屁股決定腦袋。
    在你看來很荒誕的事情，也許人家背后是有其他的目的。
    就像是佛教為何能夠在華夏站穩(wěn)腳跟，南梁的蕭衍功不可沒。
    最晚在東漢時(shí)期，佛教就已經(jīng)從天竺傳到了華夏，但是一直沒有形成真正的影響力。
    直到蕭衍因?yàn)槟狭寒?dāng)時(shí)面臨的情況，決定將佛教作為國(guó)教，全力推動(dòng)佛教在南梁的發(fā)展，進(jìn)入華夏幾百年的佛教，才算是真正的站穩(wěn)了腳跟。
    當(dāng)然，這個(gè)過程也是很特別的。
    在此之前的佛教，是沒有戒酒肉的說法的，甚至到了后世，印度和倭國(guó)等地的佛教徒，都是可以喝酒吃肉討老婆的。
    但是蕭衍因?yàn)楫?dāng)時(shí)的特殊情況，對(duì)來自天竺的佛教進(jìn)行了各種本土化，結(jié)合儒家的仁義和忠君愛國(guó)思想，創(chuàng)造出了新的適應(yīng)華夏的佛教。
    “南朝四百八十寺”中的情景，真是這一時(shí)期出現(xiàn)的。
    但是，如今李世民面臨的情況跟當(dāng)初蕭衍的情況是不一樣的。
    “如今的這副局面，寬兒你有什么好的解決方案嗎？”
    聽完李寬描述的情況，李世民覺得有點(diǎn)頭疼。
    在他眼中，不管是佛教還是道教，短時(shí)間內(nèi)都還沒有給大唐帶來什么危害，甚至可以說是功勞大于弊端的。
    如果直接下一個(gè)禁令的話，不僅自己內(nèi)心難以接受，肯定也會(huì)遭受到特別大的反對(duì)。
    別以為皇帝就可以為所欲為，那你就等著史書上把你記載成一名昏君吧。
    “自然是有的！要是沒有方案，微臣也不敢跟陛下您提這個(gè)話題呀。”
    這個(gè)時(shí)候，也不是故作高深的場(chǎng)合。
    “真的有？快說來聽聽！”
    不知不覺間，李寬再也不是李世民口中的“孽子”，反倒是很多時(shí)候，李世民已經(jīng)習(xí)慣了李寬給出各種新穎的建議。
    “說來其實(shí)也簡(jiǎn)單，那就是對(duì)僧人道士采取度牒制度，只有擁有朝廷發(fā)布的度牒的僧人道士，才有資格獲得免除徭役和賦稅的資格。并且，要對(duì)僧人的度牒進(jìn)行周期性的確認(rèn)和重新審核，避免有一些人借著度牒來獲得好處，免除了原本應(yīng)該繳納的賦稅。”
    李寬的這個(gè)制度，不管原創(chuàng)。
    畢竟給僧人發(fā)放身份證明的做法，在南北朝的時(shí)候就有了。
    不過，那個(gè)時(shí)候并沒有形成一套嚴(yán)格的制度。
    歷史上，也是到了唐朝，才真正擁有了相對(duì)完善的度牒制度，不過到了晚唐的時(shí)候，一切制度都開始奔潰，度牒制度也不例外，成為了一項(xiàng)弊政。
    如今李寬再次扔出這個(gè)東西出來，自然是有相對(duì)完善的考慮。
    事實(shí)上，對(duì)于身份的管理，后世做的是最好的。
    李寬只要隨便借鑒一些，就足以應(yīng)付大唐面臨的局面了。
    “你的意思是通過發(fā)放度牒的方法，來控制僧人和道士的數(shù)量？間接的降低佛教和道家的影響力？”
    李世民一眼就看清楚了度牒制度的根源所在。
    “是的，當(dāng)然，這一套制度，必須要有一些列相應(yīng)的措施去配合。要不然的話，這個(gè)度牒制度也許就成為了一部分人牟利的工具了，真正需要它的人，反而可能沒有辦法獲得。”
    “需要什么制度呢？衙門依靠什么來判斷是否給一名僧人或者道士發(fā)放度牒呢？”
    跟一般的空想主義者不同，李世民制定政策，首先會(huì)考慮政策如何落地。
    要制定一個(gè)度牒制度，其實(shí)不見得有多難。
    但是怎么實(shí)施這個(gè)度牒制度？
    這就是個(gè)大問題了！
    大唐有那么多的州縣，總不可能讓每個(gè)地方的僧人都來到長(zhǎng)安城領(lǐng)取度牒吧？
    “陛下，這個(gè)問題其實(shí)也不算難。觀獅山書院經(jīng)學(xué)院這段時(shí)間正好在研究考慮漢語等級(jí)考試的事情。長(zhǎng)安城中，有越來越多的番邦屬國(guó)百姓和奴仆，這些人要加入到我大唐的戶籍之中，成為真正的大唐人，必須通過漢語等級(jí)考試。
    如今這個(gè)考試還沒有正式推出來，正好到時(shí)候把它跟度牒制度結(jié)合起來，就可以很好的解決了如何判斷是否發(fā)放度牒的問題。到時(shí)候，朝廷可以規(guī)定，凡是申請(qǐng)朝廷的度牒，必須通過漢語等級(jí)考試的四級(jí)考核，并且通過佛法入門考核，只有同時(shí)滿足這兩個(gè)條件，并且在朝廷有相應(yīng)的度牒名額的時(shí)候，才準(zhǔn)予發(fā)放度牒。”
    李寬才不管到時(shí)候那幫僧人會(huì)怎么恨自己，反正肯定給你設(shè)置各種門檻，讓你們沒有那么容易成為不需要繳納賦稅的和尚。
    “漢語等級(jí)考試四級(jí)是什么概念？”
    雖然從名字上就知道漢語等級(jí)考試大概是個(gè)什么東西，但是李世民還是很好奇的問道。
    “漢語等級(jí)考試分為六級(jí)，四級(jí)算是能夠使用漢語進(jìn)行正常的聽說讀寫，而六級(jí)則算是精通漢學(xué)。普通的胡人要加入大唐，至少需要通過漢語等級(jí)考試三級(jí)，而要能夠進(jìn)入作坊當(dāng)幫工，則是需要至少具備漢語等級(jí)考試二級(jí)的水平。
    至于一級(jí)，那就是只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的漢語書寫和對(duì)話的狀態(tài)，不管是去到哪個(gè)作坊，都只能是一名沒有任何權(quán)利的奴仆。當(dāng)然，這些主要是針對(duì)想要加入我們大唐的胡人，如果是來經(jīng)商的胡人的話，就比較難去限制他們了。”
    李寬上輩子沒有少受英語四六級(jí)的摧殘，覺得學(xué)了十幾年的英語，還是不如一個(gè)外國(guó)的三歲小孩說的好。
    現(xiàn)在也是時(shí)候讓那幫胡人遭受一下摧殘了。
    “寬兒，這樣的話，會(huì)不會(huì)太過苛刻了？人家只是想要出家而已……”
    李世民看著李寬臉上的笑容，心中冷不住為那幫和尚默哀了一秒鐘。
    “陛下，沒什么苛刻不苛刻的！這些人如果真的向往佛法，追求人生的解脫，那么漢語等級(jí)考試也好，佛法入門考試也好，肯定都可以克服的。如果你連字都不認(rèn)識(shí)，怎么能夠讓人相信你是真的因?yàn)榉鸾?jīng)中的教誨而遁入空門的呢？
    至于佛法入門考試，那更是很有必要的。如果你不想要享受免除徭役和賦稅的優(yōu)惠，完全可以不參加考核。但是如果你真的是一名得道僧人，那么佛法入門考試應(yīng)該一點(diǎn)也不難才對(duì)啊。”
    長(zhǎng)安城中，有許多人對(duì)于李寬都是恨得牙咬切齒，但是又不敢輕易招惹。
    此時(shí)此刻，李世民對(duì)這些人的心情，有了更加深刻的認(rèn)知。
    實(shí)在是李寬總是能夠想出一些出乎大家意料的方法來解決問題，或者來對(duì)付你。
    在沒有必勝的把握之前，沒有幾個(gè)人愿意去主動(dòng)給自己找麻煩。
    “既然你已經(jīng)有了完善的想法，那你就好好的整理一下，朕看完之后再跟玄齡幾個(gè)商量一下吧！不過，你可要做好心理準(zhǔn)備，一旦這個(gè)度牒制度公布了，長(zhǎng)安城各個(gè)寺廟，估計(jì)都不會(huì)歡迎你進(jìn)入了！”
    “佛教、道教、儒家，注定跟觀獅山書院的科學(xué)是要爭(zhēng)一個(gè)高低，微臣從來沒有想過自己會(huì)成為受他們歡迎的人。不過，不歡迎我又怎么樣？誰也不敢公然反對(duì)朝廷公布的度牒制度，否者這些人現(xiàn)在就不服從管理，未來規(guī)模更龐大之后，那還了得？是不是得搞出一個(gè)佛王或者道王出來呢？”
    李寬這話一出來，李世民算是徹底的決定采用李寬的方案。
    給發(fā)展中的佛教和道家施加一道緊箍咒。
    哪怕是宗室之中有不少人都信奉佛教或者道教，自己也不能手軟。
    ……
    就在長(zhǎng)安城的寺廟即將迎來緊箍咒之時(shí)，在遙遠(yuǎn)的南亞，一名已經(jīng)過了不惑之年的僧人，在眾多王公貴族和僧人的送別之下，踏上了歸途。
    此人正是玄奘！
    “師父，戒日王對(duì)您禮遇有加，各個(gè)寺廟的僧人也非常尊敬您，大乘尊您為大乘天，小乘尊您為解脫天，如果我們留在天竺的話，完全可以過上非常有尊嚴(yán)的日子啊。”
    雖然玄奘在貞觀三年離開長(zhǎng)安城的時(shí)候，只是孤身一人。
    但是到了高昌國(guó)的時(shí)候，就受到了鞠文泰的賞識(shí)，甚至跟他結(jié)拜為兄弟，贈(zèng)送了不少馬匹和仆人。
    所以當(dāng)玄奘進(jìn)入到天竺的時(shí)候，身邊已經(jīng)有一支規(guī)模頗為龐大的隊(duì)伍了。
    很多人都以為玄奘是孤身一人從天竺回來，其實(shí)想一想就知道不可能。
    要知道玄奘回到長(zhǎng)安城的時(shí)候，帶回來了六百五十七部佛經(jīng)和一百五十粒如來肉舍利，還有七座金、銀或檀刻佛像。
    他又沒有隨身空間，怎么可能單憑一己之力攜帶這么多的東西行走一萬多里的路途？
    所以，身邊有仆從是必然的事情！
    “我來天竺，求的不是榮華富貴，我是為了取經(jīng)而來。如今這個(gè)任務(wù)已經(jīng)完成，天竺所有的經(jīng)書，我能收集的都已經(jīng)收集起來了，我一定要把它們帶回大唐，讓更多人能夠見識(shí)到佛經(jīng)的真實(shí)面貌，接受真正的佛經(jīng)教誨。”
    玄奘是一名真正的佛教徒，這一生都在為佛法奔波。
    他的思想，怎么是一個(gè)普通弟子能夠理解的呢？
    要不然，才華橫溢的他，為何要墮入空門？
    “師父一心向佛，弟子不如也！”
    “悟心，佛法博大精深，終其一生，我們都沒有辦法完全領(lǐng)會(huì)。佛祖在一千年前就已經(jīng)感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道，才有了我佛門的誕生。但是佛門歷經(jīng)各種苦難，如今已經(jīng)有許多流派，我們此次回到大唐，就要從紛繁復(fù)雜的佛經(jīng)之中，找出佛祖當(dāng)初的真諦，并將這些真諦傳授給大唐的百姓。”
    玄奘雖然對(duì)這一趟的回國(guó)之情充滿了擔(dān)憂，因?yàn)楫?dāng)初他離開大唐，其實(shí)是違反了朝廷的規(guī)定的。
    因?yàn)楫?dāng)時(shí)西突厥雄踞西域，為了國(guó)防的需要，朝廷是嚴(yán)厲禁止百姓在沒有得到朝廷允許的情況下離開大唐的。
    但是，玄奘當(dāng)時(shí)利用朝廷允許饑民四處就食的機(jī)會(huì)，化作一名饑餓的百姓，跟隨尋找糧食的隊(duì)伍，溜出了長(zhǎng)安城，一路向西。
    從某種程度上來說，玄奘是偷渡出國(guó)的！
    在費(fèi)時(shí)四年，行程幾萬里，玄奘才終于到達(dá)佛教的發(fā)源地天竺。
    如今已經(jīng)是玄奘離開長(zhǎng)安城后的第十四年，他也不知道大唐已經(jīng)變成什么模樣了。
    自己回去會(huì)不會(huì)受到懲罰？
    朝中是否還有人記得自己當(dāng)初是沒有得到允許私自出國(guó)的呢？
    大唐還是當(dāng)初的那個(gè)大唐嗎？
    一切的一切，對(duì)于玄奘來說，都是一個(gè)未知數(shù)。
    但是，為了心中的信念，玄奘還是選擇了回國(guó)，選擇了離開自己的舒適區(qū)。
    這種做法，不是一般人能夠理解，更不是一般人能夠做到的。
    畢竟，回去的一萬多里路，至少需要一年多的時(shí)間，這里面要經(jīng)歷的各種風(fēng)險(xiǎn)，是后世的人完全沒有辦法想象到的。
    “師父，聽一些天竺商人說，在天竺南部的港口，已經(jīng)有一些來自大唐的商人出沒，如果我們?nèi)サ侥抢铮俗坏脑挘吠緫?yīng)該可以縮短很多呢。”
    “回去的路雖然充滿風(fēng)險(xiǎn)，但是每一步路都是一個(gè)磨礪，越是辛苦，越是能夠磨礪我們的心性，這未嘗不是一種另外的修行呢？”
    玄奘在天竺享受了很高的待遇，能夠了解到的信息自然也是非常豐富的。
    他也不是沒有聽說過南部港口有唐人出沒的消息，但是乘坐船只回大唐，在他看來還是風(fēng)險(xiǎn)太大了。
    萬一遇到了風(fēng)暴，自己十幾年的努力就功虧一簣了。
    他倒不是真的怕死，而是害怕手中的佛經(jīng)沒有辦法順利的帶回長(zhǎng)安城。
    而走陸路回去就不一樣了。
    雖然路途遙遠(yuǎn)，也充滿了各種不確定因素，但是終歸是來的時(shí)候走過一趟，路況比較熟悉了。
    而且，一路回去的路，這個(gè)時(shí)候還沒有受到阿拉伯帝國(guó)的影響，基本上都還是屬于信仰佛教的地區(qū)。
    憑借著自己在天竺混下的莫大名氣，根本就不需要太擔(dān)心安全問題。
    甚至進(jìn)入各個(gè)王國(guó)的時(shí)候，還能得到非常高的禮遇。
    這種情況下，你讓玄奘去玄奘走海路回國(guó)？
    他會(huì)愿意嗎？
    完全就是弊大于利啊！
    他又不傻，怎么會(huì)做這樣的選擇呢!