只見(jiàn)洞內(nèi)堆滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的金銀器具，還有大量的各色寶石，在冷光的照耀下，散發(fā)出璀璨的光芒，那種金光燦爛和晶瑩剔透，即使是厚厚的灰塵也遮蓋不了。
    “甜甜，咱們這下子可是發(fā)大財(cái)了。”孫琿好容易才把因吃驚而變成了“O”形的嘴巴矯正過(guò)來(lái)。
    這一洞的金銀珠寶，解決宋朝的財(cái)政危機(jī)，可以說(shuō)綽綽有余了。
    “這么多的金子，恐怕不是那么容易搬走的。”肖甜甜提醒孫琿道，“要不然這里也不會(huì)有那么多的干尸了。”
    “是，這些金銀珠寶似乎都沒(méi)怎么動(dòng)過(guò)，咱們來(lái)時(shí)的路上也沒(méi)見(jiàn)到的遺落的，恐怕會(huì)有很強(qiáng)大的守衛(wèi)者。”孫琿說(shuō)著，摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)雷炎彈僅有五顆了。
    由于雷炎彈比較沉，他本來(lái)就沒(méi)帶多少，剛才面對(duì)干尸群的進(jìn)攻一時(shí)心急，扔得有些多了，現(xiàn)在要是遇到敵人，這幾顆根本不夠用。
    “孫哥，你現(xiàn)在再試試，看能不能和‘系統(tǒng)’聯(lián)系上。”肖甜甜看出了孫琿心里的擔(dān)憂(yōu)，提醒他道。
    孫琿閉目凝神，試著和“系統(tǒng)”聯(lián)系，卻依然沒(méi)有成功。
    “算了，遇到敵人的話(huà)，你就休息好了，看我的吧。”肖甜甜看到孫琿郁悶的樣子，笑著安慰他道，“現(xiàn)在，你就享受一下被金子埋了是什么感覺(jué)吧。”
    孫琿給她說(shuō)的一愣，冷不防她從后邊推了他一下，他頓時(shí)從洞口跌下，直向下方的金子堆掉了下去。
    洞里的金子果然堆得足夠高，孫琿一屁股坐上去之后，便陷了進(jìn)去，渾身硌得生疼，他好容易扒拉著周?chē)慕鹱优懒顺鰜?lái)，肖甜甜卻頑皮的從上面跳了下來(lái)，他本能的伸出手去接她，結(jié)果又給她砸進(jìn)了金子堆里。
    “甜甜，雖然你們女孩子都喜歡金子，我理解你見(jiàn)到這么多金子后激動(dòng)的心情，但是我要提醒你一下，這里不是淘氣堡……”孫琿再次艱難的從金子堆里爬了出來(lái)，對(duì)著比劃著他來(lái)了個(gè)自拍動(dòng)作的象個(gè)孩子一樣興奮的肖甜甜說(shuō)道。
    “我就是用這種方法確定一下，這些是真的金子，不是一碰就消失的幻境。”肖甜甜笑著將孫琿拉了起來(lái)，她隨手撿起了一枚金幣，拋給了孫琿，“孫哥，你能看出來(lái)這是什么時(shí)候的金幣嗎？”
    孫琿接住金幣看了一下，因?yàn)槟晟钊站茫纸?jīng)過(guò)了流通使用，金幣的圖案已經(jīng)有些模糊，但孫琿還是能看出來(lái)，這是一枚拜占庭帝國(guó)時(shí)期的金幣。
    “這是東羅馬帝國(guó)，也就是拜占庭帝國(guó)鑄造的金幣，正面是查士丁尼皇帝的頭像，背面是天使拿著十字架和天球，時(shí)間應(yīng)該是公元527年到公元565年之間吧。”孫琿說(shuō)道。
    “東羅馬帝國(guó)的金幣怎么會(huì)在這里？”肖甜甜奇怪的問(wèn)道。
    “通過(guò)絲綢之路過(guò)來(lái)的。”孫琿答道，“拜占庭金幣在中國(guó)很多的。”
    孫琿知道，后世的考古工作者在中國(guó)境內(nèi)不斷發(fā)現(xiàn)拜占庭金幣，尤其是20世紀(jì)中葉以來(lái)，發(fā)現(xiàn)的數(shù)量不斷增加，已達(dá)百余枚之多，僅次于波斯銀幣。從已發(fā)現(xiàn)的拜占庭金幣的鑄造年代來(lái)看，5至7世紀(jì)中葉的金幣表現(xiàn)出很大的連續(xù)性，以6世紀(jì)上半葉為最多。這些錢(qián)幣自西向東沿絲綢之路及其附近地區(qū)分布，新疆（和田、吐魯番）、甘肅（武威、天水、隴西）、寧夏（固原）、陜西（咸陽(yáng)、西安、商州、定邊）、河北（贊皇、磁縣）、河南（洛陽(yáng)）境內(nèi)諸地點(diǎn)均有發(fā)現(xiàn)，成為拜占庭帝國(guó)對(duì)外貿(mào)易的有力證據(jù)，也證明了南北朝末期至隋唐時(shí)期傳統(tǒng)“絲綢之路”在東西交通中的主導(dǎo)地位。
    拜占庭金幣的發(fā)現(xiàn)以可靠的文物證據(jù)印證了東西古代文獻(xiàn)的記載。拜占庭人科斯馬斯（Cosmas Indicopleustes）年輕時(shí)從事紅海印度洋貿(mào)易活動(dòng)，被稱(chēng)為“航行到過(guò)印度的水手”，他在其完成于535至547年前后的《基督教世界風(fēng)土志》中，記述了歐亞大陸的貿(mào)易狀況，涉及中國(guó)與西方絲綢貿(mào)易的信息。科斯馬斯稱(chēng)中國(guó)為“秦尼扎”（Tzinitza）或“秦尼斯達(dá)”（Tzinista），該詞的詞根是Tzini，相當(dāng)于梵文的Cini、Cina，是西方人自海路對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼。科斯馬斯從印度、錫蘭方位觀察陸上絲綢貿(mào)易：“秦尼扎國(guó)向左方偏斜相當(dāng)嚴(yán)重，絲綢商隊(duì)從陸地上經(jīng)過(guò)各國(guó)輾轉(zhuǎn)到達(dá)波斯，所需要的時(shí)間比較短，而由海路到達(dá)波斯，其距離卻大得多。……所以，經(jīng)陸路從秦尼扎到波斯的人就會(huì)大大縮短其旅程。這可以解釋波斯何以總是積儲(chǔ)大量絲綢。”這一記載從地理上說(shuō)明了薩珊波斯帝國(guó)在東方貿(mào)易中的巨大優(yōu)勢(shì)。科斯馬斯還自豪地提到東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）的優(yōu)越性，尤其是其金幣作為國(guó)際硬通貨的獨(dú)特性：“上帝賦予羅馬人特權(quán)的另一標(biāo)志是，從世界的一端到另一端，所有國(guó)家都用他們的貨幣進(jìn)行商貿(mào)交易，所有人都以羨慕之情接受這一事實(shí)，因?yàn)樗麄儑?guó)家沒(méi)有類(lèi)似的貨幣。”這樣的記載如果沒(méi)有輔證，很難使人相信其真實(shí)性，必以夸誕之詞視之。幸運(yùn)的是，中國(guó)典籍史料記載了金幣在河西走廊流通的情況。《隋書(shū)?食貨志》提到，后周之初“河西諸郡，或用西域金銀之錢(qián)，而官不禁”。《大慈恩寺三藏法師傳》記載，貞觀三年（公元629年）秋八月玄奘在涼州講經(jīng)，聽(tīng)眾甚多，結(jié)束時(shí)收獲眾多施舍，其中包括“金錢(qián)、銀錢(qián)、口馬無(wú)數(shù)”。這兩處提及的“金錢(qián)”均為拜占庭金幣。這表明拜占庭金幣早于隋代或更早時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)在中國(guó)等東方國(guó)家。中文史料對(duì)金、銀之錢(qián)在西域流通的記載，說(shuō)明了歐亞大陸廣泛使用羅馬（拜占庭）金幣的事實(shí)，證明科斯馬斯的說(shuō)法并非虛夸之詞。所以在這里發(fā)現(xiàn)拜占庭金幣也就很好理解了。
    “孫哥你還是那么厲害。”肖甜甜眼中閃過(guò)贊佩之色，在他的臉上輕輕一吻。