思議啊，一個鑲嵌著真金造的金塔里，放著一塊普通的玉石，這誰能相信，即使玉石再珍貴，拋開寶塔的三十多斤黃金不說，單說金塔上鑲嵌的各色寶石，價值就遠遠超過了玉石。</br>
    “劉叔，你能不能夠把這件東西給我啊……”小北現(xiàn)在對金塔的興趣非常大，眼中閃過了一絲迷茫，不知道為什么從來沒像誰要求過東西的小北，居然朝著剛剛認識，幾乎還是陌生人的劉衍提出了要求。</br>
    劉衍一愣，皺皺眉頭：“你要這件東西干什么？”話音剛落，劉衍突然想起了小北的修羅迷鬼體質(zhì)，想起這件東西就是從修羅雙面神像之中取出來的，莫非這兩者之間還有什么聯(lián)系不成？</br>
    所謂的修羅，其實就是佛教所說的阿修羅，這就是一個佛教的說法，道家之中并沒有這種東西。</br>
    《觀佛三昧經(jīng)》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經(jīng)八千年后，終于生出一個女怪，身長有如須彌山，有一千支眼睛、二十四只腳，頭、口與手數(shù)皆為九百九十九，樣貌嚇人，即為阿修羅始祖。女怪后又產(chǎn)下一男怪名毗摩質(zhì)多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數(shù)美女環(huán)繞，也想娶妻。</br>
    女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結(jié)果乾達婆欣然同意婚事，于是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質(zhì)多風情萬種的女兒使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。</br>
    不料帝釋天婚后喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發(fā)前所未有的一場大戰(zhàn)。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發(fā)時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一念咒，空中忽然飛出四只大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復(fù)仇，此次戰(zhàn)爭以阿修羅族的失敗收場，然而天人與阿修羅的戰(zhàn)爭，并未自此了結(jié)。在經(jīng)過多年后，帝釋天又愛上一位阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘阿修羅答應(yīng)婚事。</br>
    不料阿修羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅(qū)逐出宮，并立刻發(fā)兵攻打天人。就在善戰(zhàn)的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，于是阿修羅王的軍隊又被打得節(jié)節(jié)敗退，只好再次退入蓮藕藏躲。</br>
    就在帝釋天擄走了全部的阿修羅女后，阿修羅王派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛家弟子，犯戒偷盜。</br>
    雙方經(jīng)談判最后達成協(xié)議，帝釋天承認犯下偷盜戒，愿歸還阿修羅女，并贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻于帝釋天，并自受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰(zhàn)終得圓滿落幕。在天界的戰(zhàn)爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰(zhàn)時，因手能持日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火保塔，而以此救塔之福德為因，愿得大身。然雖有此愿，仍不信正法，常愛斗戰(zhàn)，故死后墮入阿修羅道。阿修羅另被稱為不飲酒神，據(jù)說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發(fā)誓再也不喝酒。</br>
    修羅后來也成為了佛家六道輪回之說的補全，六道之中就有一個阿修羅道。</br>
    轉(zhuǎn)生到阿修羅道者，過去雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優(yōu)秀。《業(yè)因差別經(jīng)》詳細列出十項業(yè)因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。</br>
    因此，阿修羅雖然是佛家認可的神，但是行事作風更像是邪神，一般人家可不會祭拜阿修羅神像。</br>
    紅蓮寺地宮之中有阿修羅神像，而小北的特殊體質(zhì)又恰巧被稱作修羅迷鬼體質(zhì)，兩者萬一真的有所關(guān)聯(lián)的話……</br>
    劉衍沉吟片刻之后把舍利塔裝進最后的那件銅函中，然后封好，遞給小北，“這個你拿著。”小北一手提起銅函上的把手，吃力地將其抱了起來，小臉上難得出現(xiàn)了一絲激動的神情。</br>
    兩人剛要朝外走，“等等。”劉衍又退了回去，拿著手電筒又照了一遍打開的八個銅盒子內(nèi)部，看看有沒有什么沒發(fā)現(xiàn)的東西。</br>
    很遺憾，八只銅盒子里什么都沒有，只是一層層的包裹物而已。</br>
    劉衍又突然想起什么似的，把這八只銅盒子又裝到一起，把扭斷的鎖也扔進其中，把這八個裝在一起的八個大鐵盒子搬到了地上，然后看了看銅盒子下的圓臺。</br>
    “這個圓臺好像有點古怪。”劉衍嘀咕了一聲。</br>
    劉衍敲敲圓臺，中間的部位跟邊上的明顯不一樣，中間的地方敲起來有些咚咚的中空聲，而四周則是沉悶的實心聲。</br>
    “這里好像是空的。”</br>
    劉衍把底座又摸了摸，敲了敲，揚起拳頭，朝圓臺砸了一拳，頓時，泥質(zhì)的圓臺中心龜裂開來，露出了中間的空心。</br>
    劉衍拿手電筒往里面一照，頓時一個木質(zhì)的舍利塔露了出來！</br>
    劉衍心里一喜，捧出木質(zhì)的舍利塔，這個舍利塔跟前面那個金舍利塔，造型一般無二，只不過上面那個是金的，而這個是木質(zhì)的而已。</br>
    劉衍捧出了木質(zhì)舍利塔，拿手電一照，上面隱隱有金星閃耀，“好漂亮的紅木，這應(yīng)該是紫檀，而且還是紫檀中的極品，小葉金星紫檀。”</br>
    劉衍還是有一定的鑒賞能力的，當下辨認出了這個所謂的木制舍利塔正是小葉金星紫檀所制成。</br>
    “金星紫檀。”劉衍捧起這個二十公分高的紫檀木舍利塔，里面有件玲瓏剔透，玉心流轉(zhuǎn)狀的中空舍利，</br>
    這個舍利跟剛才金塔中的舍利樣式差不多，不過先前那個是玉石做的，玉質(zhì)雖然不錯，但是卻遠不如這枚似是能如水般流動的舍利相比較。</br>
    “居然有兩顆假的舍利，這枚才是真的！”劉衍也發(fā)現(xiàn)了如今發(fā)現(xiàn)的這枚舍利的不同之處，</br>
    舍利之所以珍貴，那就是它的神奇和不可替代。</br>
    舍利是什么，有人說舍利是人體的牙齒類的堅硬物質(zhì)所化，但是舍利卻呈現(xiàn)各種顏色，各種形態(tài)，跟一般死人的骨頭是完全不同的，它的形狀也是千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。</br>
    還有人說舍利是人體內(nèi)的結(jié)石，但是自古以來修行加持的有德高僧才有舍利子，而舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。</br>
    結(jié)石病人數(shù)以千萬，但只有修行者才會有舍利子，大德有道高僧的舌頭，心等沒有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子，甚至連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。</br>
    更何況一個人體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極其小，否則就會危及生命，但是有時候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異，有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。</br>
    也有人說舍利是修行之人常吃素食，而身體的某一種或某幾種纖維積聚積淀，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結(jié)晶的結(jié)果，但是世界上常食素食者也是以百萬計數(shù)，但為何這些人身上卻沒有舍利。</br>
    舍利的種類，也分為全身舍利、碎身舍利，全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨，但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的，在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。</br>
    舍利子印度話叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，是一個人往生所留下的結(jié)晶體，是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，十分稀有、寶貴。</br>
    接著，劉衍又發(fā)現(xiàn)了不同尋常之處。</br>
    按照常理來說，第一枚舍利，裝在八層銅盒子中，最后一層是銅函，這一共是九層，象征佛家的九九歸一。</br>
    而且盛放這枚玉石舍利的純金寶石舍利塔如此之精美，讓人一看就會感覺這里面的舍利一定是真品。</br>
    就算以劉衍這樣對舍利不甚了了的人，也知道舍利絕對不會是玉石人工雕琢的，他用手敷在這枚舍利上，感覺不出舍利上的一絲一毫的念力和加持的意思，他看到了這枚玉石的前世今生，雖然這枚玉石也是古物，也有上千年的歷史了，但是相比較有法力的舍利而言，那還是微不足道的。</br>
    找到了假舍利座下的真舍利，劉衍是最高興的，雖然他不認為這件木質(zhì)的舍利塔能有鑲寶石的金質(zhì)舍利塔更值錢，雖然這件木舍利塔上用強光手電照去，有隱隱的金星，但是木頭和黃金的價格孰高孰低，他還是有數(shù)的，不過話說回來，真舍利畢竟是找到了，總好過沒找到便宜了別人，而且最重要的真的舍利在手，劉衍總覺的這才是紅蓮寺地宮的關(guān)鍵之處。</br>
    不過劉衍還有個疑惑，這個裝在金星紫檀舍利塔里的晶瑩欲滴的舍利，也不大像真的舍利，因為它也沒有絲毫的念力靈性在里面，難道這個地宮里根本就沒有供奉真的舍利，或者是只是找了個替代品，只有木制寶塔之中的舍利才是唯一一個真正的舍利？</br>
    這個問題，劉衍也有些撓頭。</br>
    不過此刻距離兩人踏上地宮，到打開地宮石門，然后又開銅盒子，銅函取金塔舍利，最后砸碎蓮花座臺，已經(jīng)過了三個多小時了，此刻已經(jīng)快四個小時了，這么長的是一段時間，也不知道站在外面紅蓮寺遺跡之中的劉家鬼鋪主人和老方等的是有多著急了。</br>
    所以，時間不多了！（未完待續(xù)）</br>