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    一直走了五六里，三人才出了鐵圍山腹，放眼望去，但覺眼前豁然開朗，入目是一片浩瀚的大海，極目遙天，只能見到些許山巒起伏的影子?？磥硪巾殢浬裆?，只有先行渡海再說了。
    略一轉(zhuǎn)頭，卻見迦壟從袖中取出一本經(jīng)書來，抖手拋落于水面之上。
    眨眼之間經(jīng)書化作丈許大小，仿佛一葉扁舟泊在岸邊。
    迦壟率先上了扁舟，隨即招呼兩人上船。
    葉昊天和蘭兒心中驚奇，依言跳了上去，盤膝坐好，靜靜地看迦壟艸舟。扁舟之上無帆無槳，卻不知他如何艸舟。
    只見迦壟伸出手掌向后揮動(dòng)了兩下，扁舟便如離弦之箭向前駛?cè)ァ?br/>     在迦壟揮動(dòng)手掌的時(shí)候，葉昊天看到的不是清晰的五根手指，而是如蒲扇一般致密的一片，好像鳥兒的翅膀一樣。
    蘭兒顯然也注意到了，看了葉昊天一眼，輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭。
    迦壟回頭看見兩人凝視的目光，很快明白他們在想什么，當(dāng)下毫不在意地朗聲笑道：“佛光普度，眾生平等，色即是空，空即是色，不必著于外相。我身為枷樓羅眾，跟兩位相比，形貌或有差異，向佛之心并無區(qū)別?！?br/>     葉昊天被說得很不好意思，只得躬身施禮道：“謝大師提醒，晚輩受教了。”一低頭間，他看到腳下的經(jīng)書上印著一行大字：“般若波羅蜜多！”禁不住呆了一下，喃喃自語道：“這經(jīng)我也曉得?！闳簟褪侵腔鄣囊馑?，‘波羅蜜多’乃到彼岸之意。然而此岸是什么？彼岸又是什么呢？這大海是為何海？此舟又是何舟？”
    話音未落，忽聽蘭兒驚呼道：“快看，左邊有一個(gè)綠洲，似乎有很多民居房舍呢！”
    葉昊天抬頭望去，發(fā)現(xiàn)左前方果然現(xiàn)出一片十分廣褒的綠地，綠地之上似乎有個(gè)集市，不但能看到紅墻綠瓦，還可見到川流不息的行人。
    迦壟看也不看便笑著介紹道：“這片大海便是四方咸海之一，那洲叫做南瞻部洲。四方咸海各有一大洲，其名分別為東勝神洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲，每洲旁各有二中洲，住的都是六根未凈的善男信女?！?br/>     葉昊天心中疑惑：“東勝神洲便是中土了，怎么這里也有東勝神洲？”
    迦壟道：“佛國是人間的縮影，人間有中土，佛國就有神州。中土的善男信女升到佛國，便暫時(shí)住在那里?！?br/>     蘭兒也覺得奇怪：“極樂世界怎會(huì)有六根未凈的善男信女？”
    迦壟看了她一眼，說道：“過了七香海、七金山，才能算作真正的極樂世界。四大洲還是極樂世界的邊緣，只能算作‘少憂世界’而已?？嘤尚纳绻磧?，哪能享受真正的極樂？”
    說到這里，他略微停頓了一下，然后道：“四大洲和八中洲的存在，是為了廣開佛路，保護(hù)佛心高的善男信女。佛國的大門始終敞開著，只要佛心數(shù)是人類平均佛心數(shù)的十倍，再加上臨死前心中有佛，就能不入輪回，往生此間，若能認(rèn)真修行，終究可以身登極樂世界?！?br/>     葉昊天看著綠洲上穿梭來往的行人，心中一動(dòng)，不由得想起自己的父母，還有蘇家死去的那些人，不知道那些人中有沒有往生極樂的。
    想到這里，他心情激動(dòng)，忍不住問道：“弟子所言可真？宇宙間總?cè)丝跓o法計(jì)數(shù)，即使是佛心數(shù)十倍高的人也有很多，若是全都聚攏來，單憑一個(gè)須彌神山，能住不下嗎？”
    迦壟答道：“‘一花一念無量劫，大千俱在一毫端。’若能將整個(gè)須彌神山納入小小的芥子之內(nèi)，如此四大洲又能容得下多少芥子？”
    葉昊天瞠目結(jié)舌，無以作答。
    稍停片刻，蘭兒望著四周淡蘭色的海水道：“此海名為四方咸海，是不是海水特別咸?”
    迦壟微微一笑道：“你嘗嘗?！?br/>     蘭兒真?zhèn)€湊近舟邊，伸出纖纖玉指在水中掠過，然后放入唇間嘗了嘗。
    海水方一入唇，她便皺起眉頭，痛苦不堪地連連搖頭：“這哪是咸海，明明是苦海嘛！”
    迦壟哈哈大笑起來，笑畢解釋道：“不錯(cuò)，咸海就是苦海；此舟叫做‘般若舟’；此岸代表“苦海無邊，輪回生死”；彼岸標(biāo)志著“圓滿佛果，離苦得樂”；般若波羅蜜多意為‘慧到彼岸’?！?br/>     葉昊天頓覺恍然大悟，先前的問題一下子找到了答案。
    般若舟行得飛速，很快將那片綠洲甩在身后，再前方已經(jīng)可見大片的草地了。
    沒多久，三人上得岸來，繼續(xù)往前走。
    迦壟一面走一面道：“四大洲的善男信女只要佛心數(shù)積累到普通人的一百倍，就會(huì)被引至此間，品嘗七香海的圣水。再前面就是七香海了，你看前面那個(gè)小湖，那是七香海的第一海，叫做‘老苦一香?！！?br/>     葉昊天聽得皺眉，道：“名字好怪！那是什么意思？”
    迦壟含笑無語，領(lǐng)著他們一直往前走，來到一個(gè)香氣四溢的小湖邊，探手取出一只木勺，舀了些湖水，遞給葉昊天道：“喝了就可以永葆青春，無衰老之苦，故名‘老苦一香?！?。所謂‘老苦’，就是‘苦于衰老’的意思。”
    葉昊天接過木勺嘗了嘗，入口芳香滑潤，口感極佳，于是一口喝個(gè)精光，笑道：“僅憑一勺水就可以長生不老，端的是佛家圣水！看來佛宗的寶貝不少??！”
    迦壟看著蘭兒也緩緩地喝了湖水，這才呵呵笑道：“所謂老，主要還是個(gè)人心里的感覺。有人三十歲就覺得自己老了，有人六十歲還覺得人生剛剛開始。只要能忘記衰老，不為逝去的年華而悔恨，也就能永葆青春了?！闭f著他頭也不回地繼續(xù)往前走。
    葉昊天和蘭兒緊跟其后，感覺七香海深有涵義。
    不久來到第二個(gè)小湖邊，迦壟同樣取了湖水給他們喝，看著兩人喝完才介紹道：“這里是病苦二香海，喝了此水可以身體康健！”
    葉昊天“呵呵”笑道：“看來又是心理因素了，并不一定能真的無病?！?br/>     迦壟意味深長地道：“病由心生。如果心中保持一分安寧，就容易健康長壽；如果心中總是不平，也難有好的身體?！?br/>     葉昊天想想也是，不得不點(diǎn)頭道：“師傅所言極是。”
    當(dāng)他們來到第三個(gè)芳香撲鼻的小湖邊時(shí)，迦壟先行介紹道：“這是死苦三香海，喝了此水可以增加十次輪回的機(jī)會(huì)，而且很容易往生極樂世界，不用擔(dān)心輪回結(jié)束化作飛灰。這是免除死苦的圣水，是很多人非常向往的東西。”
    葉昊天微笑著看了蘭兒一眼，暗暗將一道神識傳了過去：“我有夫人為伴，一生一世就夠了，至于來生，做牛做馬也無關(guān)緊要?！?br/>     蘭兒無比溫柔地回望著他，緩緩點(diǎn)頭，低聲道：“就依公子所想。這水留給后人吧……”
    迦壟驚異地看了她一眼，又轉(zhuǎn)頭看看葉昊天，贊道：“兩位施主果然非同凡響，怨不得年紀(jì)輕輕就修到了羅漢界，原來已經(jīng)參悟了生死之道！”
    葉昊天“哈哈”笑道：“我們是活膩了，想看看死是什么滋味?！?br/>     蘭兒也跟著“咯咯”淺笑：“生死并不重要。生而盡歡，死而何憾？”
    迦壟微微搖頭，領(lǐng)著他們繼續(xù)往前走，從此之后，每到一處都交待得仔仔細(xì)細(xì)。
    第四海叫做“壞苦四香?！?。所謂“壞苦”，指的是成功之后的衰壞、歡樂之后的悲哀。天下沒有不謝的花朵，人間亦無不散的筵席。雖有偶然的美景良辰，它的結(jié)局則終歸于消失。
    葉昊天和蘭兒略一探討，決定也同樣放棄了。他們對自己的中庸之道很有信心，并不想太上忘情，只想將自己的感情控制在一定范圍之內(nèi)。
    迦壟十分嘆服，言語之間對兩人越來越恭敬。
    第五海叫做“求不得苦五香?！?，飲水之后可以了斷“求不得苦”。
    葉昊天一聽名字便明白了。
    人生在世,必有所求，最基本的，是求食物、求衣著。其次是求財(cái)富、求權(quán)勢、求伴侶。一個(gè)人的能力越大，他的yu望也越高。有些人不為自己求任何東西，卻又不能不為別人而求。然而有求卻不一定能得到，得不到便產(chǎn)生了“求不得苦”。
    葉昊天反觀自身，知道自己也有需求，同樣有求之不得的時(shí)候，比如有時(shí)會(huì)為功力太弱而惋惜，有時(shí)為不能擒獲真神而擔(dān)心，但這些僅是正常范圍內(nèi)的情感，還沒有達(dá)到感到痛苦的地步，也就是說雖然求之不得，卻沒有因之而苦，所以這圣水也不必喝了！
    蘭兒自覺有了葉昊天便有了一切，心中充滿了幸福的感覺，想不出什么“求不得苦”，于是跟著揮手作罷。
    再下去的第六海叫做“怨憎會(huì)苦六香?！薄Ｕf的是人會(huì)生出怨恨和憎惡之心。好景不常在，冤家恰路窄，你所喜歡的事物很難保全不變，你所厭惡的事物又偏偏常常出現(xiàn)，于是便有了“怨憎會(huì)苦”。
    兩人略一沉思，這個(gè)也免了！
    最后一海叫做“愛別離苦七香?！薄Ｕf的是不論是父母骨肉、夫妻眷屬、親密的朋友，都無法擺脫生離和死別的苦難。有的人，你愛得他好苦，他卻并不愛你；有的人雖然相愛，卻又不得不分離；有的人雖然終身相守，卻不能避免死亡的先后。
    葉昊天跟蘭兒心心相印，相視一笑，毅然道：“我們想嘗盡悲歡離合，不想逃避，這個(gè)也免了！”
    迦壟呆住了，過了一會(huì)兒才不無憂慮地道：“七香海又名‘忘情?！?，那些水便是‘忘情水’。每個(gè)到極樂世界的人都要飲用忘情水，否則很難修行下去。你們剛才忽略了好幾種，只怕將來會(huì)有麻煩。”
    葉昊天很是輕松地笑道：“實(shí)不相瞞，我們是來參加六月初六佛國大會(huì)的，想見見佛祖和諸位菩薩，長點(diǎn)見識，然后就回去了?！?br/>     迦壟瞪大了眼睛，盯著他們搖了搖頭，當(dāng)頭潑下一瓢冷水來：“佛國大會(huì)安排在須彌神山的山頂，只有一級羅漢中的前十八人，也就是世間傳誦的十八羅漢，或者七地以上的菩薩、諸佛才能有幸一睹！別忘了，單是一級羅漢就有五百人！你才是二級羅漢，難度不小??！”
    葉昊天驚訝地咧了咧嘴，十分詫異地道：“這是誰規(guī)定的？不是說佛國眾生平等嗎，干嗎要立這么多的規(guī)矩？”
    迦壟笑了笑，一時(shí)之間雙目放光，答道：“這不是某個(gè)人規(guī)定的，而是須彌神山的特姓決定的。實(shí)際上也是佛祖當(dāng)年的壯舉！佛祖將息壤、磁石、凝結(jié)了無上佛心的數(shù)千件佛器和收集萬年所得到的魔器徹底練化為粉末狀的‘極樂圣土’，撒在須彌神山之上。自那以后，這里不但靈氣十足，而且充滿了佛心和魔姓，整個(gè)須彌神山相當(dāng)于一個(gè)巨大的磁石！越到山頂磁姓越強(qiáng)，功力不足者無法移動(dòng)半步！”
    葉昊天聽得失聲叫道：“極樂圣土！還有這種東西？佛心……魔姓……怎么就無法移動(dòng)了呢？”
    迦壟得意地笑了笑：“極樂圣土中的佛心是佛祖和諸位菩薩修習(xí)多年積累的佛心，對每個(gè)修佛的人都有無比巨大的吸引力；圣土中的魔姓是經(jīng)過佛祖練化之后的魔姓，保留了魔的本姓，卻減輕了其中的危害，就像種痘免疫一樣，不但能適度激發(fā)修佛者潛在的魔姓，令其在與魔心作斗爭的過程中成就佛身，而且對真正的魔頭有著無比巨大的吸引力，另其一見傾心難以移動(dòng)，再也無法發(fā)揮原來的功力！所以說極樂圣土是須彌神山的第二層防護(hù)，進(jìn)來容易出去難，這也是真神不敢貿(mào)然闖入的原因?！?br/>     葉昊天但覺心房“撲通”狂跳，脫口問道：“我怎么沒有感覺到？這么說我們上不去神山之頂，也無法出去了不成？”
    迦壟笑道：“你們的佛法修為比較高，所以對此處的佛心和魔姓沒有反應(yīng)。越往前走極樂圣土越厚，吸引力也越高，你們到時(shí)候就知道了。只有十八羅漢和七地菩薩以上的人，才能憑自身的修為到達(dá)山頂。其余人員必須持有佛祖賜予的貝葉，方可抵消極樂圣土的吸引力。至于能不能出去，也要看你們的修為?！?br/>     聽說貝葉能夠抵消極樂圣土的吸引力，葉昊天懸起的一顆心又放了下來，笑道：“原來如此，先不管那么多了，我們繼續(xù)往前走吧。”
    蘭兒卻在想兩人只有一片貝葉，看來自己恐怕又要進(jìn)入乾坤錦囊中了。
    迦壟一面走一面接著介紹：“再往前便是‘七金山’，七層金山將須彌神山圍得如鐵桶一般，進(jìn)出神山的通道只有一條，被稱為‘須彌佛徑’。這條路共有七關(guān)，每關(guān)都有一位菩薩上師把守著?！?br/>     蘭兒聽得有些無奈：“好麻煩，不知道又要考些什么？”
    迦壟笑著搖頭：“什么都不考！那些菩薩上師是負(fù)責(zé)傳道解惑的。要知道，只要過了七金山，就不再是凡夫俗子，而是有了羅漢身份的人。你想想，總不能讓大家?guī)е鴿M腹疑問成為金身羅漢吧？無論如何，基本的佛法總要弄清楚。因此佛祖安排了七位菩薩上師守在這里，主要負(fù)責(zé)講解經(jīng)文，幫助入山者完成最后的培訓(xùn)。你們只要老老實(shí)實(shí)地聽經(jīng)一個(gè)時(shí)辰，如果沒有什么不適之感，便可以過關(guān)了。當(dāng)然，如果有什么不懂的地方，也可以開口相詢?！?br/>     葉昊天深感意外地笑道：“我懂的佛法大都是自修的，當(dāng)然有很多問題。若能得到菩薩上師的系統(tǒng)培訓(xùn)，簡直太好了！”
    說話間已經(jīng)來到第一重金山前。
    那是一道高高的山嶺，色成赤黃，仿佛黃銅鑄就的一般，只有一處所在略微低矮，似乎是山門所在，隱約可見一座小廟，上山的小徑便蜿蜒曲折地通向那里。
    他們沿著小徑拾階而上，剛剛來到距離小廟二三十丈的地方，忽聽廟內(nèi)傳出十分渾厚的聲音：“小施主，沒想到你真的來了！年紀(jì)輕輕便修成證果，不枉老衲出言勸慰！”
    葉昊天聽聲音有些熟悉，一時(shí)之間卻想不出是誰，定睛看時(shí)，卻見一位老僧出現(xiàn)在廟門口，須發(fā)銀白，面帶微笑，赫然竟是自己赴任樂清知縣時(shí)，在國清寺見到的那位老僧！
    當(dāng)時(shí)老僧曾勸他積累功德，對他的修仙之旅大有裨益。
    葉昊天心情激動(dòng)，三步兩步跑了過去，對著老僧合掌施禮，口中道：“師傅安好，弟子這廂有禮了！”
    老僧一面還禮，一面看了看他身后的蘭兒，十分驚奇地道：“這位姑娘，你也來了？端的是人間奇跡呢！”
    蘭兒想起當(dāng)年老僧將自己稱為“鬼物”，心里就覺得不舒服。不過身在佛山，往事不便再提，她只能笑著上前施禮：“謝師傅點(diǎn)化我家公子。我得公子之助，已經(jīng)恢復(fù)肉身了?！?br/>     老僧驚奇地上下打量著她，道：“咦？你修的是仙還是佛？難道是仙佛合宗？”
    蘭兒微笑道：“師傅您看呢？”
    老僧沉吟道：“有仙有佛，似乎仙家的底子還要足一些。”
    旁邊的迦壟上前說道：“上師，這兩位施主佛心都很高，合當(dāng)升入羅漢界修行，還請上師留心栽培?！苯又鴮θ~昊天和蘭兒合掌道：“我的職責(zé)便是將兩位領(lǐng)到此處，如今使命已完，該回去了?！?br/>     葉昊天和蘭兒向他道聲“珍重”，眼看著他下山去了。
    老僧請兩人入內(nèi)就坐于蒲團(tuán)之上，又盯著他們瞧了一會(huì)兒，才滿面含笑合掌贊道：“兩三年內(nèi)便修至羅漢界，你們的佛緣不淺呢！”
    葉昊天謙遜道：“弟子誤打誤撞，純粹是運(yùn)氣好。要說佛理，我們懂的并不多，還求師傅指點(diǎn)?！彪S后他將自己的修煉經(jīng)歷大體敘述了一遍。
    老僧聽得不住點(diǎn)頭，贊道：“你們積累的佛心已經(jīng)夠了！求佛不是空談，講究的是艱苦的修行和佛心的積累。所以只要掌握基本的佛理就行了，懂得太多也沒有用處。老衲在此守第一關(guān)，按規(guī)定該講‘因緣’。”說到這里他慈祥的目光在兩人面上掠過，微微一笑道：“不是‘姻緣’，你們別搞錯(cuò)了。”
    蘭兒面色微紅，嫣然一笑道：“師傅四大皆空，怎會(huì)想起‘姻緣’來？”
    老僧避而不答，合掌道：“雖然是故交，我也不能徇私放行，還得給你們講一個(gè)時(shí)辰的佛經(jīng)才行?！?br/>     葉昊天道：“弟子洗耳恭聽?！?br/>     老僧深吸了一口氣，然后一字一頓地緩緩說道：“所謂‘因緣’，是指事物的形成和毀滅均有內(nèi)在的因素，佛家將這種因素稱為‘因’，將因素與因素之間的關(guān)系稱為‘緣’。簡單地說，就是一切事物或現(xiàn)象的生起，都有互存關(guān)系和條件，離開合適的條件，就不能生起事物和現(xiàn)象……”
    葉昊天對佛家的理論還算熟悉，所以聽來毫不費(fèi)力。
    此后老僧的講解漸漸快了起來：“佛曰：‘若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。佛教的所有教義都是從‘緣起論’這個(gè)源泉流出來的。佛經(jīng)中說緣起有十一個(gè)意義：無作者義，有因生義，離有情義，依他起義……”他講得越來越深，不但蘭兒聽得吃力，葉昊天也覺得頭大。
    他講得越來越深，不但蘭兒聽得吃力，葉昊天也覺得頭大。
    老僧講了整整一個(gè)時(shí)辰才收住口，看著兩人有些難過的樣子，呵呵笑道：“老衲是按照上面的規(guī)定講解的。其實(shí)你們只要明白第一段就行了，后面的全是廢話，聽不聽問題不大。你們既然來了，就會(huì)在這里住一段時(shí)間，有什么不懂的東西，以后慢慢揣摩就是了?！?br/>     葉昊天連忙道：“謝師傅傳經(jīng)。弟子可能住不了多久，只待目睹佛宗大會(huì)之后便要回去了，希望有緣還能再見?！?br/>     老僧十分惋惜地望了他們一眼，微微嘆了口氣：“你們的修為雖然不錯(cuò)，只怕仍難抵達(dá)山顛?！?br/>     葉昊天也不明說，只是道：“待弟子試試看，實(shí)在不行也沒關(guān)系?！毖杂櫢孓o而去。
    第二重金山色成玄黑，似乎是玄鐵鑄成。守關(guān)的是一個(gè)胖大的中年和尚，講的經(jīng)文則是“空”的含義，以及佛家為何叫做“空門”。
    胖和尚講得口水四濺：“要想去除煩惱，首先要明白這樣一個(gè)道理，世間的事物無一不是暫時(shí)由各種不同的因素集合而成的幻象。這些幻象使你感覺到事物的存在，其實(shí)存在的只是因素，因素在變，事物也在不斷變化。如果明白了這個(gè)道理，你就不至于對稱心的事物起貪心，對不滿的事物起怨恨了。佛家所講的‘空’字，并不是一切都沒有的意思，而是要你在努力促成其事之后，不要把它擺在心里，那是去除煩惱的最好方法?！?br/>     葉昊天和蘭兒唯唯稱是，反正不管怎樣都要聽滿一個(gè)時(shí)辰。
    第三重金山色成紫紅，好像紫金鑄就的一般。守關(guān)的是一個(gè)年長的女尼，身著淄衣，頭戴僧帽，講的經(jīng)文則是什么叫“無?！薄?br/>     “所謂無常，是指宇宙間的一切現(xiàn)象都是此生彼生、此滅彼滅的相待的互存關(guān)系，其間沒有恒常的存在。事物的現(xiàn)象是暫時(shí)的各種因素的聚和散的活動(dòng)。佛家說剎那生滅，就是一剎那中具足生、住、異、滅。剎那是極短的時(shí)間，彈一下指頭的時(shí)間有六十剎那。一個(gè)物體的生住異滅，一個(gè)世界的成住壞空，實(shí)際都是剎那生滅相續(xù)的存在……”
    又是一通長篇大論，聽得蘭兒似懂非懂，只想讓她早點(diǎn)講完。
    過了好大一陣，老尼終于停了下來，面目慈祥地望著兩人：“懂了嗎？如果沒懂，我可以再講一遍?！?br/>     葉昊天連忙應(yīng)道：“多謝師傅，我懂了。世上沒有永恒不變的東西。比如人身上的毛發(fā)，每時(shí)每刻都可能有脫落；三萬六千個(gè)毛孔，此時(shí)彼時(shí)各有不同?！?br/>     老尼贊道：“小施主悟姓不錯(cuò)，就是這個(gè)意思。
    第四重金山呈亮銀色，好像是由白金壘成的。守關(guān)的是一個(gè)枯瘦如柴的老僧，講的是“無我”。
    老僧一面敲著木魚，一面梵唱不絕。
    葉昊天仔細(xì)傾聽才大體明白他所講的意思。
    那是說，人類的煩惱之所以多于牲畜，是因?yàn)槿说淖晕矣^念比較強(qiáng)。自我觀念帶來自私的行為，凡是遇到和自私的行為相抵觸的事物，便會(huì)引起煩惱。構(gòu)成自我觀念的基本因素首先是我們的肉體，再漸漸地向外擴(kuò)張，有了我的財(cái)產(chǎn)、我的名譽(yù)、我的事業(yè)，我的權(quán)勢等等。人們?yōu)榱司S護(hù)這些“我”及“我的”觀念，努力奮斗，也為此而招致煩惱。其實(shí)，當(dāng)你感到痛苦而無法解決的時(shí)候，不妨換一種態(tài)度，試著想想“無我”。佛經(jīng)上說：“世間一切的事物，包括每一個(gè)人的身心在內(nèi)，無一不是由因緣促成的幻象，根本找不到‘我’的觀念可在何處生根，所以是‘無我’?！?br/>     蘭兒頻頻點(diǎn)頭：“說得好！現(xiàn)在的人太自私了，心里只裝著自我，除了自己之外，別的什么都不知道?！?br/>     葉昊天心中卻在想：“無我的境界太高，很少有人達(dá)到。如果按照中庸的觀點(diǎn)，正常人都有自我觀念。只要不是太強(qiáng)，便不會(huì)有太多的煩惱?！?br/>     半天之后，他們已經(jīng)抵達(dá)第五重金山的位置。
    這重金山色澤晦暗，看來是由某種烏金構(gòu)成的。
    守關(guān)的是位身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，相貌清奇的老者，講的是“有漏皆苦”的意義。
    葉昊天一面聽經(jīng)，一面仔細(xì)觀察對方，覺得這人能從在家的居士修成菩薩境界，真的是十分少見，令人佩服。
    中年人似乎飽經(jīng)人世滄桑，所以感觸很深，講得繪聲繪色：“‘漏’就是煩惱。煩惱種類極多，貪貪欲、嗔嗔恨、癡不知無常無我之理，加上慢傲慢、疑猶疑、惡見不正確的見解……”
    他講的經(jīng)文很短，后面則是現(xiàn)身說法，講了個(gè)慢傲慢的例子：“想當(dāng)年，我自恃才高，待人傲慢。有一天去廟里參禪，遇到一個(gè)相熟的和尚正在打坐。我便在和尚對面靜靜地坐了下來，也跟著打坐。過了約一炷香的時(shí)間，兩人同時(shí)張開眼睛，結(jié)束打坐。由于剛打完坐，我覺得渾身舒暢，滿心歡喜，于是問和尚：‘你看我現(xiàn)在像什么？’
    和尚答道：‘我看閣下像一尊佛?！?br/>     我心中大樂，于是開玩笑道：‘你道如何？我看你像一陀牛糞?！?br/>     和尚臉上微微一笑，便又繼續(xù)打坐了。
    我自覺占了和尚的便宜，心中很高興，回到家迫不急待地將事情的本末告訴了妹妹。
    ‘哥，你被和尚占便宜了?！妹寐犕曛筇嵝盐?，‘佛經(jīng)上說，心中有佛，則觀萬物皆為佛。和尚心中有佛，所以看你像尊佛。那敢問大哥你，當(dāng)時(shí)你的心中到底裝了什么呢？’”
    故事講完，他微微一笑，靜靜地看著正在側(cè)耳傾聽的兩人。
    葉昊天和蘭兒都禁不住哈哈大笑，覺得他講很有趣。
    老者等他們笑聲止歇，才意味深長地道：“我年輕氣盛，傲慢無理，將和尚貶作牛糞，其實(shí)自己心里才滿是牛糞。這種‘慢傲慢’的偏見正是煩惱的根源之一?！苯又种v到‘貪貪欲’，引用了一個(gè)三十二字的謁語：“出輿入輦，厥蓮之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐姓之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥?！?br/>     再后來，他還仔細(xì)闡述了執(zhí)著于名利的“癡不知無常無我之理”，講經(jīng)結(jié)束的時(shí)候竟然放聲高歌：“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)liu人物……羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……人間如夢，一尊還酹江月?！?br/>     葉昊天先前還覺得有趣，后來越聽越是駭異，聽完之后禁不住目瞪口呆，心中不停地揣測老者的來歷。
    “老者能吟詠蘇東坡的詩詞，說明他身登佛界的時(shí)間不會(huì)太早，而且是從中土來的；聽他言談不俗，出口成章，像是見識不凡的飽學(xué)之士；最為驚人的是那三十二字的謁語，那不是別的，恰恰是外祖父的家訓(xùn)！蘇家家訓(xùn)從未見之于文章記載，不知老者是從哪里曉得的？外祖父是一代文豪蘇軾的后人，蘇家向來是書香門第，跟佛宗拉不上關(guān)系，怎么會(huì)忽然冒出這樣一位菩薩來？蘇家的摯友又有誰具備修成菩薩的潛質(zhì)呢？”
    老者講經(jīng)完了，面帶微笑看著兩人，靜待他們發(fā)問。
    葉昊天心念電轉(zhuǎn)，腦海中忽然冒出一個(gè)人來，于是勉強(qiáng)壓抑激動(dòng)的心情，故作漫不經(jīng)心地道：“我也來說個(gè)‘貪貪欲’一念惹禍的故事。說得不一定對，請師傅批評指正?！?br/>     老者頷首笑道：“請說！”
    葉昊天整了整自己的思緒，道：“從前有個(gè)年輕多才的舉人，一直想見到皇上。時(shí)值天時(shí)亢旱，皇上要在大相國寺設(shè)齋求雨。年輕人為了一飽眼福,決定混入大相國寺。
    舉行祈雨典禮的那天,皇帝坐著龍鳳轎子,在執(zhí)宰大臣的簇?fù)硐?來到大相國寺，被一眾僧人列隊(duì)跪接迎入大殿。年輕人見大殿行禮之時(shí)，擁擁簇簇,不曾看得真切,特地充當(dāng)獻(xiàn)茶侍者,就近瞻仰。
    皇上從年輕人手中接過香茶,因見他生得身材碩大,方面大耳,眉清目秀,氣宇不凡,心中詫異,隨口問道:‘侍者,什么姓名？何方人氏？在寺幾年了？”
    年輕人開始一怔,隨后急中生智,叩頭奏道:‘臣姓林名佛印,字覺老,饒州人，新近出家的。今曰有幸得瞻天容,欣喜無量?！?br/>     皇上見他聰明伶俐,問道:‘卿既名叫佛印,可通曉佛法？’
    佛印奏道:‘臣自幼讀書,素喜禮佛聽禪。佛學(xué)經(jīng)典,略知一二?！?br/>     皇上道:‘既然這樣,朕賜卿法名‘了元’,紫袈裟一領(lǐng),金缽一只,羊皮度牒一道，就在御前披剃為僧吧?！?br/>     那佛印原是赴京應(yīng)試、才華橫溢之人，實(shí)指望金榜題名、建功立業(yè)的，但是君命難違，他又怎么敢說我是假充的侍者？一時(shí)之間,他只得假戲真做,叩頭謝恩，由一名前途無量的舉人，成為一個(gè)英俊的和尚。可嘆佛印一念之錯(cuò)弄巧成拙，悔之晚矣?！?br/>     老者靜靜地聽他講完，面色絲毫不變，微微一笑道：“我也聽說過這個(gè)故事，不過結(jié)局跟你說的有些不同。佛印出家之后，先后在江州的承天寺,廬山的開先寺,潤州的焦山寺出家，后來還做了天下聞名的金山寺主持，經(jīng)過一番苦修,精研佛法,成為一代大德高僧。而且，他也到了極樂世界，如今已是九地菩薩，過兩天說不定會(huì)參加佛宗大會(huì)呢！你說，出家對佛印來說究竟是好事，還是壞事？”
    葉昊天聽得心中激動(dòng)，眼見老者跟佛印很熟，會(huì)不會(huì)是佛印本人呢？可是佛印怎么是俗家打扮？
    他想了半天不得其解，眼見一個(gè)時(shí)辰已經(jīng)過了，只好站起身來按照中土的禮節(jié)揖手行禮道：“晚輩是蘇家后人，晚輩外公是詩詞大家蘇東坡的第七代孫，請教長者如何稱呼？若是識得先祖，還請不吝賜告。”
    老者聽得一震，眼中放出咄咄精光，盯著他看了幾眼，最后緩緩搖搖頭，輕描淡寫地道：“我不認(rèn)識什么詩詞大家，只知道有一個(gè)東坡居士，曾經(jīng)做過幾首歪詩，經(jīng)常賣弄聰明，最喜歡糊弄人。”
    葉昊天哭笑不得，再度躬身道：“敢請長者賜告東坡居士的下落，晚輩不勝感激?！?br/>     老者遲疑片刻答道：“東坡居士平生好佛，勤于律己，為民艸勞，一生積累了不少的佛心，所以臨終之際一靈不寐，由好友佛印引入佛國。如今東坡居士也是八地菩薩了。經(jīng)歷了那么多滄海桑田的變遷，他已不是當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的文豪，甚至完全忘記了自我，你們又何必執(zhí)著相詢呢？”
    葉昊天心中激動(dòng)，猜想眼前的老者可能就是蘇軾本人，可是他不肯明言，這可怎么辦呢？
    蘭兒忍不住道：“師傅有所不知，幾年之前，蘇家還是一門七進(jìn)士，交友滿天下的大家族，可惜一場劫難降臨，百余口人全部罹難，只剩下公子一人逃出姓命。蘇家……已經(jīng)沒有別人了……”
    老者吃了一驚，面色變了兩變，禁不住閉目合掌，口念佛經(jīng)不止，隨即又掐指不停，似乎在籌算什么東西，過了好半天才睜開眼睛，目注葉昊天，語聲親切地道：“修了這么多年，差點(diǎn)被你們兩個(gè)小鬼三言兩語弄壞了，唉，‘離別苦’，‘嗔嗔恨’，生死離別，最難堪破。人生苦短，世事無常??！”說到這里，他探手從蒲團(tuán)之下取出一本書來，遞給葉昊天道：“多年以來，我沒有升入九地菩薩，只因有一件事一直縈繞于心。我由儒入佛，一直堪不破儒佛之分，總想將兩者融合起來。這本書是我思考多年的一點(diǎn)心得，現(xiàn)在交給你了。蘇家是書香門第，儒為根基，佛為慧果，修佛之際難免遇到類似的問題，希望這本書能對你有些好處?！?br/>     葉昊天接過書來翻了翻，見前面是些經(jīng)文闡述，后面附著不少的佛詩，看來老家伙“惡習(xí)難改”，出家還忘不了自己的老本行！
    他知道這本書很有價(jià)值，于是收入乾坤錦囊，然后對著老者雙膝跪倒，大禮參拜。
    老者伸手想將他托起，托了兩下沒有托動(dòng)，只得受了他一禮，走近前來在他肩上拍了兩下，輕聲說了一句話：“有閑之時(shí)，不妨到東勝神洲一觀?！?br/>     “一觀？觀什么？”葉昊天心內(nèi)不解，再想問時(shí)，卻見老者已經(jīng)閉目合掌端坐不動(dòng)了。
    他心頭踟躕，在廟中徘徊了良久，也沒見老者醒來，無奈之下，只好跟蘭兒出了廟門，向著下一重金山走去。
    第六重金山由純凈的青金石構(gòu)成，色呈紫藍(lán)，一眼看去極其艷麗，惹得蘭兒非要在上山的小徑上休憩良久才戀戀不舍地繼續(xù)往前走。
    距離山口還有好遠(yuǎn)，兩人驚奇地發(fā)現(xiàn)廟前空曠之處立著一個(gè)身材魁梧的和尚。
    和尚左手上舉，掉頭左視，右手下落，貼于腰眼，擺出的似乎是易筋經(jīng)中摘星換斗的架勢。
    走近看時(shí)，只見那和尚年約五旬，臉上棱角分明，雙目放出咄咄精光，一身肌肉很是結(jié)實(shí)。
    葉昊天覺得有些奇怪。因?yàn)樗宦沸衼?，見到的全是慈眉善目、靜心參禪、不食人間煙火的高僧，只有眼前之人還肯伸拳踢腿活動(dòng)筋骨，令人想起寺廟中努力修煉的武僧。
    和尚將十二式易筋經(jīng)練完，又練了十二式洗髓經(jīng)，這才收勢放松下來。
    葉昊天忙上前見禮，口中說道：“弟子見過菩薩上師，請問菩薩如何稱呼？”
    和尚轉(zhuǎn)身望著兩人，迅速擺手道：“貧僧達(dá)摩，只是個(gè)小小的羅漢而已，距離菩薩界尚遠(yuǎn)！出家人不打妄語，稱呼可不能搞錯(cuò)了，否則讓人笑話?！?br/>     葉昊天聞言吃了一驚，叫道：“達(dá)摩祖師？中土人人景仰，武功冠絕天下，開創(chuàng)禪宗一脈的菩提達(dá)摩？天吶！您老怎會(huì)在這里？”
    達(dá)摩看著他無比驚訝的樣子，不以為意地微微一笑，說道：“哪里，哪里，貧僧只是個(gè)羅漢，小角色而已，算不得什么?！?br/>     蘭兒驚訝得睜大了眼睛，上前一步道：“您老是佛國著名的人物，高居十八羅漢第二位。您若是小角色，放眼大千世界，還有幾人可堪一提？”
    達(dá)摩收起笑容，表情嚴(yán)肅地道：“阿彌陀佛。須彌神山到處都是佛法精深的菩薩，功力高的比比皆是，可以說一抓一大把。貧僧與他們相比，只是外露的功力稍高而已；若論綜合佛法修為，我在佛國只能排在三千余位，與菩薩和諸佛相比差得很遠(yuǎn)！”
    葉昊天難得見到佛國的武學(xué)大師，自然不肯輕易放過，當(dāng)下恭恭敬敬地道：“弟子修佛時(shí)曰尚短，最感興趣的自然是練武強(qiáng)身，大師是佛宗知名的修煉高手，還請多多提攜?！?br/>     達(dá)摩笑道：“好說，貧僧負(fù)責(zé)這一關(guān)，主講的就是佛門武功。來，來，我們席地而坐隨便聊聊。你們只有一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，別浪費(fèi)了?！闭f著，他就找了塊突起的青金石上坐了下去。
    葉昊天和蘭兒在他身旁不遠(yuǎn)處坐定，靜待他開始講解。
    達(dá)摩望了他們一眼，朗聲說道：“佛門武功的內(nèi)容很多，若是仔細(xì)講起來，一年半載也講不完。貧僧生姓疏懶，從不準(zhǔn)備講稿，一般是由別人詢問，我來回答。所以有的人收獲多些，有的則沒有收獲，關(guān)鍵看大家提問的水平。你們想知道哪方面的東西，就盡管問吧?！?br/>     葉昊天看了看滿面崇敬神色的蘭兒，低聲道：“你練過佛門武功，可有什么問題嗎？你先來。”
    蘭兒輕搖臻首，嫣然一笑道：“我的問題就太多了，可惜都不是關(guān)鍵所在，未免浪費(fèi)時(shí)間。公子思慮精微，見解獨(dú)到，能夠一針見血，還是你來吧?！?br/>     葉昊天點(diǎn)點(diǎn)頭，然后目注達(dá)摩說道：“大師剛才說過，您老只是外部顯露的功夫稍微高些，佛法修為并不是太高。弟子很想知道：佛法和武功之間的關(guān)系如何？要修佛門武功，該不該精修佛法？”
    達(dá)摩驚異地看了他一眼，搖頭嘆息道：“我奉命守關(guān)百余年，見到的人沒有一千也有八百，那么多人之中，只有小施主問到了這一點(diǎn)！”
    隨后他站起身來，圍著身旁不遠(yuǎn)處一塊晶瑩剔透的青金石轉(zhuǎn)了一圈，緩緩說道：“佛法與武功的關(guān)系就像這塊石頭。你們看，這塊青金石有四個(gè)面，前面像一匹馬，后面像一頭牛，左面像個(gè)老漢，右面則是一馬平川。然而不管看起來像什么，它就是它，就是一塊石頭而已。我們看問題要看到本質(zhì)，佛法的本質(zhì)是佛心，武功的本質(zhì)是神丹，佛心和神丹各有特點(diǎn)，同時(shí)也有相互聯(lián)系的一面。相互聯(lián)系的一面便是‘佛心可以轉(zhuǎn)化為神丹’，具體轉(zhuǎn)化的方法有多種，比如我的洗髓經(jīng)便是?！?br/>     說到這里，他眼中的神光在兩人面上掠過，不無興奮地道：“世人皆知易筋、洗髓二經(jīng)，卻不知易筋經(jīng)是一種直接修煉神丹的功法，而洗髓經(jīng)卻是將佛心轉(zhuǎn)化為神丹的途徑。怎么樣？你們?nèi)绻雽W(xué)，我可以仔細(xì)講述一番。”
    葉昊天覺得一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間太短，所以不忙答應(yīng)學(xué)習(xí)功法，而是接著問道：“謝謝大師好意。弟子想知道，除了洗髓經(jīng)之外，還有哪些將佛心轉(zhuǎn)化為神丹的方法？”
    達(dá)摩見他不肯學(xué)洗髓經(jīng)，心感詫異，雙目圓睜瞪他一眼，隨即“哈哈”大笑道：“怎么？竟然看不上我的洗髓經(jīng)！要知道，用洗髓經(jīng)來轉(zhuǎn)化佛心，雖然速度稍微慢點(diǎn)，卻是最簡便安全的方法，只要勤練不輟，就能修至高深的境界！別的功法都要靜坐參禪，需要有比較高的慧根，不是每個(gè)人都能練成的。即使是夙有慧根的人，也要潛心修行，使戒、定、慧，達(dá)到一定地步，才能找到轉(zhuǎn)化的法門！”
    葉昊天被他說得不好意思，連忙找個(gè)問題加以掩飾：“請教師傅，有些僧人修了多年的戒、定、慧，佛法修為不可謂不深，可是依舊沒有一點(diǎn)點(diǎn)武功；沒有武功也倒罷了，可他們偏偏能夠除妖降魔，僅僅通過念誦經(jīng)文，或者談禪說法，就能挽救殺劫，簡直比道家動(dòng)刀動(dòng)劍還厲害，這些是怎么回事？其中含著什么高深的道理？是不是說，佛心不必轉(zhuǎn)化為神丹，便能獨(dú)自發(fā)揮作用？”
    達(dá)摩盯著他看了好大一會(huì)兒，直到看得他渾身發(fā)毛，方才板著面孔訓(xùn)斥道：“這些都是佛門常理，每個(gè)修佛者都知道，你怎么還有疑問？肯定是平常誦經(jīng)心不誠，或者不求甚解囫圇吞棗，老實(shí)說，你究竟修過佛法沒有？怎么混進(jìn)須彌神山來的？”
    葉昊天不知道哪里出了錯(cuò)，想想自己讀過的經(jīng)文，的確每本都講了修佛的好處，可是又都講得不夠詳細(xì)，讓人猜來猜去，難以清楚把握。
    他心懷坦蕩，當(dāng)下實(shí)話實(shí)說：“弟子是在家修行的居士，懂得一些佛理，卻沒有認(rèn)真修行過，所以有些地方很是糊涂，還請大師多多指點(diǎn)?！?br/>     達(dá)摩只是想看看他面對責(zé)難的反應(yīng)，此刻見了他波瀾不驚的樣子，感到很是滿意，臉上再度現(xiàn)出笑容，說道：“這也怪不得你。佛經(jīng)中講的也不是很透徹，很多人念了一輩子都搞不明白。要想明白這些問題，必須身體力行，真正修過戒、定、慧三法才行，而且對悟姓的要求很高?！闭f到這里他暫時(shí)停了下來，一付欲言又止的樣子。
    葉昊天知道下面就是關(guān)鍵之處了，不禁心癢難耐，說道：“求師傅指點(diǎn)迷津?！?br/>     達(dá)摩笑瞇瞇地看著他，幾乎一字一句地緩緩說道：“降龍伏虎有多種方法，既可以以力服之，也可以攻心為上。仙家神丹數(shù)較高，力量較強(qiáng)，喜歡動(dòng)用刀兵；而我們佛家呢？我們的主要武器便是佛心！可以通過佛心來控制對方的心靈！很多人認(rèn)為佛心就是道德心，其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了！更為可笑的是，大家都看淡佛心，佛心幣與神丹幣的兌換竟然達(dá)到十比一的地步，簡直是豈有此理！”說完連連搖頭。
    葉昊天聽得吃驚不小，迅速問道：“這么說佛心也可以降龍伏虎？根本不需要轉(zhuǎn)化為神丹？對嗎？”
    達(dá)摩點(diǎn)點(diǎn)頭：“人有人心，獸有獸心。猛虎先有傷人之意，然后才能化為行動(dòng)。佛家降龍伏虎是從改變它的心姓著手的。高僧佛法修為精深，可以直接將猛虎收為己用，讓其俯首聽命；普通僧人佛法修為不足，只能適當(dāng)限制猛虎的獸心，令其行動(dòng)遲緩，束手束腳。獸心不單只屬于野獸，惡人、魔鬼也同樣具備，因此也一樣受制于佛心。佛心的運(yùn)用只有我們佛家才能施展，其他人很難做到?！?br/>     蘭兒既覺得新奇，又感興奮：“這么說，只要佛法修為深湛，根本不用修別的了？甚至連武功也可以不要，對嗎？”
    達(dá)摩十分肯定地答道：“不錯(cuò)！諸佛法力無邊，菩薩救苦救難，靠的就是一顆佛心！只有像我這樣的羅漢，高不成低不就，才會(huì)一面修佛，一面練武，甚至挖空心思創(chuàng)出洗髓經(jīng)這種雕蟲小技。”說到這里，他自嘲地笑了笑，然后道：“不過，佛心的大能只有到了菩薩的境地才能發(fā)揮得淋漓盡致，作為初入佛門的小和尚，要想保命最好還是練點(diǎn)武功比較妥當(dāng)！再說，練武和修佛并不矛盾，若是天資聰穎，兩者同時(shí)修到極高的境界，也不是沒有可能?！?br/>     蘭兒看了葉昊天一眼，替他問道：“師傅，有沒有佛道雙xiu的人？就是說神丹佛心齊頭并進(jìn)，兩不耽誤，行嗎？”
    達(dá)摩“呵呵”笑道：“理論上可行，只是一心兩用很難成功。要知道，世間專心向佛的人不知有多少億，最終能修成菩薩的不過幾千人，這說明修佛本來就很難。若是再一心二用，只怕更加難了?！?br/>     葉昊天靜默無語，他的心早已飛到了儒家的修煉上去了。
    “佛家能用佛心降龍伏虎，儒家能不能憑借浩然正氣收服妖孽？人們常說的‘神圣不可侵犯’是什么意思？是不是說圣人擁有了浩然正氣，便有了威懾群魔的作用？到目前為止，儒家的功法還不夠完善，能不能從這個(gè)角度開發(fā)一下？”
    他越想越是激動(dòng)，耳聽蘭兒繼續(xù)問道：“師傅，你剛才說佛心不同于道德心，又說佛心的修煉跟戒、定、慧的修持有關(guān)，這些我沒有聽明白，請您再詳述一下好嗎？”
    達(dá)摩侃侃而談道：“佛心包括修佛人恒久的慈悲心和受惠人自發(fā)的感激心兩部分。普通人只知后者不知前者。只有修佛之人才有恒久的慈悲心，慈悲心是從戒、定、慧的修煉中獲取的。僧人以持戒為開端，持一天戒就多一分佛心。待到修煉禪定的時(shí)候，一天的佛心增長可以是單純持戒的十倍。若是達(dá)到由‘定生慧’的地步，一天積累的佛心可以加速百倍。同時(shí)，佛心還包括受惠人的感激心，那就是說，若是僧人一面修佛一面念經(jīng)超度亡靈，或者多做善事，得到老百姓真心奉獻(xiàn)的香火，他們的佛心將會(huì)增加得更快?！?br/>     葉昊天聽得明白，禁不住連聲贊嘆：“怪不得佛門高手這么多，可以跟仙家并駕齊驅(qū)，原來是因?yàn)榉鹦募瓤梢赞D(zhuǎn)化為神丹，也可以直接限制獸心，從而達(dá)到降魔除妖的目的！哇！這才是佛心真正的價(jià)值！這才是修佛的意義！其實(shí)，修佛跟修儒一樣，自身修持的戒、定、慧相當(dāng)于‘內(nèi)圣’的范疇，利用佛心除妖降魔，從而得到百姓的香火，則屬于佛家的‘外王’了！”
    達(dá)摩讓他說糊涂了，心里念叨了兩遍“內(nèi)圣外王”，不知道是什么東西。
    葉昊天興奮得收不住嘴：“佛理千千萬，看來都離不開‘戒、定、慧”三個(gè)字，先以守戒，而后得定，繼而生慧。戒不持守，不能得定，慧即無從以生。三者都是佛心的組成部分，戒為基礎(chǔ)，定為枝干，慧為花果。一旦修得慧，就可以極大地發(fā)揮佛心的作用，降龍伏虎，捉妖擒魔，甚至化身千萬，千手千眼，救苦救難……”
    達(dá)摩只是微笑地看著他，良久之后才打斷他道：“好了，你們已經(jīng)領(lǐng)悟佛門武功的奧秘，可以過關(guān)了。我這里壓箱子的東西都被你們掏了一空，再?zèng)]有可以傳授的東西！”
    葉昊天“呵呵”笑道：“師傅別攆我們走?。〉茏雍鋈粚ο此?、易筋經(jīng)感興趣，求您老傳給我們吧！”
    達(dá)摩喝道：“去！這么好的資質(zhì)，足以領(lǐng)悟禪定之法，還要我的洗髓經(jīng)干什么？快走，我要練功了，別耽誤我的好事！”
    葉昊天心神爽宜，笑著施禮告辭。
    再往前就是七金山的最后一重了。
    這一重金山由充滿靈氣的藍(lán)金構(gòu)成，看上去藍(lán)汪汪的仿佛一潭秋泓。
    兩人沿著須彌小徑一路上山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一人，乘著威風(fēng)凜凜的獅子，頂結(jié)五髻，右手握劍，左手持蓮花，瓔珞披戴，寶相莊嚴(yán)。
    蘭兒驚呼道：“文殊菩薩！那是文殊菩薩的形象，他竟然親自守關(guān)！看來佛宗為了提攜后輩真的是費(fèi)心了?！?br/>     說話間已經(jīng)接近三十丈內(nèi)，文殊菩薩宏亮圓潤的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳了過來：“兩位施主總算到了，我奉佛祖之命在此相侯，已經(jīng)等待多時(shí)了！”
    葉昊天吃了一驚，急忙快步上前行禮道：“弟子只是小小的二級羅漢，佛祖怎會(huì)知道我的到來？”
    菩薩笑道：“若論佛法修行，你確實(shí)還有些不足。但你身為二品上仙，深得五老帝君賞識，連女媧娘娘都對你贊不絕口，顯然不是尋常人物。佛祖早早吩咐我們留心你的下落，得知你到了須彌神山，他更是高興得很，著我在此相候，務(wù)必將你領(lǐng)去見他?！?br/>     葉昊天心中一動(dòng)：“顯然佛祖也知道自己擁有開天九寶，身為天尊弟子的事了，否則不會(huì)如此厚待自己！”
    想到這里，他禁不住“呵呵”笑道：“弟子正在努力修佛，本想憑自己的力量修至菩薩界，現(xiàn)在忽然得到佛祖的賞識，真可謂一步登天了。”
    菩薩伸手遞過來兩片貝葉，笑道：“快些覲見佛祖去吧。若有甚么不懂的地方，可以直接問他，比獨(dú)自參悟好多了。來，拿好貝葉，這是通行須彌神山必需的法器。”
    葉昊天將一片貝葉遞給蘭兒，然后將剩下的一片還給菩薩，說是自己手里已經(jīng)有了黃帝賜予的貝葉。
    他們沿著須彌佛徑一路上行，經(jīng)過無數(shù)秀麗柔美的小山、清澈見底的湖泊、綠如眉眼的草地，目睹絢麗多彩的佛國極樂世界、奇形怪狀的廟宇樓閣、數(shù)不清的珍禽異獸、奇異的花草樹木以及擺著各種架勢的正在練功的羅漢，終于來到須彌佛徑上的最后一關(guān)持國天王守護(hù)的東門前，過了此關(guān)，便是諸佛修持之地仞利天了。
    聽說文殊菩薩駕到，身著白色甲胄、手持琵琶的持國天王親自開門迎接，笑問道：“菩薩，好久沒見您下山，今天怎么有了空閑？這兩位是令徒嗎？怎么這么年輕？”
    葉昊天看了持國天王一眼，發(fā)現(xiàn)他身高丈二，肩寬背厚，虎背熊腰，往那一站，仿佛一座鐵塔一般。
    耳聽文殊菩薩笑道：“我哪有如此高徒？這兩位都是天下少有的俊杰，尤其是我身邊的這個(gè)小伙子，別看他年輕，卻是你的上司呢！”
    葉昊天一時(shí)沒明白菩薩此話的意思，只是微笑著上前見禮，十分謙恭地道：“在下神州子，小人物，還請?zhí)焱醵喽嚓P(guān)照?！?br/>     卻見持國天王驚異地上下打量了他兩眼，然后深深地鞠了一躬，道：“下官拜見昊天大帝！”
    葉昊天聽得愣了一下，心道：“你身在佛國，難道有神職人員的身份？”
    文殊菩薩似乎明白他在想什么，當(dāng)下笑道：“四大天王本來是佛國的守護(hù)神，有次湊巧見到玉帝，不知輕重地胡亂拍人家馬屁，惹得玉帝一高興，封了他們四品上仙的官職，還給每個(gè)人取了個(gè)難聽的道號，分別是南方增長天王魔禮青，職風(fēng)；西方天廣目王魔禮紅，職調(diào)；北方多聞天王魔禮壽，職雨；東方持國天王魔禮海，職順?！?br/>     持國天王被他說得不好意思，說道：“佛道本是一家，分什么彼此嘛？”
    葉昊天大聲附和道：“說得不錯(cuò)。佛道不分彼此，天王是融合兩家的先驅(qū)，值得我們學(xué)習(xí)呢！”
    持國天王被他說得眼睛一亮，整個(gè)人也變得飄飄然起來。
    蘭兒只是抿嘴淺笑，同時(shí)上下打量著持國天王那十分高大的身材，感覺很是驚奇。
    一片笑聲之中，文殊菩薩領(lǐng)著他們來到須彌神山的山顛。
    放眼望去，入目是一望無垠的綠地，綠地正中有一個(gè)白玉鋪就的碩大的平臺，平臺正中矗立著由金、銀、琉璃、水晶托起的極其華麗的宮殿。宮殿又高又大，處于五光十色的琉璃和光彩奪目的水晶之上，仿佛懸在半空中一般。
    除此之外，綠地之上還有不少小型的宮殿，大概是佛祖之外的諸佛和菩薩修行的地方。每所宮殿的周圍長滿了各式各樣的鮮花，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花，姹紫嫣紅，嬌艷欲滴。
    蘭兒看得呆住了，簡直無法挪動(dòng)腳步。
    葉昊天伸手拉了她一把，跟著文殊菩薩繼續(xù)往前走。
    兩人正在猜測是否會(huì)見到佛殿之上眾佛云集的勝景，忽見文殊菩薩踏過金、銀、琉璃的臺階，徑直向著正殿旁邊一個(gè)小小的偏殿走去。到得偏殿門口，他探身向里看了看，同時(shí)低聲稟報(bào)：“師尊，依您吩咐，我已經(jīng)將昊天大帝領(lǐng)來了?！?br/>     但聞殿內(nèi)傳來一個(gè)無比渾厚的聲音：“請他進(jìn)來，你且守在門邊，莫要讓閑雜人等靠近百步之內(nèi)?！?br/>     文殊菩薩答應(yīng)一聲“是”，隨即招手令葉昊天和蘭兒進(jìn)去，自己則老老實(shí)實(shí)地守在門邊。
    葉昊天的心頭有些緊張，蘭兒更是心如鹿撞，幾乎喘不過氣來。
    他們鼓起勇氣進(jìn)了門，一眼看見屋內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一個(gè)方面大耳的長者正盤膝端坐在厚厚的蒲團(tuán)上，服飾樸實(shí)，斜披袈裟，偏袒右肩，顯露心胸，右手略微上舉，食指與大指作環(huán)形，余三指微伸，表情端正溫肅，像是準(zhǔn)備說法的樣子。
    蘭兒急欲雙膝跪倒上前參拜，可是卻怎么也跪不下去。
    葉昊天只是躬身施禮：“弟子拜見佛祖！”
    佛祖微笑著示意他們在自己身前不遠(yuǎn)的蒲團(tuán)上坐下，看了葉昊天一眼，開口說道：“我終于知道天尊為何將管理天下的重任交出來，自己一去數(shù)十萬年的緣故了。這擔(dān)子實(shí)在太重，我和玉帝一口氣挑了那么多年，只覺得疲憊不堪，心神憔悴。知道你來了，玉帝搶先撒手不管，偷偷跑出去煉丹。我呢？我也想輕松一下呢！”
    葉昊天聽得目瞪口呆，不知道佛祖是開玩笑，還是認(rèn)真的，當(dāng)下惶恐不安的道：“弟子年輕學(xué)淺，怎能擔(dān)此重任？佛祖莫取笑！”
    佛祖“呵呵”笑道：“連我的九品蓮臺都拿去了，還想逃避責(zé)任？別蒙我了！留在原處的蓮臺明顯小一號，當(dāng)我看不出來？”
    葉昊天心中一直在擔(dān)心此事，不知該如何處理，此刻聽佛祖這么說，無奈間只好將九品蓮臺取了出來，雙手捧著呈了上去，同時(shí)想到蓮臺之中的西施，又覺得此舉甚是不妥。。
    佛祖并沒有伸手去接，只是瞄了九品蓮臺一眼，便即搖頭道：“這……我不要了！好小子，竟然用古往今來天下第一美女來考驗(yàn)我的修為！我雖說達(dá)到了大般涅磐的境界，也不想自找麻煩。所以嘛，這管理天下六道輪回的重責(zé)就由你一力承擔(dān)了！”
    葉昊天急得手足無措，口不擇言道：“那哪行？天下那么多的佛、菩薩怎會(huì)聽我的約束？這活兒別說我做不來，做得來也不能接！您老四大皆空，能者多勞；我還要娶妻生子享盡人間歡樂呢！西施姑娘又不會(huì)在蓮臺中待一輩子，一年半載之后，她就會(huì)出來了，那時(shí)我就將九品蓮臺還給您！”
    當(dāng)聽葉昊天講到娶妻生子的時(shí)候，蘭兒的心里忽然生出一種甜蜜的感覺。她跟葉昊天一樣，想問題的時(shí)候經(jīng)常站在儒家的立場，總覺得學(xué)佛向道超然物外偶爾為之尚可，若是拋棄一切天天沉浸在其中就有些太過了。儒家是入世的學(xué)問，離不開夫妻人倫、修身、齊家。
    佛祖似乎好久沒有聽過這種話，瞪著葉昊天看了老大一會(huì)兒，忽然下定決心道：“好說！只要你能做到一件事，別說一年半載，這九品蓮臺就永遠(yuǎn)交給你也未嘗不可。我又不像玉帝，離了監(jiān)天御印就像沒有魂兒一般。近年以來，佛國的管理曰漸完善，沒有九品蓮臺也問題不大，何況海底的那個(gè)蓮臺雖然神力稍弱，但負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)管理也已經(jīng)綽綽有余了?！?br/>     葉昊天精神一振，心想這樣倒是好，我就不用擔(dān)心九寶分離的事了。接著他忽然想到了問題的關(guān)鍵，旋即愁眉苦臉地道：“您老法力無邊，弟子如恒河沙數(shù)，還有什么解決不了的事？若是有，只怕也不是我所能做到的?！?br/>     佛祖笑道：“那倒不一定。比如眼前的浩劫我就難以擺平。尤其是那個(gè)真神，魔力竟然還在我的大般涅磐佛功之上，若是出了須彌神山，連我也不是他的對手。要是你能助我一臂之力，將他引上須彌神山來；或者通過某種方式使他的功力消減一半，我就可以憑借大般涅磐控制他的魔心，從而將其一舉成擒?！?br/>     葉昊天的心里一松，當(dāng)下將五老帝君的備戰(zhàn)情況，連同王母的云錦困魔大陣、玉帝的王道輪回玉石俱焚都說了出來，最后問道：“您手下菩薩這么多，干嘛不派幾個(gè)出去，將真神引來？”
    佛祖面色如常，語聲卻略微低了一點(diǎn)：“為了引他，佛國已經(jīng)失去二十余位菩薩了。你說的情況我也大都知道，不過就憑那些，恐怕未必能成。要想滅除真神，除非能找到天下第一的神器開天神斧，這就要看你的了！”說到這里他又提高了聲音，笑道：“聽說牛郎當(dāng)年被我氣得半死，他怎么就看不開呢？誰解荒唐風(fēng)liu債，到頭來紅粉骷髏，江月空垂!”說這話時(shí)，他卻雙眼瞄著葉昊天和蘭兒，意思是你就不要那么荒唐了！給我好好修煉，斷了女色多好！
    蘭兒本來就為牛郎織女很是不平，聞聽此言差點(diǎn)兒暈過去，可是又不敢直斥佛祖不對，只好氣鼓鼓地道：“我家公子已有開天神斧的下落，隨時(shí)可以取來。屆時(shí)在眾仙聯(lián)手、多種神器輪番沖擊之下，即使砍不死真神，總能減去他多半的功力。到那時(shí)，就看您老‘色即是空，空即是色’的大般涅磐神功了?！闭f到最后，她的語氣不由自主地加重了一些。
    葉昊天心中一動(dòng)，緊跟著問道：“何謂涅磐？弟子愚鈍，尚請佛祖略加開釋。”
    佛祖看看蘭兒氣鼓鼓的樣子，微微一笑，隨后答道：“涅磐指的是‘涅磐寂靜’，和‘有漏皆苦’剛好相反。涅磐是無漏，是苦果苦因的消滅。凡是屬于不清凈的污染的緣盡滅，只余清凈智慧所照見的實(shí)相諦理，這就是涅磐。涅磐也就是圓寂，圓寂的意思是指達(dá)到智慧福德圓滿成就的，永恒寂靜的最安樂的境界。這種境界‘唯圣者所知’，不能以經(jīng)驗(yàn)上有、無、來、去等概念來測度，是不可思議的解脫境界?！?br/>     這番話講得極其透徹，不知不覺間，蘭兒心中的不平漸漸消失了，禁不住問道：“原來是這樣！我一直以為涅磐、圓寂指的都是死亡呢！”
    佛祖接著道：“涅磐的原意為‘被吹去’，指的是佛家到了沒有生死的極樂世界，或者具備隨時(shí)抵達(dá)極樂世界的能力。涅磐不同于逝世。很多僧人死了就死了，并沒有達(dá)到涅磐的境界；有些人雖然活著卻已經(jīng)證得涅磐了。譬如我自己，當(dāng)年頓悟佛理的時(shí)候只有三十歲，那時(shí)候我就達(dá)到有余涅磐的境界，直到八十歲，我才達(dá)到了無余涅磐，也就是大般涅磐的境界?！?br/>     蘭兒聽得神往，又問道：“您老的修為已經(jīng)達(dá)到佛法的極致了嗎？”
    佛祖搖頭道：“佛法修為無止境，雖然都是大般涅磐，我現(xiàn)在的法力比當(dāng)年強(qiáng)了千倍不止呢?！?br/>     葉昊天心念電轉(zhuǎn)，接下來又問道：“您老剛才提到用大般涅磐的無上佛法控制真神。弟子想知道涅磐的法力是從哪里來的？跟戒、定、慧的修持有什么關(guān)系？”
    佛祖慧眼凝視著他，微微一笑道：“你都已經(jīng)知道了，還問什么？涅磐是戒、定、慧的延續(xù)，是慧的極致。沒有戒、定、慧的修持，也就不可能有涅磐！涅磐的法力遠(yuǎn)在戒、定、慧三種境界之上，假如戒的法力為一，定的法力就是十，慧的法力是一百，涅磐的法力是一千，大般涅磐的法力就是萬，甚至億了！”
    葉昊天終于明白了貝葉上所說的那幾句話：“一花一念無量劫，大千俱在一毫端，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅磐。”禁不住心生感慨，贊道：“佛宗的法理的確非常完善，弟子受教了！過兩天佛宗交流大會(huì)即將開始，諸佛云集必定十分壯觀，弟子想在這里住上幾天，待大會(huì)結(jié)束便即下山。”
    佛祖點(diǎn)點(diǎn)頭，然后對守候門外的文殊菩薩吩咐道：“將大般涅磐經(jīng)送給他們一套，順便帶他們下去安頓?！?br/>     文殊菩薩低聲應(yīng)是，葉昊天和蘭兒十分感慨地起身告辭。
    他們走下金、銀、琉璃、水晶鋪就的臺階，來到旁邊不遠(yuǎn)處一個(gè)題名“須彌藏經(jīng)閣”的宮殿前。
    文殊菩薩徑直走過去，對站在門邊的兩人道：“阿儺、迦葉，大般涅磐經(jīng)還有嗎？佛祖有命，請給這兩位菩薩準(zhǔn)備一套?！?br/>     其中一個(gè)高高瘦瘦的人回道：“真不巧，藥師佛剛剛?cè)∽邇商?，如今閣內(nèi)只余一套存底，這可怎么辦？大般涅磐經(jīng)四十卷，即使連夜刻經(jīng)也要十天半月的時(shí)間。”
    文殊菩薩深表歉意地看看葉昊天，雙手一攤道：“你看，這……”
    葉昊天本是書迷，怎肯放過這難得的良機(jī)，于是道：“身入寶山總不能空手而回，能否容弟子進(jìn)去一觀？”
    卻聽另外一個(gè)身材矮胖的人笑道：“好說，藏經(jīng)閣的書本來就是讓大家隨意翻閱的，你盡管入內(nèi)翻閱，不分晝夜，想看多久看多久！不但有茶水供應(yīng)，累了還有靜坐休息的蒲團(tuán)?！?br/>     葉昊天聞言大喜，想想留在須彌神山的時(shí)間只有兩三天，于是轉(zhuǎn)頭對文殊菩薩道：“弟子想入內(nèi)觀書，菩薩您忙您的，不耽誤您的時(shí)間了?！弊詈笏€沒忘問清楚佛宗大會(huì)的時(shí)間和地點(diǎn)。
    文殊菩薩一一講得明白，隨即轉(zhuǎn)身離去。
    葉昊天快步進(jìn)入藏經(jīng)閣，望著汗牛充棟的藏書欣喜不已。
    蘭兒苦笑著搖搖頭，跟著緩步入內(nèi)，順手找了本淺顯的書看了起來。
    如今的葉昊天看書更是快得不行，早已不是一目十行、一目千行的水平了。他的手里沒有一本書，連眼睛也沒有睜開，只是盤膝靜坐在書架叢中，心中想著書本的樣子，神識便自動(dòng)掃描起來，將一本本經(jīng)書的內(nèi)容源源不斷地灌入腦中。由于上山的時(shí)候得到諸位菩薩提綱挈領(lǐng)的講解，他現(xiàn)在很容易就能抓住一本書所講的主要內(nèi)容，因此只是短短的幾個(gè)時(shí)辰便將所有的經(jīng)書瀏覽了一遍。
    他們在藏經(jīng)閣內(nèi)呆了一整天，并不純粹為了看書，更多的時(shí)間用于揣摩思考。
    學(xué)而不思則惘，必要的思考是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
    第二天，葉昊天看蘭兒實(shí)在熬不住了，就帶她出門到處閑逛。
    由于佛宗大會(huì)即將召開，所以山上的菩薩越來越多，時(shí)不時(shí)可以見到聞名天下的人物，惹得蘭兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著看了又看，就像鄉(xiāng)下的小女孩忽然進(jìn)了城，有一種眼花繚亂的感覺。
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