趙瀚站在辯場(chǎng)中央，朗聲說(shuō)道：“我為何說(shuō)人人平等，此乃圣賢教誨也……”
    “胡說(shuō)八道！”
    之前抬杠亂扯，不但難以服眾，反而激起大家的憤怒。
    面對(duì)眾人呵斥，趙瀚依舊微笑：“請(qǐng)問(wèn)諸位，誰(shuí)讀過(guò)《朱子語(yǔ)類》？”
    一個(gè)叫陳立德的老師說(shuō)：“朱子之書，自然是要看的。”
    趙瀚拱手道：“敢問(wèn)先生，朱子認(rèn)為天地之初，第一個(gè)人是如何誕生的？”
    陳立德回答：“以氣化生，二五之精，合而成形。”
    “再請(qǐng)問(wèn)先生，這天地第一人，是男是女？”趙瀚歪著腦袋看向?qū)Ψ健?br/>     陳立德猶豫說(shuō)：“這……應(yīng)當(dāng)是男子。”
    趙瀚笑道：“朱子可沒(méi)說(shuō)過(guò)，先生自己猜測(cè)的吧？”
    陳立德回避問(wèn)題：“多半是男子。”
    趙瀚不再理會(huì)此人，對(duì)著諸多師生說(shuō)：“朱子論及第一人誕生，卻不說(shuō)明是男是***陽(yáng)交感，五氣雜糅，可男可女也，非男非女也。朱子又言：同者理也，不同者氣也，五行之生各其性……”
    “天地萬(wàn)物，秉承陰陽(yáng)五行之氣而生，都自帶有天地至理。人也一樣！”
    “不論男人女人，不論皇親黎民，不論良籍賤籍，皆為人也。”
    “既然為人，先天皆圣賢，只在降生之時(shí)，被后天濁氣蒙蔽。只要洗去污濁，就能感知天理。《禮記》茍日新，日日新，又日新，是此理也。《孟子》人皆可以為堯舜，是此理也。《大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，是此理也。”
    “諸君以為然否？”
    全是圣賢之言，根本無(wú)從反駁。
    趙瀚引用了《朱子語(yǔ)類》、《禮記》、《孟子》、《大學(xué)》，說(shuō)的全是一個(gè)道理——人皆可致堯舜。
    這是大學(xué)之道，是古代士子的終極追求。
    反對(duì)此言，就是挖了理學(xué)的根基，更是挖了儒學(xué)的根基。
    趙瀚繼續(xù)說(shuō)道：“既然，人皆可致堯舜，人皆可為圣賢，豈非人人平等？既然人人平等，豈非男女平等、百業(yè)平等、良賤平等？”
    “我不同意！”
    一個(gè)老師站起來(lái)：“你這仍是堅(jiān)白之術(shù)，混淆視聽(tīng)而已。”
    趙瀚笑道：“哪里在混淆視聽(tīng)？”
    這個(gè)老師說(shuō)：“圣賢所言人者，乃君子也。”
    趙瀚一臉迷惑的樣子：“在先生看來(lái)，古今圣賢，只認(rèn)同君子是人？小人不是人？女人不是人？賤民不是人？工匠不是人？”趙瀚猛然發(fā)笑，“說(shuō)我堅(jiān)白，閣下才是白馬非馬、堅(jiān)石非石！”
    這個(gè)老師厲聲質(zhì)問(wèn)：“難道女子也可致堯舜？”
    “難道女子不可致堯舜？古今圣賢說(shuō)過(guò)這話嗎？”趙瀚反問(wèn)道。
    “如此淺顯的道理，圣賢不屑說(shuō)教而已。”這個(gè)老師也開(kāi)始胡攪蠻纏。
    趙瀚笑道：“既然圣人沒(méi)說(shuō)，那就是你編造的！”
    突然，一個(gè)童生站起：“圣人說(shuō)了。孔夫子有言：惟女子與小人難養(yǎng)也！”
    趙瀚立即譏諷：“閣下真讀過(guò)《論語(yǔ)》？此女子與小人，特指魅惑主君的臣妾！你剛才那句話，敢不敢回家說(shuō)給你親娘聽(tīng)？”
    “哈哈哈哈！”
    眾皆大笑，氣氛變得歡快起來(lái)。
    那童生抬手指著趙瀚，激動(dòng)道：“你在曲解孔夫子之言！”
    趙瀚有些無(wú)語(yǔ)：“我懶得跟你說(shuō)，你非但不讀《論語(yǔ)》，朱子的批注也不知道。女子和小人，特指魅主臣妾，那是朱子說(shuō)的，可不是我瞎編的。”
    那童生欲言又止，環(huán)顧四周師生，發(fā)現(xiàn)都在憋笑，頓時(shí)羞愧坐下。
    三個(gè)平等，良賤平等最難被士紳接受。
    但是，誰(shuí)都不敢反駁良賤平等，因?yàn)槟鞘沁`背圣賢道理的。
    百業(yè)平等也無(wú)從反駁，孔子對(duì)管仲推崇備至，而管仲就做過(guò)商人等職業(yè)——這個(gè)容易被趙瀚反擊。
    那就揪著男女平等不放！
    一個(gè)秀才起身說(shuō)：“男尊女卑，夫?yàn)槠蘧V，此天地至理。我是治《易經(jīng)》的，系辭有言：天尊地卑，乾坤定矣。又言，乾道成男，坤道成女。此言記述，不正是天尊地卑、男尊女卑嗎？你莫要再狡辯！”
    好家伙，扯那么半天，趙瀚終于被刺刀見(jiàn)紅。
    蔡懋德突然笑起來(lái)，他想看看趙瀚怎么應(yīng)付，這句話的殺傷力太大了。
    《易》為百經(jīng)之祖，《系辭》又是孔子所著，早就定下“天尊地卑、男尊女卑”的基調(diào)。所有男尊女卑的思想，都是源自此處！
    五十年前，李贄提倡男女平等，也被這句話給問(wèn)住了。
    李贄離經(jīng)叛道到什么程度？
    此君直接指出《易經(jīng)》有問(wèn)題，直接否認(rèn)太極的存在，直接否認(rèn)天理的存在。他說(shuō)，萬(wàn)物生于二，是乾坤，是男女，乾坤平等，男女平等。什么太極、什么天理，都是扯卵子的鬼東西。
    推崇者無(wú)數(shù)，仇視者無(wú)數(shù)！
    趙瀚抱拳道：“請(qǐng)問(wèn)閣下尊姓大名？”
    秀才脾氣火爆，勉強(qiáng)回禮，便急著說(shuō)：“在下劉子仁，字長(zhǎng)卿。莫要閑話，快快回答我的問(wèn)題！”
    這個(gè)秀才，就是喊著要造反的“長(zhǎng)卿兄”。
    趙瀚聰明得很，可不會(huì)正面回答，而是繞著彎子問(wèn)：“鉛山前任知縣馮巽，此人如何？”
    劉子仁譏諷道：“不學(xué)無(wú)術(shù)，搜刮之徒也。”
    趙瀚再問(wèn)道：“他是舉人，你是秀才。他是官，你是民。他尊貴乎？你卑賤乎？”
    劉子仁大怒：“哪能這樣評(píng)議尊卑？我與他，皆士子，皆大明子民，并無(wú)尊卑之分！我心存高遠(yuǎn)、潔身自好，他不學(xué)無(wú)術(shù)、殘民害民。若論德行，我為尊，他為卑！”
    “佩服，佩服！”趙瀚恭敬作揖，心頭直笑。
    劉子仁不耐煩道：“快快說(shuō)回正題，莫要胡亂掰扯。”
    趙瀚不敢直接否定《易經(jīng)》，繼續(xù)繞彎子：“若以德行論尊卑，歷代昏君，歷代賢臣，誰(shuí)尊誰(shuí)卑？”
    “呃……”劉子仁瞬間語(yǔ)塞，同時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)，他落入趙瀚的話術(shù)圈套了。
    趙瀚窮追猛打：“朱子乃圣人，亦為臣子。是朱子尊，還是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑，還是宋代的昏君皇帝卑？”
    “這這這……”劉子仁難以回答，憋得臉紅脖子粗，生氣道，“你又在說(shuō)那堅(jiān)白話術(shù)，莫要扯遠(yuǎn)了，先把《易經(jīng)》講清楚！”
    趙瀚笑著繼續(xù)說(shuō)道：“朱子是圣人，皇帝為天子。孔夫子是圣人，周天子為天子。圣人與天子，請(qǐng)問(wèn)諸君，誰(shuí)尊誰(shuí)卑？”
    無(wú)人回答，無(wú)人敢回答，無(wú)人能夠回答。
    思維敏捷者，包括蔡懋德、費(fèi)元祿、龐春來(lái)、鄭仲夔、朱之瑜……皆若有所思，既恐懼又興奮，感覺(jué)有個(gè)東西要蹦出來(lái)了！
    趙瀚長(zhǎng)身而立，仰望天空，似在對(duì)著蒼天說(shuō)話：
    “圣人之尊，在其德行，吾謂之人格。”
    “天子之尊，在其權(quán)位，吾謂之人位。”
    “圣人教化萬(wàn)民、致君堯舜，此人格之尊貴也。天子統(tǒng)御萬(wàn)民、執(zhí)掌社稷，此人位之尊貴也！”
    “天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”
    “男尊女卑，在其位；男女平等，在其格。”
    “士尊民卑，在其位，百業(yè)平等，在其格。”
    “良尊賤卑，在其位，良賤平等，在其格。”
    趙瀚來(lái)回踱步，每走一步，便發(fā)一言，鏗鏘有力，震耳發(fā)聵。
    “人人生而平等，非人位之平等，乃人格之平等！”
    “歷代昏君，位尊而格卑；歷代賢臣，位卑而格尊。”
    “兇殘暴虐之主，位尊而格卑；忠誠(chéng)仁義之仆，位卑而格尊。”
    “無(wú)能無(wú)德之夫，位尊而格卑；賢良淑德之妻，位卑而格尊。”
    “就人格而言，無(wú)論王侯將相，無(wú)論良賤百姓，當(dāng)生而平等也！”
    “人格之尊卑，當(dāng)視其德行。”
    趙瀚目視眾人，斬釘截鐵道：“由是吾言，若論人格，人人生而平等！”
    “轟！”
    全場(chǎng)嘩然。
    亂了，全亂了，已然控制不住場(chǎng)面。
    有人被當(dāng)頭棒喝，念頭通達(dá)。
    有人被踩了尾巴，瘋狂謾罵。
    趙瀚說(shuō)的這些，可謂石破天驚，將地位與人格強(qiáng)行剝離。猶如庖丁解牛，沒(méi)有一絲滯礙，完全符合儒家的價(jià)值觀，完全符合古今圣賢的教誨。
    他沒(méi)有反對(duì)儒家，沒(méi)有反對(duì)孔孟，沒(méi)有反對(duì)程朱，但他敲進(jìn)去一顆釘子。
    一顆可以被大眾接受的釘子。
    在場(chǎng)的書童會(huì)想：我雖然只是家奴，但我人格尊貴，比智障主人強(qiáng)上百倍。
    在場(chǎng)的士子會(huì)想：我雖然沒(méi)有官身，但我人格尊貴，比貪官污吏強(qiáng)上百倍。
    在場(chǎng)的官員會(huì)想：我雖然不在廟堂，但我人格尊貴，比滿朝禽獸強(qiáng)上百倍。
    便是草民，只要德才兼?zhèn)洌脖饶腔实鄹鼮樽鹳F！
    還有一句話，大家都不敢想，想了也不敢說(shuō)：格不配位該怎么辦？
    兇殘的主人，該不該推翻？
    貪婪的官吏，該不該推翻？
    昏庸的皇帝，該不該推翻？
    人格平等了，是否可以追求地位平等？
    噓！
    安靜，還沒(méi)說(shuō)完呢。
    秋風(fēng)乍起，卷動(dòng)枝葉，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。
    趙瀚突然停步，衣袂隨風(fēng)擺動(dòng)，猛地振臂高呼：“諸君，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善！”
    洪鐘大呂，撼動(dòng)人心。
    蔡懋德、鄭仲夔、朱之瑜、龐春來(lái)四人，齊刷刷站起來(lái)，滿臉都是震驚之色。
    費(fèi)元祿握緊衣袖，喃喃自語(yǔ)道：“小小年紀(jì)，敢喊出最后這句，是想開(kāi)宗立派嗎？”
    當(dāng)年王陽(yáng)明，也是從這一句開(kāi)始下刀。