鄒忠荃在這里把教堂變成了儒學(xué)學(xué)堂，且命孩童入學(xué)讀書，還鼓勵(lì)農(nóng)事，大興水利，每日倒是忙得不亦樂乎。
    對(duì)于西夷貴族們而言，這是他們不愿意看到的結(jié)果，因?yàn)檫@意味著他們是真的要失去在這里的統(tǒng)治地位。
    當(dāng)然，西夷貴族們不愿意看到也沒有用，誰讓他們戰(zhàn)敗了呢。
    朱由校在幾十年前就開始大力興辦的平民教育，在如今發(fā)揮了很大的作用，大量的士子被強(qiáng)制分配到了這些地方為官，進(jìn)而成為當(dāng)?shù)氐墓賳T，使得軍事上的占領(lǐng)之余，還能實(shí)現(xiàn)政治與文化上的占領(lǐng)。
    商業(yè)上也因此更加的繁榮起來。
    尤其是外貿(mào)行業(yè)隨著軍事上的勝利而更加興盛起來。
    “高價(jià)回收收舊衣服、舊棉被、舊鍋、舊盆……”
    因?yàn)闅W洲一帶許多農(nóng)奴得到了解救后，開始陸續(xù)成為有收入的工人和農(nóng)民，所以對(duì)衣服等各類日常生活用品的需求量非常高。
    這也就產(chǎn)生了一個(gè)商機(jī)。
    許多在大明本土已不被富庶國(guó)民再穿的二手衣服等日常用品，會(huì)被專門的外貿(mào)公司收走，而在簡(jiǎn)單處理后，去歐洲直接當(dāng)新品賣，進(jìn)而賺取不少的利潤(rùn)。
    以致于如今大明本土許多城鎮(zhèn)街巷乃至鄉(xiāng)野間都經(jīng)常有人騎著三輪自行車，吆喝著要回收各類二手商品。
    如同舊的衣服、鞋襪以及鍋碗瓢盆這些往歐洲轉(zhuǎn)移一樣。
    大明舊的產(chǎn)業(yè)也在陸陸續(xù)續(xù)往歐洲轉(zhuǎn)移。
    連舊的制度也在往歐洲轉(zhuǎn)移。
    因?yàn)榇竺髦醒氤?duì)這些地方除了在軍事上有所限制外，比如只準(zhǔn)允許擁有多少護(hù)衛(wèi)軍，列裝什么武器外，對(duì)其內(nèi)政要求不高，只要求漢化為華夏文明。
    所以，天啟皇帝朱由校分封任命到這些地方的藩君和流官中，不少人因?qū)ΤF(xiàn)行之制不滿，而有意趁此機(jī)會(huì)，在自己新分封和新任命的區(qū)域，恢復(fù)大明以前那樣保守落后的農(nóng)耕制度。
    盧森堡知縣沈永琦就在給盧森堡知縣沈永琦的信中便寫道：“既然眼下朝廷允許流官根據(jù)當(dāng)?shù)刂畬?shí)情而行漢家之政，那愚弟便決定在這里重建周禮之制，獨(dú)尊儒術(shù)，將一概所謂科技俱視為奇技淫巧之流，而不至于人心渙散，尊卑不分，使得倫理大壞，使馬賽之民有忠孝廉恥之德！”
    馬賽知縣鄒忠荃也同樣在信中說道：“愚弟也正有此意，如今在本土，朝廷為解決民困，而主動(dòng)解除海禁，支持民眾遷移海外，甚至是支持權(quán)貴遷移海外，后來更甚，允許罪犯以贖罪的方式去海外開荒！而以致于刁民過多，士紳地主無可佃之民，一遇災(zāi)年更不能放貸取利，民眾稍有不滿便離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，以致于宗族破裂，倫理不存，尊老孝敬之道，蕩然無存！此還是中華乎？”
    “弟意已決，在馬賽行海禁之策！且還要在馬賽地區(qū)恢復(fù)太祖路引之制，另外，聽聞朝廷已將馬賽及其周圍之地，劃為曲王之地，而宗室朱慈烺已被封為第一代曲王，所以，弟已打算，等曲王到馬賽后，便建言他在曲王國(guó)恢復(fù)原有的科舉制度，重設(shè)進(jìn)士科！”
    因此，鄒忠荃還在信中提出了自己的一系列為政想法，甚至還想影響將來分封到此的朱慈炯。谷
    朱慈烺是朱由校之侄，朱由檢之子。
    因?yàn)樾磐踔煊蓹z積極配合推恩之制，而甘愿把主動(dòng)吞并的婆羅洲之地推恩給其子孫自立為國(guó)，朱由校便投桃報(bào)李，把朱慈烺轉(zhuǎn)封到了法國(guó)南部為王國(guó)國(guó)君，其中，王都就設(shè)在馬賽。
    朱慈烺和其父朱由檢不一樣，倒是頗為崇尚無為而主，也比較厭倦攻伐之事，所以，等他就藩馬賽后，倒也采納了鄒忠荃的建言，行海禁之策，大行科舉，當(dāng)然，為不引起中央朝廷不滿，曲王國(guó)所行海禁只是禁王國(guó)內(nèi)的商人出海，而不禁明商。
    這樣也就逼得馬賽本地人只能老老實(shí)實(shí)的種田，給朱慈烺繳納田，而不能隨意出海。
    這在朱慈烺剛剛就藩曲國(guó)的初期，倒是有利于恢復(fù)生產(chǎn)。
    許多剛剛恢復(fù)自由身的農(nóng)奴也愿意只種田，而不是被貴族們奪走田地，去工廠里當(dāng)苦工。
    “讓所有牧師教士都去墾荒種田，還有研究什么自然科學(xué)的，不過是一些奇技淫巧，一律不過是壞人心性的末技，也都不要再研究了，一概去墾荒種田，自食其力！”
    鄒忠荃因?yàn)橛兄齑葻R的支持，也就更加地?zé)o所忌憚，開始不讓馬賽一帶的當(dāng)?shù)貙W(xué)者研究自然科學(xué)，只讓他們?nèi)ɑ?，?dāng)農(nóng)民，他甚至還下令毀掉這些學(xué)者的實(shí)驗(yàn)儀器，燒掉他們的資料。
    鄒忠荃這些士大夫在馬賽大行保守之策，朱由校自然是清楚的，但他懶得管，只在錦衣衛(wèi)奏報(bào)這些事后，笑說道：
    “一個(gè)個(gè)只想當(dāng)?shù)刂鞯拿∈歉牟涣说?，也只想他治下的民眾一輩子只跟土地打交道，但這終究是不可能的，等人多地少的時(shí)候，他們會(huì)嘗到苦果的！到時(shí)候，只怕還得靠中央朝廷為他們平叛?！?br/>     “陛下說的對(duì)，他們這樣做，依舊是一廂情愿，也只是目前才有利于歐洲恢復(fù)民生，回到戰(zhàn)爭(zhēng)前的狀態(tài)而已！不過，這樣也好，以后整個(gè)全球的經(jīng)濟(jì)格局，只怕很長(zhǎng)的一段時(shí)間會(huì)因此依舊是大明本土為中心，而歐洲這些地方，還是只能處于整個(gè)利益鏈的下游，只能靠生產(chǎn)最基礎(chǔ)的原料獲得利益?！?br/>     對(duì)全球未來經(jīng)濟(jì)布局看得頗為深遠(yuǎn)的張煌言這時(shí)候說道。
    “只要中央朝廷直接統(tǒng)治的本土區(qū)域不這樣做就行，本土區(qū)域依舊要堅(jiān)持以民族利益最大化、生產(chǎn)者利益最大化為本，繼續(xù)發(fā)展科技，大興平民教育，防止有些人想把本土也變成一個(gè)大莊園，而大行保守之策，愚民愚君，而利于自己斂財(cái)肥己！”
    朱由校因此說道。
    ……
    “陛下已經(jīng)老邁，就算他堅(jiān)持興明社之念，堅(jiān)持天下為公，也堅(jiān)持不了多少年，要想將來使我大明本土也如外藩一樣，重回祖制，以儒立國(guó)之時(shí)，就當(dāng)謹(jǐn)防皇長(zhǎng)子、皇五子這樣的皇嗣成為皇儲(chǔ)。”
    如朱由校所擔(dān)憂的那樣，在大明，的確有許多老士紳還未徹底放棄顛覆大明現(xiàn)有之制，而意欲重返昔日農(nóng)耕時(shí)代，天下百姓皆為君王與士大夫之奴的時(shí)代的想法。
    所以，湖廣大冶的老鄉(xiāng)宦陸汝杰就對(duì)自己的朋友陳威提起了此事。
    陳威聽后深以為然，且低聲道：“以在下的意思，這樣的皇嗣還是早些薨了為好?！?lt;/br>