道宗朝

1055年，只有39歲的興宗病倒并死于一次他的經(jīng)常性巡幸中。他留下了一個(gè)與主要鄰國(guó)保持和平的帝國(guó)。在前幾年，他應(yīng)高麗國(guó)王的請(qǐng)求，授予了高麗王儲(chǔ)一個(gè)顯赫的官職。西夏國(guó)王派出使節(jié)請(qǐng)求下嫁一位契丹公主聯(lián)姻，并進(jìn)呈另一份友好誓表。1055年初，興宗接待了宋朝來(lái)的例行使節(jié)，后者饋贈(zèng)他兩頭馴象，他還接待了更多的西夏使節(jié)。

就國(guó)內(nèi)而言，興宗時(shí)的帝國(guó)也是相對(duì)和平與繁榮的，雖然他與他的母親皇太后的關(guān)系依然緊張。他的曾被封為皇太弟的弟弟重元長(zhǎng)期盤(pán)踞著南京留守的位置，并剛有了一個(gè)兒子。興宗的皇位由其長(zhǎng)子耶律洪基（1032—1101年，契丹名為涅鄰或查剌，廟號(hào)道宗）繼承。在過(guò)去的三年中，他與他的父親一起理政，處理政府的例行事務(wù)。皇位繼承并沒(méi)有立即產(chǎn)生糾紛。欽哀皇太后仍對(duì)1035年興宗把她從政治統(tǒng)治地位中驅(qū)逐出去耿耿于懷；而且，即使他去世后，也沒(méi)有能夠哪怕是假裝去哀悼他，她教訓(xùn)興宗悲痛欲絕的孀妻說(shuō)：“汝年尚幼，何哀痛如是？”僅僅在一年之前，她告訴一名宋朝使節(jié)說(shuō)，她贊成兄終弟及的真正的契丹繼承方式，而不是父死子承的世襲繼承。興宗本人顯然已意識(shí)到重元繼承皇位的危險(xiǎn)性。1054年，他對(duì)宋朝使者王拱辰說(shuō)：“吾有頑弟，他日得國(guó)，恐南朝（即宋朝）未得高枕也！”在道宗朝初期，蕭革《遼史》高度評(píng)價(jià)了蕭阿剌不懈的忠誠(chéng)和對(duì)政治的通曉，推測(cè)說(shuō)，如果他沒(méi)有被殺，既不會(huì)發(fā)生重元的叛亂，也不會(huì)發(fā)生以后皇后的被處死和皇太子的被謀殺。無(wú)論如何，阿剌的被殺是一個(gè)重大政治錯(cuò)誤，而且是道宗缺乏判斷力與固執(zhí)不變的缺點(diǎn)的首次嚴(yán)重暴露，即使當(dāng)誣告指向那些最親近他的人時(shí)，他也總是熱衷于相信這些誣告。

宮廷暫時(shí)落入了追逐私利的蕭革（他在1062年致仕）和耶律仁先與耶律乙辛手中。

在這些年里，宮廷內(nèi)由于激烈的個(gè)人勾心斗角而分裂。皇帝太軟弱，既不能居間協(xié)調(diào)也不能解決問(wèn)題。再者，基本問(wèn)題也仍然存在，它們中的主要問(wèn)題是由于契丹國(guó)家的逐漸漢化和中央權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)上是部族事務(wù)的苛求所造成的持續(xù)緊張狀態(tài)。已有的“合理化”、集權(quán)化和漢化影響的趨勢(shì)也依然存在，雖然最初新皇帝煞費(fèi)苦心地在宮廷建立了某種書(shū)院氣氛——在那里，他的官員和契丹權(quán)貴們能夠自由地呈奏無(wú)拘束的建議。新皇帝和皇后都有較高的中國(guó)文化的素養(yǎng)并受到良好的教育，而且他們寫(xiě)詩(shī)。皇帝對(duì)儒學(xué)和佛教都非常感興趣。也許道宗贊成漢族文化與法律傾向的最有力證據(jù)是他對(duì)后備官員的漢式教育和對(duì)考試制度的不斷重視。通過(guò)每次考試（通常約每隔四年舉辦一次）的進(jìn)士人數(shù)從興宗時(shí)的50人或60人猛增到100多人。皇帝親自參與處理有關(guān)考試制度的事務(wù)。1070年設(shè)立了一種新的、被稱為“賢良科”的特殊宮廷考試，參加者必須呈交10萬(wàn)字的作品。對(duì)遼朝契丹族臣民采用漢式法律所造成的緊張狀態(tài)，在道宗朝初期又一次表面化。1058年，道宗下詔部落審判官（夷離畢）:“諸路鞫死罪，獄雖具，仍令別州縣復(fù)按，無(wú)冤，然后決之；稱冤者，即具奏。”正如我們所知，重元在1044年的類(lèi)似場(chǎng)合已代表契丹人的利益進(jìn)行過(guò)請(qǐng)求，這完全可能構(gòu)成一次反對(duì)漢人的本民族保護(hù)主義的派系斗爭(zhēng)，從而導(dǎo)致了他在1063年圖謀發(fā)動(dòng)政變。

1063年重元的叛亂

史料對(duì)這一事件的敘述是混亂、支離破碎而且互相矛盾的涅魯古最初打算讓其父親裝病，這樣皇帝就會(huì)前來(lái)探望，然后他們就有機(jī)會(huì)刺殺道宗。當(dāng)1063年初秋皇帝到中京道西南的太子山（今承德附近）去行獵時(shí)，謀叛者們抓住了機(jī)會(huì)。他們率領(lǐng)一支由弓弩手組成的軍隊(duì)去伏擊皇帝與他的營(yíng)帳。道宗起初不相信發(fā)生了叛亂，雖然皇太后已經(jīng)提前得到了一個(gè)耶律氏的忠實(shí)成員所發(fā)出的警告。南京留守耶律明是這一陰謀的參與者，當(dāng)?shù)弥卦〉南⒅螅暑I(lǐng)一支奚人軍隊(duì)進(jìn)入都城并武裝起來(lái)，圖謀參加叛亂。但他的副手召集漢人軍隊(duì)進(jìn)行抵抗，當(dāng)皇帝的緊急旨意到達(dá)時(shí)，他逮捕并處死了耶律明。叛亂時(shí)被派往宋朝宮廷的一批使節(jié)也牽涉進(jìn)了這次陰謀，當(dāng)他們一回到遼朝領(lǐng)土，就被逮捕并被解往都城處死。

比較清楚的是，這不僅僅是由皇室敵對(duì)成員或只是由于皇室不和所再次引發(fā)的另一個(gè)奪取權(quán)力的投機(jī)嘗試。更確切地說(shuō)，這是由一些重要的和有權(quán)勢(shì)的人物策劃的范圍廣范的陰謀所促成的。想要肯定地說(shuō)出他們的確切目的是不可能的，但估計(jì)最可能的是他們叛亂是為了阻止對(duì)契丹游牧部落貴族利益的進(jìn)一步侵犯。不管叛亂的原因如何，道宗的反應(yīng)是迅速而強(qiáng)烈的。所有的陰謀者同他們的直系親屬被處死，其中包括蕭革，他的兒子娶了重元的女兒。在各最高機(jī)構(gòu)的掌權(quán)者中進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)整。

這并不是道宗漫長(zhǎng)而大體和平的統(tǒng)治時(shí)期所發(fā)生的皇族間的最嚴(yán)重的事件。

耶律乙辛及其集團(tuán)的統(tǒng)治

甚至在重元叛亂之前，遼廷的權(quán)力已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)入了以耶律乙辛（死于1083年，契丹名胡睹袞）乙辛權(quán)力的迅速上升與蕭姓后族幼支家長(zhǎng)氏族（少父帳）的衰落相一致，后者自從蕭排押于1005年成為北府宰相以來(lái)，一直發(fā)揮著巨大的影響。這一官職后來(lái)幾乎被幼支家長(zhǎng)氏族的成員所把持，而且在興宗統(tǒng)治時(shí)期，他們的權(quán)力得到了欽哀皇太后的有力支持。1058年她的去世標(biāo)志著他們統(tǒng)治的真正結(jié)束，雖然這一支的個(gè)別成員繼續(xù)占據(jù)著高位。

在重元叛亂不久前，乙辛已鞏固了與另一位強(qiáng)人的個(gè)人聯(lián)盟，這個(gè)人就是后來(lái)的南院樞密使耶律仁先（1013—1072年，契丹名查剌），在以后的15年里，乙辛支配著宮廷和皇帝。他的公認(rèn)對(duì)他有敵意的傳記顯示，雖然他在逐漸發(fā)揮著無(wú)可匹敵的影響，但他本質(zhì)上是一個(gè)自私自利的投機(jī)者，他挑選不中用的和腐敗的人任職，接受賄賂，而且允許軍隊(duì)恣意妄為。惟有皇后的家族拒絕接受他的控制。甚至起初試圖限制他的一些更加專(zhuān)橫行為的耶律仁先，也發(fā)現(xiàn)自身處于危險(xiǎn)之中而自愿接受了南京留守的職位。在那里，仁先顯示出自己是一個(gè)模范統(tǒng)治者。要勾勒出乙辛統(tǒng)治時(shí)期的公正畫(huà)面是非常困難的。那一時(shí)期的史料對(duì)他及其擁護(hù)者們懷有刻毒的敵意。在《遼史》中，他和他的集團(tuán)被列入特殊的“奸臣”下的一組冷酷無(wú)情的反面?zhèn)饔浿小?img alt="[645]《遼史》，卷110、卷111，特別是這些章節(jié)的前言（第1483頁(yè)）和史家的評(píng)論（第1495頁(yè)）。" class="qqreader-footnote" src=" alt="這一實(shí)錄由天祚帝下令編撰，于1103年由耶律儼完成。《遼史》的編纂者還用來(lái)作為材料來(lái)源的《契丹國(guó)志》，幾乎完全忽略了道宗統(tǒng)治時(shí)期的事件，而且它的記載充滿了錯(cuò)誤。同樣有敵意的《焚椒錄》由王鼎（死于1106年）于1089年寫(xiě)成，它保存下來(lái)是由于天祚帝解除了對(duì)作者的監(jiān)禁，并把他流放到遙遠(yuǎn)的邊界地區(qū)，由于天祚帝的個(gè)人態(tài)度，他一直住在那里。見(jiàn)[654]《遼史》，卷104，第1453頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="

似乎清楚的是，乙辛掌權(quán)并不意味著自圣宗時(shí)代起延續(xù)下來(lái)的中央集權(quán)、贊成漢化的趨勢(shì)發(fā)生任何明顯變化或者中斷，也不意味著鼓吹中央集權(quán)、贊成漢化者與引起重元之亂的“本土保護(hù)主義者”、贊成契丹利益者之間的緊張狀態(tài)的結(jié)束。然而，在道宗統(tǒng)治時(shí)期，這些沖突勢(shì)力并沒(méi)有導(dǎo)致形成不同種族構(gòu)成的宗派集團(tuán)。乙辛的某些支持者是漢人，他的對(duì)手也是如此。要想發(fā)現(xiàn)引起宮廷分裂的個(gè)人間仇恨與聯(lián)合的真正利害關(guān)系是非常困難的。

皇帝本人與這些政治斗爭(zhēng)保持著一段距離，而且還很愚蠢、多疑和易受別人影響，他總是隨時(shí)留心所謂不忠誠(chéng)的造謠中傷。他沒(méi)有發(fā)揮真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，而只是追求自身利益。道宗是一個(gè)天生的學(xué)者式人物：在1064年他下令搜集帝國(guó)書(shū)庫(kù)所缺的書(shū)籍然而，契丹本土主義者對(duì)漢化的抵制在重元叛亂失敗后并沒(méi)有衰退，契丹貴族階層也并沒(méi)有被削弱。例如，在1069年，政府被迫下令禁止皇室成員倚仗權(quán)勢(shì)，欺壓百姓。對(duì)漢人，開(kāi)始實(shí)施一些引人注目的措施來(lái)加以限制。1070年，他們被禁止從事狩獵，因?yàn)檫@被認(rèn)為是軍事訓(xùn)練的一種方式。最后在1070年，道宗“以契丹、漢人風(fēng)俗不同，國(guó)法不可異施”，命令乙辛和耶律蘇再一次更定法律。另一個(gè)變革時(shí)代到來(lái)的征兆是在1074年，當(dāng)時(shí)博學(xué)的官員耶律庶箴（死于1082年）建議在契丹諸部推廣漢式姓氏，這意味著采取外族通婚的漢式原則。但是皇帝立刻回絕了這一建議，他宣稱“舊制不可遽厘”很顯然，契丹與漢人之間，或許是中央集權(quán)與贊成部落利益之間的區(qū)別與緊張狀態(tài)繼續(xù)影響著政治，而且延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的漢化措施已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

自然災(zāi)害

在道宗統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)常影響政府的另一個(gè)主要因素是自然災(zāi)害和饑饉的經(jīng)常性威脅。從1065年直到道宗統(tǒng)治時(shí)代末期，很少有一年遼帝國(guó)的某一地區(qū)不遭受某種自然災(zāi)害。對(duì)這些自然災(zāi)害的影響給予任何準(zhǔn)確的估計(jì)都是不可能的。我們甚至沒(méi)有可靠的根據(jù)來(lái)估算這一時(shí)期遼朝的人口，而這在11世紀(jì)的中國(guó)宋王朝則是可能的，那里人口有了很大的增長(zhǎng)而且生存危機(jī)正在形成。當(dāng)然，宋朝在中國(guó)北部地區(qū)也遭受了一系列類(lèi)似的自然災(zāi)害，特別是在11世紀(jì)70年代和80年代影響整個(gè)地區(qū)的破壞性蝗災(zāi)。然而，有一次災(zāi)害非常殘酷地襲擊了游牧人口。在1082年到1083年的嚴(yán)冬，一次罕見(jiàn)的大雪凍死了大量的牲畜與馬匹（史書(shū)記載其數(shù)量占60%或70%，也許是夸大），而這是游牧地區(qū)財(cái)產(chǎn)的重要組成部分。處死皇后和謀害皇太子

1072年，惟一能在各個(gè)方面與乙辛相匹敵的耶律仁先死了。1075年，皇太子濬（1058—1077年，契丹名耶魯斡，死后稱為順宗，雖然他從未登基）開(kāi)始參與宮廷事務(wù)而且被授權(quán)掌管北面官的一些政務(wù)。他既是一名騎射絕人的典型的契丹勇士，又是一個(gè)聰慧好學(xué)的年輕人。1075年，皇后，一位非常有教養(yǎng)和受過(guò)良好教育的才女、詩(shī)人與音樂(lè)家，遭到一名宮廷奴婢和一名教坊小官的誣告，說(shuō)她與侍從左右的伶官趙惟一通奸。耶律乙辛將這一誹謗上告皇帝，雖然趙惟一甚至在嚴(yán)刑之下也堅(jiān)決否認(rèn)這一指控，但乙辛與他的盟友、博學(xué)的漢人學(xué)者張孝杰顯然捏造了一些據(jù)說(shuō)是皇后寫(xiě)給趙惟一的情詩(shī)作為證據(jù)。趙與他的全族被處死。皇后被賜死，她的尸體用席子裹著送回娘家，當(dāng)眾以示羞辱。除掉皇后以后，乙辛以他的一個(gè)親信蕭霞抹的妹妹取代了皇后。這個(gè)女人通常以她后來(lái)的稱號(hào)惠妃被提及由于宣懿皇后與皇太后都已去世，乙辛又被迫去對(duì)付皇太子。皇太子由于其母被殺，發(fā)誓要對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)，而且他已獲得宮廷中許多人及百姓的同情，他們都明白皇后是被不公正地處死的。她自殺后不久，乙辛逃過(guò)了一次刺殺他的拙劣企圖乙辛再一次訴諸誣陷與詭計(jì)。1077年五月，他上奏皇帝進(jìn)行誣告，聲稱一些都是他的政敵的官員們密謀廢黜道宗而擁立皇太子來(lái)取代皇位。雖然為了慎重起見(jiàn)，皇帝把被控告的官員委派到地方上去，但他發(fā)現(xiàn)控告不實(shí)。于是乙辛唆使一些宮廷低級(jí)官員偽稱他們參加了這一陰謀，以使這一案件重新審理。雖然皇太子甚至被乙辛的同黨毒打和訊問(wèn)，但他否認(rèn)了所有的指控，他指出無(wú)論如何他最終會(huì)繼承皇位，所以他不會(huì)僭越。審問(wèn)者們篡改了證詞而宣稱他已認(rèn)罪。皇帝被激怒了，廢皇太子為庶人，并把他送到上京監(jiān)禁起來(lái)。不久，乙辛派密使殺死了他，并指使上京留守上報(bào)說(shuō)他已病死。與此同時(shí)，道宗對(duì)他在情緒激動(dòng)時(shí)所做的事情感到后悔，并想征召皇太子的遺孀到宮廷；乙辛害怕真情由此會(huì)全部敗露，派人也將她殺死。乙辛?xí)簳r(shí)安全并保住了他的地位。他不但除掉了他的主要權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而且成功地使他的許多政敵牽連進(jìn)了這一所謂的陰謀，他們?cè)陔S之而來(lái)的清洗中被處死。他自己的同黨被提升和表彰，提供假證以重新審理案件的宮廷侍者甚至與皇室公主結(jié)了婚。

乙辛的覆滅

然而，乙辛的命運(yùn)依然依賴于他帶進(jìn)宮中的新皇后。他自然期望在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候她會(huì)生育一位他可以支配的皇室繼承人。但是皇后一直沒(méi)有生育。在絕望中，乙辛讓皇后的妹妹與自己的兒子離異，接入皇宮。但是她也沒(méi)能生出任何孩子。對(duì)乙辛極為不利的是，皇太子留下了一個(gè)生于1072年或1075年的兒子（延禧，1072—1128年，契丹名阿果，后為天祚皇帝，1101—1125年在位，無(wú)廟號(hào)）。這位小繼承人是乙辛實(shí)現(xiàn)野心的障礙。1079年，當(dāng)皇帝欲赴冬捺缽狩獵時(shí)，乙辛要求把小皇孫留在都城。幾位敵視乙辛的廷臣立刻確信他計(jì)劃謀害皇孫，聲言皇孫將會(huì)被置于危險(xiǎn)之地，并自愿留下來(lái)保護(hù)他。皇帝最終被說(shuō)服帶著孩子同行。這一事件似乎最終使皇帝清醒地認(rèn)識(shí)到了乙辛的邪惡與野心本質(zhì)。于是，在1080年，乙辛的貴族等級(jí)被貶；最高官職被剝奪，并被貶逐到興中府任職。然而，他已來(lái)日無(wú)多，1081年冬天，他因與外國(guó)交易違禁物品的罪名被判以死罪。由于他的極高地位，他的一個(gè)同黨使死刑得以減輕，被流放于今山海關(guān)北面海邊的來(lái)州。隨著乙辛的滅亡，曾經(jīng)支持過(guò)他的整個(gè)腐敗集團(tuán)也瓦解了，他們中的最重要人物是蕭余里也和耶律孝杰。

耶律孝杰與乙辛集團(tuán)中大多數(shù)的腐朽與墮落的契丹貴族有很大的不同。起先，耶律孝杰是一位出身于漢人家庭的貧窮學(xué)者，名叫張孝杰，他于1055年以第一名的成績(jī)通過(guò)了進(jìn)士考試。他在官府中一直穩(wěn)步升遷，直到11世紀(jì)60年代初引起了皇帝的注意，并成為北府宰相。由于在皇后的覆滅中他扮演了邪惡的角色，所以皇后自殺后，他被賜予國(guó)姓。乙辛失勢(shì)后，以貪得無(wú)厭和公開(kāi)受賄而臭名昭著的耶律孝杰，于1080年以非法動(dòng)用官府款項(xiàng)的罪名被貶為地方官。1081年他被廢為庶人。然而，后來(lái)他被允許返回都城，而且在11世紀(jì)80年代末的某一時(shí)候平靜地死去。

當(dāng)乙辛被流放時(shí)，新皇后也被驅(qū)逐，貶為惠妃并被從皇宮流放去守皇陵乾陵。耶律乙辛覆滅后的道宗時(shí)代后期，相對(duì)來(lái)說(shuō)平安無(wú)事。道宗此刻已經(jīng)是一位老人（他在1082年已50歲），而活躍與遷徙的契丹生活方式甚至對(duì)一位皇帝來(lái)說(shuō)也是緊張而苛刻的。他的先人只有一個(gè)活過(guò)60歲。然而，皇帝繼續(xù)對(duì)知識(shí)與宗教感興趣，學(xué)者們被征召來(lái)闡述各種儒教經(jīng)典，僧侶也被征召來(lái)講解佛教經(jīng)文。1090年，一位宋朝使節(jié)詳細(xì)評(píng)論了道宗對(duì)佛教僧侶們的慷慨布施及佛教在社會(huì)中到處彌漫著的影響。從11世紀(jì)80年代起，皇孫耶律延禧，當(dāng)時(shí)的燕國(guó)王，被謹(jǐn)慎地推舉繼承帝位。1086年道宗向這位年輕的燕國(guó)王莊嚴(yán)地展示了先帝太祖和太宗所使用的鎧甲和武器，并向他敘述了創(chuàng)業(yè)征伐的艱難。幾個(gè)星期后，燕國(guó)王舉行了“再生”禮；這是他被選定為統(tǒng)治者的一個(gè)重要標(biāo)志。乙辛及其集團(tuán)的覆滅并沒(méi)有帶來(lái)政策上的任何明顯改變。在乙辛?xí)r開(kāi)始的法典契丹化改革仍在繼續(xù)進(jìn)行，而在1085年又進(jìn)行了更多的修改，但這些都被證實(shí)在執(zhí)行時(shí)是行不通的。最值得注意的事情是必須處理與鄰國(guó)的關(guān)系。與諸大國(guó)的關(guān)系總的說(shuō)來(lái)仍保持著和平。1074年與宋曾有過(guò)一次麻煩的邊界劃界危機(jī)，但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的談判后，這一問(wèn)題于1076年通過(guò)外交途徑和平地解決。道宗的真正問(wèn)題是與北部和西北部邊界諸游牧民族的關(guān)系。遼朝的部落邊疆從沒(méi)有被清晰地劃定，它構(gòu)成一個(gè)地區(qū)，這一地區(qū)由分裂而不穩(wěn)定的諸游牧群體居住，他們分散地臣服于遼朝宮廷。常常是同一民族的一些組成部分被吸收進(jìn)遼帝國(guó)的部落單位，而他們的其他親屬卻生活在邊界之外。由于部落群體的結(jié)合、分裂和變化無(wú)常，故而形勢(shì)總是容易發(fā)生變化。對(duì)于兩個(gè)民族來(lái)說(shuō)，這一情況顯得特別復(fù)雜：一是東北地區(qū)北部和東部的女真，二是生活在蒙古腹地鄂爾渾河與色愣格河流域的阻卜諸部落。

阻卜戰(zhàn)爭(zhēng)，1092—1102年

阻卜是與塔塔兒人（韃靼，達(dá)旦）同種或者有密切聯(lián)系的一支蒙古人。1089年，阻卜受到一個(gè)強(qiáng)有力的首領(lǐng)磨古斯的領(lǐng)導(dǎo)。1092年，契丹在蒙古邊界進(jìn)攻了一些他們的鄰部，而在這次沖突中，阻卜也卷了進(jìn)去。1093年，在磨古斯的率領(lǐng)下，他們沿遼朝西北邊界發(fā)動(dòng)了一系列的猛烈進(jìn)攻，驅(qū)散了許多在那兒放牧的契丹馬群。其他一些部落也加入了他們的叛亂，其中包括生活在呼倫諾爾（今黑龍江西部）周?chē)臄沉遥麄円郧霸?073年發(fā)動(dòng)過(guò)叛亂。阻卜的入侵對(duì)契丹的牧區(qū)是一個(gè)嚴(yán)重威脅，朝廷把鎮(zhèn)壓的任務(wù)交給了知北院樞密使事耶律斡特剌。經(jīng)過(guò)八年不斷的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，他終于收復(fù)了遼朝的牧場(chǎng)并迫使阻卜臣服。1100年春天，磨古斯被俘并被送到京城，在那兒，他被凌遲處死。但是戰(zhàn)爭(zhēng)依然冗長(zhǎng)乏味地拖延下去。到這一年年底，斡特剌又與西北其他部落開(kāi)戰(zhàn)，直到1102年他鎮(zhèn)壓了這些叛亂并擊退阻卜新的一次入侵，和平才得以恢復(fù)。

雖然這次戰(zhàn)爭(zhēng)是契丹的最后一次軍事勝利，但道宗的時(shí)代畢竟以勝利而告終。當(dāng)他于1101年去世時(shí)，他的帝國(guó)依然保持著強(qiáng)大、穩(wěn)固和國(guó)內(nèi)和平，并享受著周邊民族對(duì)它的尊敬。