楚明融匯了兩個(gè)世界的神道精髓，再加上許多其他的知識(shí)智慧，這才創(chuàng)造出了龍象主宰這樁造物。
    龍象主宰不但力量強(qiáng)大，還可以分化成一元之?dāng)?shù)的龍象天官，所有的龍象天官都是一體同心，相互之間以龍象網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息共享。
    不止如此，龍象主宰并沒(méi)有屬于人的感情，沒(méi)有感情也就沒(méi)有私心，可以說(shuō)，天底下再也找不到比龍象主宰更公正的存在。
    天若有情天亦老，只要是有情之眾生，就難免有偏私之念，但龍象主宰沒(méi)有。
    是以，楚明準(zhǔn)備讓龍象主宰直接替換整個(gè)大隋的官僚體系，當(dāng)然這個(gè)替換的過(guò)程并不是一蹴而就，而是先潛伏到現(xiàn)有的官員身上，之后再理清當(dāng)?shù)氐闹T般種種，等到一切明澈之后，再一舉替換，將影響降低到最小。
    龍象主宰的分身龍象天官每一個(gè)都堪比六劫鬼仙，天下各地的官員中，雖然不乏修煉武道，或是道術(shù)的人，但無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，六劫的力量，都足以橫行一地。
    要知道，中古諸子里，最弱小的諸子也只有七次雷劫的修為。
    當(dāng)然，六劫和七劫是一個(gè)檻，其中的差距以百倍計(jì)，七劫也被稱(chēng)為造物主，不是可以輕易逾越的。
    不過(guò)現(xiàn)在的龍象天官只有六劫的力量，但以后卻是未必永遠(yuǎn)都是這個(gè)力量，相比一般的傀儡，龍象天官擁有著巨大的成長(zhǎng)性。
    楚明所締造的主宰印記，里面還融合了一部分的信仰之道的玄妙，無(wú)論是在大明，還是在此間，都有匯聚信仰，凝練神靈之身的法門(mén)。
    大禪寺的未來(lái)無(wú)生經(jīng)所修煉出來(lái)的神靈未來(lái)之主，更是堪稱(chēng)此中之最。
    楚明用龍象天官代替官員，待到行政高效清明，得了人心，到時(shí)候自然會(huì)有眾生的念力匯聚在龍象天官身上。
    龍象天官可以以此構(gòu)建龍象魔神，待到積累足夠，聚合在一起，未來(lái)未必不能藉此讓龍象主宰成為陽(yáng)神之境界。
    以陽(yáng)神之強(qiáng)，一個(gè)念頭都要比造物主厲害！
    楊廣的愿望是做圣皇，現(xiàn)在有了龍象主宰，只要楚明自己壓得住局勢(shì)，整個(gè)神州都定將出現(xiàn)前所未有的人道盛世。
    到時(shí)縱使是天外大世界的人道，都無(wú)法和此間的人道相比！
    從古至今，從來(lái)沒(méi)有那一個(gè)官員能夠像龍象天官一樣高效，也從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)官員能夠像龍象天官這樣公正廉潔。
    就算是上古的圣皇，也不可能讓自己每一個(gè)念頭都變作一個(gè)官員，來(lái)治理天下，圣皇有情，也會(huì)疲憊。
    龍象主宰無(wú)情無(wú)欲，只會(huì)忠實(shí)的執(zhí)行楚明的意志，永遠(yuǎn)都不會(huì)感到疲憊！
    而楚明締造龍象主宰，除了為了完成天命任務(wù)之外，還有凝聚氣運(yùn)的想法。
    他要以力勝道，將注定成為彼岸的易，改成他的“龍象”，其中的難度可謂是在與天斗與地斗與人斗，天地人都要違逆他，阻止他。
    是以他必須鎮(zhèn)壓一切對(duì)手，凝聚所有氣運(yùn)，直到最后，改易天命，天道并非不可改，只是很難改。
    在楚明的想法里，他若是能現(xiàn)統(tǒng)治神州，再統(tǒng)治天外天的諸多世界，使得眾生真正歸心，讓人道之火熾盛到一種前所未有的境地，到了那時(shí)，他的力量，再加上眾生的力量，匯聚成火，以火革天，定能逆天改命，達(dá)成前所未有之功業(yè)。
    到了那時(shí)候，楚明的意念也定然可以藉此達(dá)到一個(gè)無(wú)比恐怖的地步，甚至有資格駕馭大羅神藏的浩瀚偉力。
    意念想要變強(qiáng)，最快的方法從來(lái)都是在劫數(shù)之中磨練，千劫百難鑄就無(wú)上之心，無(wú)敵之意！
    以火革天，是楚明從那個(gè)“易”字之中參悟出來(lái)的東西，那個(gè)“易”的層次至高難以思量，楚明感覺(jué)，縱使是彼岸，在這個(gè)“易”之面前，也不過(guò)是螻蟻而已。
    只是以他的境界，根本無(wú)法激活“易”的力量，只是從上面窺見(jiàn)了幾分皮毛。
    但就是這點(diǎn)皮毛，也讓楚明受益匪淺，不但凝練出了自己的道文，還參悟出了許多天人之理。
    所謂以火革天，是易道之理，天在上火在下，天道若水人道若火，人道之火將天道之水煮的沸騰，讓其生出變化來(lái)。
    以火革天的關(guān)鍵，就在火要足夠爆裂，足夠凝聚，唯有如此才不會(huì)被天道淹沒(méi)，化作虛無(wú)。
    說(shuō)到最后，其實(shí)還是回到了力上！
    楚明的龍象之道在于純粹，直接簡(jiǎn)單，一力壓萬(wàn)法，只求結(jié)果，過(guò)程如何并不重要，而“易”卻是更趨向于天道沸騰的變化過(guò)程。
    楚明自己的路不求變化，但易的變化卻仍然給了楚明諸多的靈感，它山之石可以攻玉，觸類(lèi)旁通之下，楚明的龍象之道，也藉此而成長(zhǎng)。
    “我締造出前所未有的龍象主宰，此間的事情可以說(shuō)已經(jīng)完成了大半，不過(guò)，我若真引發(fā)前所未有之變革，改易天命，到時(shí)候天道變化之下，起源之地的眾多陽(yáng)神、粉碎真空未必不會(huì)提前出世，人道的變革倒是可以稍緩一會(huì)，先積蓄一段歲月，等我體道圓滿(mǎn)，再陡然發(fā)力，一舉掃清寰宇，凝聚所有！”
    “到時(shí)就算所有的陽(yáng)神粉碎真空加起來(lái)，也未必可以將天命逆轉(zhuǎn)回來(lái)！”
    楚明心中念轉(zhuǎn)，未來(lái)在楚明面前逐漸明晰。
    傳說(shuō)之中的易子以易證道，而楚明也準(zhǔn)備在人間傳揚(yáng)自己的龍象之理。
    原著里面的易子，是發(fā)大宏愿，要人人如龍，人人抵達(dá)彼岸，而楚明的龍象精神，卻是讓眾生皆龍象。
    易子追求的是結(jié)果，而楚明塑造的卻是.asxs.，所謂眾生龍象，不是眾生皆有龍象的力量，而是皆有龍象的精神，奮發(fā)向上，每個(gè)人的意志都能得到絕對(duì)的大自由。
    在楚明的認(rèn)知里，普渡眾生從來(lái)都不是將眾生直接送到彼岸，而是給眾生指明道路，眾生無(wú)渡，唯有自渡。
    當(dāng)所有人都有踏上彼岸之路的機(jī)會(huì)，楚明的龍象之道也就達(dá)成了，到了那時(shí)候，就算布置一切的諸子不認(rèn)同楚明的理念，只要眾生認(rèn)同，那人道的所有氣運(yùn)，也會(huì)匯聚在楚明身上，無(wú)可撼動(dòng)。
    畢竟人道氣運(yùn)本就源于人，諸子雖然是先賢，是圣人。
    但眾生認(rèn)同，諸子不認(rèn)同，那圣人也就不算什么了。
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