第一百六十四章九位擂主
    確定了第二處擂臺(tái)的擂主，長(zhǎng)生又開(kāi)始詳看第二處擂臺(tái)比武的場(chǎng)次和結(jié)果，自一開(kāi)始到現(xiàn)在，第二處擂臺(tái)已經(jīng)打了六場(chǎng)，前三場(chǎng)出戰(zhàn)的都是朱雀山莊的司徒鴻烈，此人無(wú)疑是朱雀山莊的莊主，也就是司徒陽(yáng)剛的父親。
    連勝三場(chǎng)便確定了擂主，隨后此人便下場(chǎng)了，由朱雀山莊的楊焱出戰(zhàn)，楊焱連勝兩場(chǎng)之后下臺(tái)，換上了白虎山莊的仇千里代替朱雀山莊守擂，仇千里上一場(chǎng)也贏了，此時(shí)正在打第二場(chǎng)。
    看過(guò)文簿，長(zhǎng)生暗道不妙，朱雀山莊的司徒鴻烈第一個(gè)上場(chǎng)，氣勢(shì)洶洶，來(lái)者不善，絕不是爭(zhēng)奪擂主這么簡(jiǎn)單，很有可能是為司徒陽(yáng)剛報(bào)仇來(lái)的，雖然此時(shí)只有白虎山莊代為守擂，卻不排除還有玄武山莊和青龍山莊。
    由于第二處擂臺(tái)位于東北方向，長(zhǎng)生便轉(zhuǎn)頭左望，果不其然，在東北方向的場(chǎng)外聚集了數(shù)十名江湖武人，單看衣著就知道這些人是包括朱雀山莊在內(nèi)的四大山莊，因?yàn)樗麄兊囊路伾謩e為紅色，白色，黑色和青色，非常顯眼，很好區(qū)分。
    朝廷并沒(méi)有給參加比武的眾人準(zhǔn)備座椅，卻也沒(méi)有禁止他們自帶，故此場(chǎng)外觀戰(zhàn)和候戰(zhàn)的眾人有不少是坐著的，此時(shí)包括司徒鴻烈在內(nèi)的四位莊主就坐在寬大的靠背大椅上。
    長(zhǎng)生從沒(méi)見(jiàn)過(guò)司徒鴻烈，但那身赤紅長(zhǎng)袍足以表明此人身份，司徒鴻烈年逾花甲，身形高大，褐發(fā)黃須，不怒自威。
    在長(zhǎng)生看向此人的同時(shí)，司徒鴻烈也正在看他，雖然司徒鴻烈并無(wú)過(guò)激之舉，但視線(xiàn)相接的瞬間長(zhǎng)生便感受到了濃濃的殺機(jī)，他先前猜的沒(méi)錯(cuò)，此人此番出戰(zhàn)，有很大一部分是沖他來(lái)的。
    司徒鴻烈是坐在第三位的，坐在上首的是個(gè)身穿青絲長(zhǎng)袍的中年男子，實(shí)則此人的年紀(jì)應(yīng)該與司徒鴻烈相仿，但此人駐顏有術(shù)，頗顯年輕。
    坐在第二位的是個(gè)白衣女子，此人的年紀(jì)應(yīng)該在四十上下，并不是所有身穿白衣的女子都俊俏美貌，此人的面相就頗為兇煞，豹頭環(huán)眼，虎背熊腰，雙手環(huán)抱，仰靠木椅，冷視場(chǎng)中。
    坐在司徒鴻烈下首的一人乃是個(gè)黑衣老嫗，當(dāng)有七十來(lái)歲，矮小瘦弱，此時(shí)正拄著一根拐杖垂眉假寐，閉目養(yǎng)神。
    此人所用的拐杖并不是尋常拐杖，而是由多根黑色藤條纏繞而成，漆黑發(fā)亮，暗蘊(yùn)寒光。
    四大山莊人數(shù)雖然不多，但場(chǎng)外眾人卻對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之，與他們至少拉開(kāi)了兩丈的距離。
    打量過(guò)眾人之后，長(zhǎng)生收回了視線(xiàn)，包括朱雀山莊在內(nèi)的四大山莊無(wú)疑是共同進(jìn)退的，除了四大山莊的人，他們的陣營(yíng)只有為數(shù)不多其他門(mén)派的人，這說(shuō)明四大山莊自視甚高，不屑拉幫結(jié)派，召集幫手。
    四大山莊的出現(xiàn)令長(zhǎng)生心頭很是沉重，狂妄之人必有其狂妄的理由，前期四大山莊可能不會(huì)與龍虎山遭遇，但打到后期，這些人勢(shì)必是龍虎山的勁敵。
    看過(guò)第二處擂臺(tái)，長(zhǎng)生又走向了西北角落，這處擂臺(tái)的擂主是丐幫的龍顥天，同樣是連勝三場(chǎng)確定了擂主之后下臺(tái)休息，改換其他人上臺(tái)守擂，此時(shí)在臺(tái)上的乃是丐幫右護(hù)法歐陽(yáng)傳豐。
    由于所占據(jù)的擂臺(tái)位于西北方向，丐幫眾人就聚集在廣場(chǎng)西北，所有場(chǎng)外的這些陣營(yíng)，屬丐幫的陣營(yíng)人數(shù)最多，倒不是丐幫來(lái)的人多，而是附庸他們的門(mén)派最多，很多小的門(mén)派為了避免被遣散的命運(yùn)，紛紛投靠丐幫。
    此時(shí)龍顥天正翹腿坐在一張雕花大椅上，一臉的倨傲。
    左護(hù)法公孫承威也在場(chǎng)外，此時(shí)正在與幾個(gè)其他門(mén)派的主事之人說(shuō)話(huà)，看樣子對(duì)方是想請(qǐng)求加入丐幫戰(zhàn)團(tuán)，公孫承威意興闌珊，貌似并不動(dòng)心。
    由于長(zhǎng)生此時(shí)穿的是官服，龍顥天等人便沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)，長(zhǎng)生也沒(méi)有過(guò)多滯留，看過(guò)本場(chǎng)文簿便走向南面的第四處擂臺(tái)。
    這處擂臺(tái)只有兩個(gè)監(jiān)考官，一問(wèn)才知道原本是有三個(gè)人的，其中一人身體不適提前離場(chǎng)，所謂身體不適不過(guò)是好聽(tīng)點(diǎn)兒的說(shuō)法，說(shuō)白了就是被嚇暈抬走了。
    這處擂臺(tái)的擂主是江南的鹽幫，鹽幫顧名思義就是販運(yùn)私鹽的幫派，可別小看鹽巴，人可以不吃肉，卻不能不吃鹽，如果按照幫眾的多寡來(lái)計(jì)算，鹽幫是僅次于丐幫的第二大幫派，但他們可比丐幫有錢(qián)多了。
    鹽幫的活動(dòng)范圍大部分在江南，丐幫的活動(dòng)范圍多在江北，但這并不表示雙方?jīng)]有交集，鹽幫和丐幫是敵對(duì)關(guān)系，交惡的原因無(wú)非是搶奪地盤(pán)，爭(zhēng)奪利益。
    跟丐幫一樣，鹽幫也不是個(gè)很講究的門(mén)派，壞事兒平日里也沒(méi)少干，但到了危急關(guān)頭，江南綠林門(mén)派還是選擇依附投靠，與鹽幫共進(jìn)退。
    實(shí)則很多投靠鹽幫的門(mén)派也并不喜歡鹽幫，但是沒(méi)辦法，朝廷只設(shè)了九處擂臺(tái)，那些無(wú)力獨(dú)占一席的小門(mén)派只能選邊站，而處在同一地域的大門(mén)派就成了他們的首選，畢竟像四大山莊那種雖然分居?xùn)|南西北卻同氣連枝的門(mén)派并不多。
    看過(guò)第四處擂臺(tái)的情況，長(zhǎng)生走向了廣場(chǎng)正中的那處擂臺(tái)，沖三位起身見(jiàn)禮的監(jiān)考官擺手過(guò)后拿起了桌上的文簿。
    最先映入眼簾的就是龍虎山三個(gè)字，再看詳情，張墨率先上場(chǎng)，三勝奪得擂主，隨后下場(chǎng)換上了其他人幫忙守擂。
    此前他已經(jīng)注意到龍虎山的陣營(yíng)在廣場(chǎng)正東，此番再度轉(zhuǎn)頭東望，恰好與張墨視線(xiàn)接觸，張墨神情凝重，沖其招了招手，示意他過(guò)去。
    長(zhǎng)生會(huì)意，微微點(diǎn)頭。
    由于遲到晚來(lái)，不了解各處擂臺(tái)的情況，長(zhǎng)生便沒(méi)有立刻走向張墨，而是走向東側(cè)擂臺(tái)，繼續(xù)看閱文簿。
    正東方向的擂臺(tái)被少林寺占據(jù)，這也在他的意料之中，不過(guò)令他沒(méi)想到的是此時(shí)臺(tái)上守擂的竟然是與他同榜的武舉榜眼釋玄通。
    釋玄通此時(shí)剛剛獲勝，見(jiàn)長(zhǎng)生來(lái)到，眼神之中閃過(guò)一絲惶恐，他之前并沒(méi)有與長(zhǎng)生交手，乃是不戰(zhàn)認(rèn)負(fù)，但這并不表示他懼怕長(zhǎng)生，此番之所以心中惶恐是因?yàn)殚L(zhǎng)生此時(shí)乃是御史大夫，他不確定身為朝廷命官還代師門(mén)出戰(zhàn)會(huì)不會(huì)受到長(zhǎng)生的指責(zé)。
    見(jiàn)長(zhǎng)生只是沖自己微微點(diǎn)頭，并沒(méi)有指責(zé)言語(yǔ)，釋玄通如釋重負(fù)，呼吸吐納，繼續(xù)守擂。
    長(zhǎng)生自然不會(huì)批評(píng)釋玄通，因?yàn)槿绻蝿?shì)對(duì)龍虎山不利，他也可能上臺(tái)幫助守擂。
    東南和正南方向的兩處擂臺(tái)的擂主分別為無(wú)雙城和兩儀山，俗話(huà)說(shuō)龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的會(huì)打洞，技藝的傳承和血脈的延續(xù)很是相似，無(wú)雙城的姚文仲乃是之前的武舉探花，兩儀山的崇婉清則是武舉的一甲進(jìn)士。
    對(duì)于無(wú)雙城長(zhǎng)生少有了解，但他卻知道兩儀山乃玉清法庭，兩儀山獨(dú)占一處擂臺(tái)，說(shuō)明玉清宗并沒(méi)有跟上清宗聯(lián)手。
    三清法脈一枝三分，三山上清，五岳太清，九州玉清，而今上清和玉清的道人各自為戰(zhàn)，太清宗麾下的宮觀門(mén)派也并不齊心，有人選擇與兩儀山的玉清同榮辱，而有人則選擇與龍虎山的上清共進(jìn)退。
    最后一處擂臺(tái)的擂主乃是大吉寺，最先上場(chǎng)之人名為寧谷仁波切。
    眼見(jiàn)此人的名字如此奇怪，長(zhǎng)生轉(zhuǎn)頭看向場(chǎng)外，待得發(fā)現(xiàn)場(chǎng)外站立的密宗僧人這才明白這個(gè)大吉寺乃是密宗寺院，近百人簇?fù)淼哪莻€(gè)老和尚他之前也見(jiàn)過(guò)，就是為古衍治傷當(dāng)日自路上見(jiàn)到的那個(gè)騎大象的老僧。
    看罷九處擂臺(tái)的文簿，對(duì)場(chǎng)上的情況長(zhǎng)生便有了大致的了解。
    目前九處擂臺(tái)的擂主分別是般若寺，丐幫，朱雀山莊，鹽幫，龍虎山，兩儀山，少林寺，無(wú)雙城，大吉寺。
    如果按照儒釋道的身份來(lái)劃分，朱雀山莊，丐幫，鹽幫，無(wú)雙城應(yīng)該屬于儒家，占了四席。
    佛門(mén)的少林寺，般若寺，大吉寺占了三席。
    道門(mén)的龍虎山和兩儀山占了兩席。
    但這樣的劃分也只能代表各自的身份，而不能代表這九大門(mén)派的立場(chǎng)，因?yàn)檫@九大門(mén)派都有自己的想法，誰(shuí)也不知道在搶占了九處分擂擂主之后，接下來(lái)爭(zhēng)奪三大擂主時(shí)他們會(huì)跟誰(shuí)合作。
    看罷文簿，長(zhǎng)生走向廣場(chǎng)東側(cè)，途中路過(guò)兩儀山陣營(yíng)時(shí)一干玉清道人看他的眼神多有異樣，起初長(zhǎng)生還不明所以，不過(guò)轉(zhuǎn)念過(guò)后便明白了其中緣由，此前在爭(zhēng)奪頭甲比武時(shí)丐幫的黃大吉曾經(jīng)故意喊出他練的是混元神功，而混元神功乃玉清宗失傳已久的練氣心法，玉清宗想必得到了消息，故此才會(huì)用這種眼神看他。
    對(duì)于玉清眾人異樣的眼神，長(zhǎng)生只能選擇無(wú)視，不過(guò)心情卻越發(fā)沉重，兩儀山之所以沒(méi)有與龍虎山聯(lián)手，很可能是因?yàn)榛煸窆Φ木壒省?br/>     張墨授意他過(guò)來(lái)，旨在為他引見(jiàn)己方陣營(yíng)的長(zhǎng)輩，長(zhǎng)生穿了官服，不便行稽首禮，行的便是俗家的拱手禮，為了表示對(duì)前輩們的尊重，長(zhǎng)生拱手之時(shí)便彎腰深揖。
    直到此時(shí)仍有許多小門(mén)派沒(méi)有找到陣營(yíng)，紛紛托人尋友為自己引見(jiàn)九位擂主，長(zhǎng)生與眾人見(jiàn)禮時(shí)張善被一名太清道長(zhǎng)喊走，與幾名小門(mén)派的主事之人說(shuō)話(huà)。
    沖眾人見(jiàn)禮過(guò)后，長(zhǎng)生沖張墨低聲問(wèn)道，“師叔，有沒(méi)有把握？”
    “分擂并不難打。”張墨神情凝重。
    長(zhǎng)生聽(tīng)出了張墨的話(huà)外之音，有些沮喪，“朱雀山莊是我惹的禍，玉清宗可能也會(huì)恨我。”
    “朱雀山莊的少莊主純屬咎由自取，你不殺他，他就會(huì)殺你，”張墨說(shuō)道，“至于玉清宗，他們本就自視甚高，跟我們少有往來(lái)，與你無(wú)關(guān)。”
    “那混元神功本就是玉清宗的練氣心法，”長(zhǎng)生低聲說(shuō)道，“我也無(wú)意藏私，為免他們誤會(huì)結(jié)仇，我想將混元神功的練氣心法傳授給他們。”Ｘιèωèи.ＣoＭ
    張墨尚未接話(huà)，與幾人進(jìn)行了短暫交談的張善回來(lái)了，聞言皺眉擺手，“不給，憑什么給他們？練氣心法是他們自己搞失傳的，與你何干？”
    見(jiàn)長(zhǎng)生還要說(shuō)話(huà)，張善挑眉瞪眼，“我說(shuō)不給就不給，他們?nèi)羰桥c我們同舟共濟(jì)，你有心投桃報(bào)李，我也不會(huì)阻止，但眼下你若傳授他們練氣心法，他們還以為咱們怕了他們。”
    見(jiàn)張善態(tài)度堅(jiān)決，長(zhǎng)生便沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持，“一切皆由師伯做主。”
    張善對(duì)玉清宗貌似頗有成見(jiàn)，再見(jiàn)長(zhǎng)生面有憂(yōu)色，便正色寬慰，“你不用擔(dān)心，龍虎山有通天法術(shù)，誰(shuí)都不懼…...”