“何謂道？！”
    道場(chǎng)之中，圣音回蕩，有如暮鼓晨鐘，發(fā)人深省。
    這是鐘神秀現(xiàn)身之后說(shuō)出的第一句話。
    “道分天人！”
    “在天則為宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律！”
    “在人既為人道輪轉(zhuǎn)之方向！”
    “天人合一，大道始成！”
    鐘神秀說(shuō)。
    說(shuō)完之后，鐘神秀卻是沒(méi)有就道這個(gè)話題繼續(xù)深入講下去，而是話鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始從輪海神藏開(kāi)始，由淺入深的論述五大神藏的修行。
    相比虛無(wú)縹緲的道，看得見(jiàn)摸得著的神藏?zé)o疑更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，這是超凡的根基，仙道的希望。
    鐘神秀以何謂道開(kāi)篇，并不是為了論述道這種東西，僅僅只是提綱挈領(lǐng)罷了。
    畢竟大道空談，其實(shí)沒(méi)有太多的意義！
    楚明靜靜地聽(tīng)著鐘神秀講述五大神藏的修行，一邊聽(tīng)，一邊思考，其實(shí)鐘神秀講的東西，其中九成都是各種經(jīng)文注解中，已經(jīng)言說(shuō)過(guò)的部分。
    但唯有那一成，是經(jīng)文所無(wú)法描述的，也是真正的精髓所在。
    有道是真正的大道都是不立文字，圣賢之言盡是糟粕，是有道理的。
    因?yàn)檎嬲木?，是無(wú)法靠文字來(lái)傳達(dá)的，只能通過(guò)那一眾玄之又玄的感覺(jué)。
    有這么一則故事，是說(shuō)曾經(jīng)又一次，有一尊仙王講道，一個(gè)小修士有緣聆聽(tīng)，于是去問(wèn)仙王，道究竟是什么東西。
    仙王沒(méi)有回答，只是伸出一只手，比了一個(gè)手勢(shì)。
    小修士頓時(shí)明白了。
    原來(lái)，道這種東西是無(wú)法傳達(dá)的，只是知識(shí)傳達(dá)，但道卻不行，道同于慧，只能靠自己，而不是說(shuō)翻閱了多少經(jīng)文，聽(tīng)了多少次仙王講道，就能明慧得道，那是不可能的。
    先賢傳下來(lái)的那些經(jīng)文，就像是仙王比出的手勢(shì)，若是關(guān)注這個(gè)手勢(shì)本身，則永遠(yuǎn)都不可能得道，因?yàn)橄赏踹@個(gè)手勢(shì)真正的含義其實(shí)是指引方向，指引那個(gè)小修士向上去看，去看那天。
    而若是只看到了手，而忽略了手指的天，無(wú)疑是舍本逐末。
    如今鐘神秀講道也是如此，先賢的經(jīng)文就是那個(gè)手勢(shì)，小修士沒(méi)有大智慧，難以明白手勢(shì)的真正含義，但鐘神秀講道之時(shí)，卻是一邊將一邊運(yùn)轉(zhuǎn)神藏，于諸多聽(tīng)道之人的神藏共鳴，以將修行人引導(dǎo)至正確的方向。
    楚明不是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)圣賢講道，這三年里，他的李叔也給他單獨(dú)講過(guò)幾次道，但每一個(gè)圣人對(duì)于神藏修煉的理解是不一樣的，是以，如今鐘神秀講道，楚明仍然受益匪淺。
    “輪海，道宮、四極、化龍！”
    楚明的意念在自己的四大神藏之中掃過(guò)。
    這四大神藏已經(jīng)被他修煉到了如今這個(gè)階段的大圓滿境地，這自然不是神藏的大圓滿，但卻是他自己的大圓滿，他現(xiàn)在的生命層次的極限。
    在楚明的感應(yīng)里，他的四大神藏時(shí)時(shí)刻刻都綻放著無(wú)量明光，其中輪海有若白金色的雷霆海洋，其中波濤洶涌，劫波浩瀚。
    道宮神藏就像是五座無(wú)上的天宮，其中道神坐鎮(zhèn)，永享無(wú)極！
    四極神藏就像是四根撐天的柱子，撐起天與地，劃開(kāi)陰與陽(yáng)。
    至于化龍神藏，就像是一根通天的橋梁，將三大神藏聯(lián)系在一起，并通向最終的仙臺(tái)。
    仙臺(tái)者，通仙之臺(tái)，鑄高臺(tái)以通仙，這就是仙臺(tái)的真意！
    遙遙的，楚明已經(jīng)看到了自己的仙臺(tái)神藏，如今他還沒(méi)有進(jìn)入仙臺(tái)秘境，以神念感應(yīng)，仙臺(tái)一片黑暗，就像是一片塵封的禁區(qū)，黑暗深邃。
    其實(shí)以楚明現(xiàn)在的底蘊(yùn)，點(diǎn)亮仙臺(tái)并不是一件困難的事情，但楚明所走的道路卻不容許楚明這么做。
    因?yàn)槌饕龅模窃谛蕹上膳_(tái)的時(shí)候，直達(dá)仙臺(tái)二重天，同修神魔二經(jīng)，以此達(dá)至神魔平衡的狀態(tài)。
    不然若是神魔先修其一，卻是會(huì)讓修煉相反的篇章困難十百倍。
    唯有在一開(kāi)始就神魔同修，神魔一體，才是最強(qiáng)修行路的正確修行方式。
    此刻，鐘神秀講道，楚明四大神藏共鳴，連帶著黑暗的仙臺(tái)都開(kāi)始震動(dòng)，竟有種破開(kāi)迷蒙，讓仙臺(tái)顯現(xiàn)的趨勢(shì)。
    對(duì)此，楚明卻是輕易的壓下了這種自然破境的悸動(dòng)，整個(gè)人的心神都沉浸下來(lái)，體味著四大神藏在此刻，那最細(xì)微處運(yùn)轉(zhuǎn)之間的微妙變化。
    不只是楚明，在場(chǎng)之中，幾乎所有的修行人，都沉浸在這一種觀察自身神藏變化的狀態(tài)之中，因?yàn)檫@種變化，就是文字經(jīng)文所無(wú)法傳達(dá)的那一成真髓！
    這一講，便是九個(gè)時(shí)辰，九個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，鐘神秀從輪海講到了仙臺(tái)，一路講到了半圣九重天的境界，這也是在場(chǎng)聽(tīng)到的修行人最高的境界。
    道已講盡，按照慣例，直接進(jìn)入了問(wèn)道的環(huán)節(jié)。
    古往今來(lái)，圣賢講道從來(lái)都是先講后問(wèn)，以此為師表！
    “敢問(wèn)先生，久聞革命之言，但究竟何謂革命？！”
    有修行人問(wèn)道。
    “革者如道，亦分天人，在人則是人心之革，破蒙昧，明智慧，自強(qiáng)自立自尊，頂天立地，不屈不折?！?br/>     “在天，則為眾生匯聚，心念成火，火焰升天，與天道同，天火同人便是革！”
    “我人族修行，多以這兩經(jīng)鑄基，便是早已在無(wú)形之中，得了革之真諦！”
    鐘神秀回應(yīng)。
    “敢問(wèn)先生，前路何在？”
    有修行人問(wèn)。
    “在腳下！”
    鐘神秀回應(yīng)。
    ……
    就在這樣的問(wèn)答之中時(shí)間悄然而逝，面對(duì)各種問(wèn)題，或是修行上，或是道路上，鐘神秀一一回答，娓娓道來(lái)，盡顯古之圣賢的風(fēng)范。
    最后，當(dāng)問(wèn)道的環(huán)節(jié)結(jié)束，這一場(chǎng)講道也進(jìn)入了尾聲，但就在這時(shí)，鐘神秀卻是拿出了一粒寶珠。
    那寶珠有拳頭大小，明凈澄澈，沒(méi)有半點(diǎn)雜質(zhì)，但其最中心，卻是有一點(diǎn)赤色的火焰在燃燒著，那火焰并不蓬勃，只是一點(diǎn)火星，但卻充滿了生命力，就像是那初生的大日，心頭的熱血。
    這顆寶珠一出，在場(chǎng)的所有修士都只覺(jué)心中有一股奇異的力量在滋生！
    “這是？！”
    楚明此刻心臟跳動(dòng)著，卻是突然感覺(jué)這一點(diǎn)火焰是如此的熟悉，與此同時(shí)，他的精神世界也生出了一種奇妙的變化，使得他整個(gè)人都陷入了一種恍然如夢(mèng)的奇異狀態(tài)。
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