強(qiáng)大一點(diǎn)的，如當(dāng)初拜月教主神通變化出來(lái)的妖神幻境，幻假成真，玄妙非凡，但那是拜月教主以一元之?dāng)?shù)的大法力支撐！
    而現(xiàn)在，楚明和伏羲單純以意念演化出來(lái)的小千世界，便越過(guò)了元神的保護(hù)，將他們的意念強(qiáng)行拉進(jìn)了里面，若不是諸葛日照點(diǎn)醒了司馬東明，司馬東明還不知道要什么時(shí)候才能覺醒。
    “我們?cè)撊绾螔昝摮鋈?，這里簡(jiǎn)直就和真實(shí)的世界一樣，只是沒有元?dú)獾拇嬖冢芍^天地末法，在這里我們根本無(wú)法凝練元神，更遑論粉碎此間！”
    司馬東明說(shuō)道，想要從小千世界掙脫出來(lái)的方法有很多，一是尋找到其中虛假的地方，以此將之崩滅，而就是以絕對(duì)的力量和意念將之粉碎。
    現(xiàn)在他們雖然覺醒了，但這方世界實(shí)在是太過(guò)真實(shí)，讓他們找不到半點(diǎn)虛假的地方，至于將之粉碎，司馬東明知道自己無(wú)法做到。
    “陛下和伏羲的意念之強(qiáng)，還要凌駕于大羅之上，他們意念交鋒所演化出來(lái)的小千世界，以我們的意念很難掙脫出去，不過(guò)小千世界之所以是小千世界，便是因?yàn)槠涞┫λ矞纾幌翊笄в钪嫒f(wàn)古永恒！”諸葛日照說(shuō)。
    “這方世界雖然真實(shí)無(wú)比，但也存續(xù)不了多少光陰，特別是陛下和伏羲還在爭(zhēng)斗之中，外界一瞬時(shí)光便不知道要衍生破滅多少小千世界，我們只消靜待這一方小千世界堙滅，我們就可趁機(jī)掙脫出去！”
    “之前是我們沒有準(zhǔn)備，措不及防才被拉進(jìn)了這里，意念回轉(zhuǎn)之后，你直接激活天心印記，遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，只有這樣，才不會(huì)被再次拉入小千世界之中！”
    ……
    現(xiàn)實(shí)世界只是瞬息的時(shí)光，司馬東明和諸葛日照轉(zhuǎn)醒過(guò)來(lái)，隨即毫不停留的遠(yuǎn)離了這兩個(gè)地方。
    另一邊，楚明和伏羲之間的爭(zhēng)斗還在繼續(xù)，他們二人，一個(gè)人是此間誕生的第一個(gè)天仙，開人道畫八卦，無(wú)敵萬(wàn)年歲月，早早的就超越了天仙，成就了大羅，如今更是到了一個(gè)要成就更高的關(guān)口。
    而楚明卻是融匯數(shù)個(gè)世界之文明，又于此間殺生成道，爐養(yǎng)萬(wàn)法，修的兩大逆天神通，將自己的意念超拔到了一個(gè)不可思議的境地。
    無(wú)論是伏羲還是楚明，他們的心靈和意念都精微細(xì)膩到了極點(diǎn)，每一個(gè)細(xì)微的變化都找不到任何破綻，可謂完美至極。
    可以說(shuō)，他們的意念變化之間，處處成圓，渾然無(wú)方，這般的意念，可謂是無(wú)懈可擊。
    而在爭(zhēng)斗的過(guò)程之中，因?yàn)榇蟮乐?，彼此之間的行事風(fēng)格也不一樣，楚明的意念更趨近于以力破道鎮(zhèn)壓一切包容一切，以此成就至高之混元，而伏羲卻是趨于無(wú)限之變化，道窮則變，算盡種種便是成就種種，以變化將自身化作一化作萬(wàn)，化作全化作真！
    小千世界的生滅，如露亦如電，可謂是夢(mèng)幻泡影，但其中的諸多事物某種程度上來(lái)說(shuō)，可算是真實(shí)的。
    當(dāng)然，想要將這小千世界變作真實(shí)，萬(wàn)古藏在，其中所需要的法力，就不是一元之?dāng)?shù)那么簡(jiǎn)單了。
    和現(xiàn)在的楚明和伏羲念動(dòng)之間演化諸多小千世界用來(lái)砸人的手段比起來(lái)，那日燃燈古佛用來(lái)困殺楚明的神通，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是粗陋不堪，無(wú)有半點(diǎn)可比性。
    “轟?。　?br/>     又是一個(gè)生滅，無(wú)窮無(wú)盡的爆炸在信息的海洋之中出現(xiàn)了，攪動(dòng)出無(wú)窮的波濤，二人用來(lái)砸對(duì)方的小千世界在這一刻同時(shí)破滅殆盡。
    緊接著，一條金色的神龍橫空，飛向天上，轉(zhuǎn)眼便沒有蹤影。
    這是伏羲所在易理之中參悟出來(lái)的變化，飛龍?jiān)谔鞜o(wú)可束也，指的是神龍終于從地上騰空，沖到天上，將再也沒有可以束縛其的東西。
    這一刻，在楚明的感應(yīng)里，人世間有關(guān)伏羲的諸般種種盡數(shù)消失了，縱使是以他大衍道之神通，也覺一切種種恍然如夢(mèng)，就好似水中月鏡中花，難以把握。
    “不愧是人族第一位圣皇，對(duì)于易理的產(chǎn)物參悟已經(jīng)達(dá)到了絕巔，我的大衍道可以算盡大衍之下的四十九，那是因?yàn)槲伊⑸硭冢闶悄嵌萑サ囊?，伏羲的易理同樣到了這一步，之前那一番變化，更是超越大衍五十，朝著五十之后的超脫五變靠近，這卻是我的大衍道所不能及的地方了！”
    龍脈時(shí)空，楚明意念回轉(zhuǎn)，雖然差了伏羲一招，讓伏羲得以脫離自己的算計(jì)，但楚明也不覺得可惜。
    要是伏羲真的有這么容易對(duì)付，楚明也不必祭煉這人道神器了。
    易數(shù)之理，變化無(wú)限，天道之下，大衍五十，大道之下大衍五十五！
    不過(guò)無(wú)論是楚明還是伏羲的意理，都還在天道五十之中，只是伏羲稍微參悟到了一點(diǎn)天道之上大道之下的超脫五變，這才遮掩住了自己的行藏，沒有讓楚明找到真身。
    不過(guò)，伏羲參悟出來(lái)的東西既然讓楚明看到了，以楚明現(xiàn)在的積蓄，要不了多少時(shí)間，便能弄清里面的關(guān)竅，這一次爭(zhēng)斗，也不是全無(wú)用處。
    修行就是這樣，只要有一人參悟出了更高的東西，除了某些難以強(qiáng)求的事物，剩下的都可以照部就搬的抵達(dá)。
    就像此間的修行，在伏羲第一個(gè)證就天仙之后，后來(lái)證就天仙的高手就好像雨后春筍一般冒了出來(lái)。
    之后伏羲證得大羅，那第一批成就天仙的高手們也沒有被落下，在很短的時(shí)間之內(nèi)，也抵達(dá)了那一個(gè)境界。
    如今，天道之上的超脫五變同樣如此，現(xiàn)在伏羲的底牌被楚明見到了，再有下次，楚明定能將之克制破解。
    心里想著，楚明直接斬盡了心中諸多紛繁的念頭，隨后便全心進(jìn)入了坐關(guān)的狀態(tài)，他和伏羲之間的爭(zhēng)斗雖然短暫，不過(guò)幾個(gè)瞬息的功夫，但就一會(huì)的功夫，此間的諸多意志已經(jīng)開始造反，若是再晚幾個(gè)瞬息，怕是就要功敗垂成。
    當(dāng)然，伏羲也不敢再拖幾個(gè)瞬息，再拖下去，他的行藏就要被楚明算計(jì)出來(lái)了，他現(xiàn)在修為未復(fù)，楚明完全可以舍了這法寶，憑借本身修為將他鎮(zhèn)壓。
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