一孔之見：宣傳戰(zhàn)線這個(gè)東西，你不占領(lǐng)，就一定會有其它人來占領(lǐng)喲……
    隋大業(yè)中。有客僧。行至太山廟。求寄宿。廟令曰。此無別舍。唯神廟廡下。可宿。然而比來。寄宿者輒死僧曰。無苦也。令不得已從之為設(shè)床于廡下。僧至夜端坐。誦經(jīng)可一更。聞屋中環(huán)佩聲。須臾神出。為僧禮拜。僧曰。聞比來宿者多死豈檀越害之耶。愿見護(hù)。神曰。遇其死時(shí)將至。聞弟子聲。因自懼死。非殺之也。愿師無慮。僧因延坐。談?wù)f如人。良久。僧問曰。聞世人傳說。太山治鬼。寧有之也。神曰。弟子薄福有之。豈yù見先亡已乎。僧曰。有兩同學(xué)僧。先死。愿見之。神宣傳戰(zhàn)線這個(gè)東西，你不占領(lǐng)，就會有其它人來占領(lǐng)喲問名曰。一人已生人間。一在人獄。罪重不可見。與師就見可也。僧甚悅。因共起出門。不遂而至一所。多見廟獄。火光甚盛。神將僧入一院。遙見一人在火中號呼不能言。形變不可復(fù)識。而血肉焦臭。令人傷心。此是也。師不復(fù)yù歷觀也。僧愁愍求出。俄而至廟。又與神同坐。因問yù救同學(xué)。有得理耶。神曰。可得耳。能為寫法華經(jīng)者。便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視僧不死。怪異之。僧因?yàn)檎f。仍即為寫法華經(jīng)一部。經(jīng)既成。莊嚴(yán)畢。又將經(jīng)就廟宿。其夜神出如初。歡喜禮拜。慰問來意。僧以事告。神曰。弟子知之。師為寫經(jīng)。始盡題目。彼已脫免。今久出生不在也。然此處不凈潔。不可安經(jīng)。愿師還送經(jīng)向寺。言說久之將曉。辭而去。入僧送經(jīng)于寺
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    隋朝大業(yè)年間，有個(gè)和尚來到太山廟，要求入住。
    那廟祝冷冷的看著他說：兀那和尚，好不曉事宣傳戰(zhàn)線這個(gè)東西，你不占領(lǐng)，就會有其它人來占領(lǐng)喲，我這里須是會員制的私人會所，不容胡教，和尚怒曰，你妹的，看我沒帶猴子豬頭還有魚jīng就好欺負(fù)了是吧，佛爺這手也是血洗過的……兩人爭執(zhí)一時(shí)，廟令最后沒有辦法，告訴他說，我們這個(gè)場子呢，是太山府君罩的，大殿邊上那條走廊就是專給他留的包間，什么時(shí)候都是空著的，過去也不是沒別人闖過，但很多都再也沒有醒來……
    但是，和尚鎮(zhèn)定的看著他說，來你妹。我就是要住這里，你咬我啊。
    天黑了，和尚沒有睡覺，而是盤腿坐下念經(jīng)，念了有兩個(gè)小時(shí)，突然聽到乒乓聲響，一會兒，太山府君從大殿里出來，向著和尚恭恭敬敬的行禮。和尚問他說，過去來的人，聽說很多都被你水泥了？
    府君大驚說，那兒能啊，是他們死期正好到了！您可不敢多心啊！
    和尚于是微笑著和府君談話，說了一會，他突然問，聽說，不光這座廟，連大牢那里都是你罩的？
    太山府君笑著說到，沒錯(cuò)啊，難道您有朋友在這里嗎？
    和尚說了兩個(gè)名字，府君一拍手說，沒錯(cuò)啊，是在我這呆過，不過其中一個(gè)已經(jīng)轉(zhuǎn)去老楊的場子了。另一個(gè)還在。
    和尚笑著說，我聽說，你這里條件很艱苦啊，給我個(gè)面子，把我那朋友保外就醫(yī)怎么樣？
    太山府君很猶豫的說，這個(gè)，不合適吧……
    和尚看他這樣，就笑著說，這樣吧，我這里有一塊平安牌子，很好用的，可以鎮(zhèn)宅保平安，一年只要五千兩銀子……哦不不，我是說我這里有一部法華經(jīng)，很好用的，可以鎮(zhèn)宅保平安……我送你一部，如何？
    太山府君面sè一沉，道：當(dāng)真？
    和尚笑道：當(dāng)真！比十足真金還真！
    太山府君一揮袖子，轉(zhuǎn)身便走了。
    僧人也不生氣，等到天亮了，離開廟，過幾天，他果然帶了一部《法華經(jīng)》回到廟里。
    當(dāng)天晚上，太山府君又出來了，滿面chūn風(fēng)的笑著說，你的朋友已經(jīng)安排過了。這個(gè)經(jīng)呢，實(shí)在太貴重，就麻煩大師給個(gè)面子，帶回自己的寺里去吧！
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    本文引自《冥報(bào)記》，就故事自身而言，殊無趣味，無非是宣傳說還是那禿子背后的勢力硬，可以硬吃泰山府君還讓他不敢反手，實(shí)在是很無愛的一篇軟文，如果放到紙媒上用，準(zhǔn)會被老讀者們罵說，這樣裝B，遲早裝成SB……倒是和其它幾則故事放在一起看，頗有嚼頭。
    比如說，較為早期的一篇故事中提到說，某人神游遇到了泰山府君，然后府君告訴他說，作人要多積德啊，不然來世會有報(bào)應(yīng)。這個(gè)，也是各種記載中本土司命們第一次開始談?wù)撘蚬?br/>     又比如說，稍為早期的一篇故事中提到說，某人被拘到一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)一個(gè)官員一個(gè)禿子還有一個(gè)牛鼻子，然后三個(gè)各拿出一本記錄說，你這個(gè)人啊，按司命薄（官）該死，按太山薄（牛）不該死，按閣內(nèi)薄（禿）該死，所以，你就去死吧！與這個(gè)故事同一時(shí)期的，也有其它記載閻羅王和泰山府君同時(shí)出場，討論鬼魂的歸宿。
    在上面這些故事當(dāng)中，我們無奈的看到，在道門躺在香火上睡大覺的時(shí)候，對手并沒有閑著，而是充分利用了包括微播和土豆等途徑在內(nèi)的各種手段，耐心、細(xì)致的開展著一輪又一輪的文宣戰(zhàn)，娛教于樂，無孔不入。與之相比，道家的宣傳部門簡直就是一群該去集體上吊的FC。
    當(dāng)然，在佛門逐漸占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候，也有少數(shù)道門信徒發(fā)起過反擊，比如說，稍晚時(shí)期的一篇故事中提到說，某人找和尚求了幾粒藥丸，臨死掉前吃掉，果然被冥官放回來了，但剛剛還陽，又很驚訝的說，糟了，是泰山府君來拘我了！然后就死了。
    ……唔，算是比較犀利的反擊吧，但可惜，這篇故事簡直是異類中的異類，我為了寫《閻王》，前前后后梳理了無數(shù)的材料，總共也只找出來這么一份，而其它和太山府君相關(guān)的，要么是講他和華山金天王的紐結(jié)，要么說他怎么關(guān)起門當(dāng)大爺，要么……就是說他怎么在佛門面前畢恭畢敬，如仆如廝。
    佛門以西來之身，終于大張而為顯教，豈為，無因？
    宣傳戰(zhàn)線這個(gè)東西，你不占領(lǐng)，就一定會有其它人來占領(lǐng)喲……G！！！</br>