接連十幾個(gè)回合，年輕刀客始終沒有尋到年輕婦人的破綻，也一直沒有找到反擊的機(jī)會(huì)，窄刀不能與對(duì)方的金絲大環(huán)刀互相碰撞令其很是被動(dòng)，全靠身法進(jìn)行閃躲也顯得頗為勉強(qiáng)。
    大頭閑不住，也不好意思總是騒擾長生，便歪頭看向自己左側(cè)的釋玄明，“你感覺誰能贏？”
    “不知道。”釋玄明面無表情。
    “猜一下。”大頭說道。
    “不猜。”釋玄明一口回絕。
    釋玄明的愛答不理令大頭意興闌珊，大感無趣，只能將視線再度移向臺(tái)上正在打斗的二人。
    悶聲觀戰(zhàn)多有無聊，片刻過后大頭還是忍不住看向長生，“王爺，您感覺他們兩個(gè)誰能贏？”
    “難說，”長生搖頭說道，“二人雖然用的都是刀，走的卻是截然不同的路子，那婦人用的金絲大環(huán)刀刀身厚重，以力量見長。那年輕男子用的是窄背長刀，這種刀的刀身很輕，占據(jù)了速度的優(yōu)勢(shì)，弊端則是無法正面格擋對(duì)方的金絲大環(huán)刀。”
    不等大頭接話，長生再度說道，“都說甘蔗不能兩頭甜，不管什么兵器都有自己的優(yōu)勢(shì)，也有自己的短處，金絲大環(huán)刀很重，那婦人用久了免不得疲憊勞累，而那年輕男子一味的躲閃也不是辦法，在消耗婦人體力的同時(shí)也需承受很大的風(fēng)險(xiǎn)。”
    長生并不是那種三緘其口，寡言少語之人，也不喜歡諱莫如深的裝深沉，他的性情還是很隨和的，言談也頗為隨意，“依我看他們二人都有獲勝的可能，但二人想要獲勝都需要付出沉重的代價(jià)，婦人想要獲勝免不得挨上一刀，而那年輕男子想要獲勝，肯定保不住手里的刀。誰勝誰負(fù)只看他們誰先下狠心，不過不管此戰(zhàn)哪一方獲勝，都無力再打下一場(chǎng)。”
    長生話音剛落，場(chǎng)上的局勢(shì)就發(fā)生了變化，年輕刀客的身法并不足以支撐他在年輕婦人的連續(xù)搶攻之下毫發(fā)無傷，眼見再打下去自己肯定要受傷，年輕刀客終于舉刀格擋。
    在舉刀格擋之前，年輕刀客就知道自己的窄刀保不住了，甚至想好了窄刀被對(duì)方斬?cái)嘀笞约航酉聛響?yīng)該使用的招式，故此在窄刀被對(duì)方斬?cái)嗟耐瑫r(shí)，灌注了靈氣的左拳便擊中了年輕婦人的右肋，隨即趁對(duì)方中拳之后氣息不暢，站立不穩(wěn)，欺身再上，以右手?jǐn)嗟痘黹_了年輕婦人的下腹。
    由于斷刀長度不夠，這一刀只是豁開了對(duì)方的皮肉，并未傷及腹部臟器，不過即便如此，那年輕婦人也無力再戰(zhàn)，只能收刀認(rèn)負(fù)，離場(chǎng)裹傷。
    事實(shí)正如長生預(yù)料的那般，失去了窄背長刀，年輕刀客很快在之后的比斗之中被一名使用九節(jié)鞭的中年婦人以鞭尾刺傷并踢下了石臺(tái)。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ
    九節(jié)鞭屬于軟兵器，灌注靈氣之后也可以做長槍使用，能夠自軟硬之間隨意轉(zhuǎn)變，招式便流于詭變，對(duì)手也極難防范，不過這種兵器的使用難度很大，很難似刀劍一樣做到精準(zhǔn)毫厘，說白了就是準(zhǔn)頭欠佳，出招之時(shí)做不到如臂使指，故此這個(gè)使用九節(jié)鞭的中年婦人也是贏了一場(chǎng)便被隨后上臺(tái)的一名彪型壯漢以手中熟銅大棍扯斷九節(jié)鞭并震出場(chǎng)外。
    使用熟銅大棍的彪型壯漢乃是匈奴人，長的人高馬大，手中的熟銅大棍粗若童臂，似這種以力量見長的壯漢往往心智不高，內(nèi)功欠佳，但此人不過四十上下卻已是太玄修為，不但天賦異稟，修為精純，根據(jù)其對(duì)戰(zhàn)使用九節(jié)鞭婦人的一些細(xì)節(jié)也能看出此人的心智也很是夠用。
    場(chǎng)外眾人對(duì)此人頗為忌憚，一時(shí)之間便無人上臺(tái)，就在此時(shí)，一名年輕武人登臺(tái)亮劍，此人不是別人，正是先前過來與長生等人打招呼的王仕仁。
    王仕仁乃居山修為，身形也很是單薄，場(chǎng)外眾人并不看好他，不過此人上臺(tái)之后很快就占據(jù)了上風(fēng)，不出三個(gè)回合就斬?cái)嗔藢?duì)方的熟銅大棍，到得這時(shí)眾人才知道他手中青色長劍乃是神兵利器。
    王仕仁的師父是太清宗的劉道一，由于王仕仁是白鶴觀的俗家弟子，便不會(huì)使用太清法術(shù)，不過此人的劍法很是精妙，深得道家精髓，走的是循環(huán)往復(fù)，剛?cè)嵯酀?jì)的兩儀路數(shù)。
    雖然力量和修為都不如對(duì)方，但王仕仁有神兵寶劍在手，正所謂工欲善其事必先利其器，一件上好的兵器能夠?yàn)榧悍教峁┠笾Γ切倥珘褲h只勉強(qiáng)支撐了十幾個(gè)回合便被王仕仁手中寶劍破開了護(hù)體靈氣，傷及右胸。
    匈奴壯漢雖然多有不甘，卻也只能郁悶認(rèn)輸，平心而論他感覺自己輸?shù)煤苁窃┩鳎搶?shí)力王仕仁當(dāng)真不是自己的對(duì)手，奈何對(duì)方有寶劍在手，占了兵器之利。
    長生等人用的都是上古神兵，自然知道一件上好的兵器何等重要，而他們也從未否認(rèn)這些上古神兵為己方提供了很大助力，兵器與運(yùn)氣一樣，都屬于實(shí)力的一部分，不能因?yàn)樽约簺]有而別人有，就去指責(zé)別人勝之不武。
    隨后的幾場(chǎng)比武王仕仁接連獲勝，手中的神兵能占到五成原因，還有五成則來自此人使用的兩儀劍法，雖是俗家弟子，此人卻深諳太極陰陽之道，進(jìn)退攻防之時(shí)當(dāng)真做到了靜若處子，動(dòng)若脫兔。
    可不要小看動(dòng)靜結(jié)合，能夠真正拿捏好動(dòng)靜尺度的人千里無一，大部分人都是該動(dòng)的時(shí)候拖泥帶水，該靜的時(shí)候蠢蠢欲動(dòng)，很難靜到極致，也很難動(dòng)到極致，而且很多人對(duì)太極陰陽心存誤解，認(rèn)為所謂的太極陰陽就是中庸之道，實(shí)乃荒謬至極，要知道儒家的中庸之道是不急不緩，折中求穩(wěn)，而道家的陰陽之道則是動(dòng)靜極致，冰火共存，全無折中一說。
    “王爺……”
    不等大頭說完，長生便出言說道，“不出意外的話，此人應(yīng)該能夠拿到這枚靈符。”
    “您所謂的意外是指啥？”大頭問道。
    “他的劍法很是精妙，兵器亦不是凡品，”長生說道，“如果有誰自忖劍法高玄，亦或是看不慣他借力于兵器，就可能下場(chǎng)與他為難。”
    長生言罷，釋玄明出言說道，“這個(gè)人的武功招式跟王爺有些相似。”
    “也不是很像，”大頭說道，“王爺擅長的是徒手對(duì)敵，不愛用兵器，而且王爺?shù)奈涔κ菢O力求快，連招搶攻，而他卻是忽快忽慢，隨機(jī)應(yīng)變。”
    己方眾人說話之時(shí)，王仕仁再度打贏一場(chǎng)，此時(shí)距一個(gè)時(shí)辰只剩下不到一刻鐘，王仕仁已經(jīng)看到了勝利的曙光。
    “不知道這個(gè)和尚會(huì)提出些啥稀奇古怪的問題。”大頭很好奇灰衣僧人會(huì)提出什么問題。
    “他雖有靈符在身，卻是佛門弟子，所提問題定然與之前的那些陰官大不相同。”長生隨口說道。
    “這家伙先前過來跟您打招呼，為的就是答不上問題的時(shí)候向您求助，”大頭笑道，“到時(shí)候您幫是不幫？”
    “能幫肯定幫，不過我是道門中人，所思所想怕是與佛門弟子大有出入…...”