煬帝（604—617年在位）的個(gè)性和生活作風(fēng)
楊廣，歷史上稱(chēng)隋煬帝，生于569年，為楊堅(jiān)與其非漢族妻子所生的次子。我們可以設(shè)想，在他12歲以前的少年生活中，致力于他的階級(jí)和時(shí)代的共同追求，學(xué)到了中文的基礎(chǔ)知識(shí)，具有正規(guī)的佛教信仰（他和他的弟兄童年都有佛名，有一個(gè)甚至想剃發(fā)為僧），受過(guò)騎戰(zhàn)和狩獵的訓(xùn)練。他的本紀(jì)說(shuō)他勤奮好學(xué)，精于文學(xué)，還記載他非常嚴(yán)肅，舉止端莊。他父親的篡位完全改變了楊廣及其四個(gè)弟兄的生活。他們從朝廷大臣之子的那種舒適的、可能顯得平凡的童年生活一躍而去過(guò)6世紀(jì)的宮廷生活。他們成了王，取得了封地和顯赫的爵號(hào)，但他們也變成了圍繞權(quán)力中心進(jìn)行陰謀詭計(jì)的工具，在那里，官員、宮廷的寵妃、術(shù)士、和尚和庸醫(yī)們各為私利而勾心斗角。前文已經(jīng)談到，楊廣的雙親為自己的青云直上而感到不安甚至恐懼，因?yàn)樗麄冎雷约旱闹磷鸬牡匚皇强看蹔Z、暴力戰(zhàn)爭(zhēng)和大規(guī)模的屠殺取得的。他們很容易猜疑，而且這種心理也易被人利用。皇后活像一個(gè)清教徒，有著變態(tài)的妒忌心理；她不斷干預(yù)諸子的生活，他們稍微違背她的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)就遭到責(zé)難。文帝也著了魔似的擔(dān)心，某個(gè)兒子一旦成人，就將成為一心要取代他的集團(tuán)和朋黨的中心人物。在他的五個(gè)兒子中，只有楊廣未受到雙親的冷落。下文將會(huì)看到，這不完全是偶然的。
楊廣的第一個(gè)官職是新設(shè)的華北平原北部的行臺(tái)尚書(shū)令。他當(dāng)時(shí)只有13歲，文帝派飽經(jīng)風(fēng)霜的文武官員協(xié)助他，他們有權(quán)，并用權(quán)來(lái)約束那位受照顧的幼童。約在同時(shí)，文帝也許出于一統(tǒng)天下的謀略，在后梁為其次子尋找配偶，后梁當(dāng)時(shí)實(shí)際上是隋在長(zhǎng)江中游的衛(wèi)星國(guó)。經(jīng)過(guò)占卜，前統(tǒng)治皇室的一個(gè)女兒、原建康梁朝諸帝的后裔被選為楊廣之妻。這位年輕的姑娘受過(guò)很好的教育，聰明好學(xué)，很有文才。楊廣愛(ài)她，并尊敬她。作為蕭后，她是楊廣的終身伴侶和知心人。很可能她給他介紹了南方的生活方式，并促使他熱愛(ài)南方，幾乎到了著迷的程度。前文已經(jīng)討論了589年隋征服陳朝的情況。楊廣名義上是遠(yuǎn)征軍的統(tǒng)帥，但制定復(fù)雜的軍事和海軍作戰(zhàn)計(jì)劃的工作主要由高颎和其他久經(jīng)沙場(chǎng)的將領(lǐng)負(fù)責(zé)。據(jù)說(shuō)高颎反對(duì)楊廣納被俘的陳后主的寵妃，據(jù)說(shuō)此事使楊廣從此對(duì)他父親的主要謀臣懷恨在心。但另一方面，楊廣在被征服的建康的行為堪稱(chēng)模范：他公開(kāi)處決了降服的陳朝的幾個(gè)有名的酷吏，并封閉了陳的倉(cāng)庫(kù)，所以無(wú)物被偷盜。在祝捷中他得到豐厚的賞賜，并一度返回北方任所。當(dāng)原來(lái)南陳的一些地方爆發(fā)叛亂時(shí)，楊廣代替其弟被任命為東南的總管，駐營(yíng)江都（今揚(yáng)州）。他在任九年，每年至京師向父皇述職，在600年，一度任遠(yuǎn)征突厥人的統(tǒng)帥。他在南方的任務(wù)是多方面的和復(fù)雜的：緩和南方的怨恨和懷疑，在軍事占領(lǐng)后推行合理的行政，打破阻礙南人成為忠于隋室臣民的許多政治和文化隔閡。他為達(dá)到這些目的而采取的措施與京師發(fā)出的關(guān)于被征服的南方的總的命令相輔而行，其中包括589年頒布的關(guān)于在原來(lái)陳的土地免稅10年的命令，598年關(guān)于南方所造船只不得超過(guò)30尺以防水上叛亂的命令。楊廣集中全力進(jìn)行可稱(chēng)之為文化戰(zhàn)略的活動(dòng)，旨在說(shuō)服南人，說(shuō)他們的新統(tǒng)治者并非夷狄，而是具有和珍視同一文化遺產(chǎn)的開(kāi)化人。在這一戰(zhàn)略中，他個(gè)人的教育是他的本錢(qián)；他所講的日益流利的南方主要方言吳語(yǔ)和他的出身名門(mén)的南方妻子無(wú)疑也是有利條件。
他赴任之時(shí)是在到處出現(xiàn)的武裝反隋叛亂被楊素血腥鎮(zhèn)壓以后，所以各地反隋的情緒高漲。南朝的陳和貴族長(zhǎng)期以來(lái)一直是佛教慷慨的施主，此時(shí)僧人（許多人已參加反隋的武裝起義）發(fā)現(xiàn)已無(wú)贊助人，只能設(shè)法在建康和其他地方已毀滅的和半空虛的寺廟中謀生。楊廣立刻著手另建一都以代替將近3個(gè)世紀(jì)中一直是南方的文化和政治中心的建康。他從新都江都下了幾道命令，要求收集和重抄在戰(zhàn)爭(zhēng)和以后的內(nèi)亂中分散在各地的佛經(jīng)。他在江都建造佛寺和藏經(jīng)之館堂。他還召集南方著名的高僧至江都的寺院從事宗教和學(xué)術(shù)工作。其中最著名的可能是天臺(tái)宗創(chuàng)建人智
591年后期，楊廣在江都給1000名南方僧人廣設(shè)齋席。在齋席后，年輕的楊廣跪受智
在楊廣與智楊廣在南方的文化策略絕不限于佛教。雖然佛教是他求助的最有影響的傳統(tǒng)，但他在江都仍建造兩座道觀，并請(qǐng)南方學(xué)識(shí)淵博的道長(zhǎng)主持。他還召請(qǐng)?jiān)鵀殛惓诘闹娜寮覍W(xué)者來(lái)江都在他主持下講課和寫(xiě)作，其中一人在楊廣的贊助下匯編了120卷關(guān)于禮儀方面的巨著。除了儒道佛三教的“代表人物”外，他還聚集了100多名南方的著名文人。顯然這不僅是進(jìn)一步緩和南方精英反隋情緒的巧妙行動(dòng)，而且也是很合他心意的事。他喜歡結(jié)交文人，其中得寵的也許是柳?，此人一度是后梁的官員。柳?潤(rùn)色年輕的晉王的文章，并勸他學(xué)文不要以庾信（513—581年）為模范。柳?是楊廣深受恩寵的酒伴，據(jù)說(shuō)他的談話具有詆毀性和鼓動(dòng)性。這種關(guān)系在以后一直保持下去，這也可以認(rèn)為是楊廣轉(zhuǎn)向南方文化的表現(xiàn)之一。
雖然隋在南方的行政情況并無(wú)大量記載，但南方以后沒(méi)有發(fā)生叛亂和他在江都任期很長(zhǎng)的事實(shí)，說(shuō)明隋在南方的治理取得了相當(dāng)?shù)某删停幕俳y(tǒng)一的許多措施也應(yīng)歸功于他。
600年，在他去朝廷后即將返回江都時(shí)，楊廣向母后告別。他發(fā)現(xiàn)她正為她的長(zhǎng)子，即皇太子楊勇的行為大發(fā)雷霆。楊勇的正妻在591年突然神秘地死去，他繼續(xù)迷戀其他寵妃，并與她生了四子。皇后曾派人監(jiān)視他，所獲的報(bào)告更給她那清教徒式的一夫一妻制情緒火上添油。據(jù)《隋書(shū)》記載，楊廣看到他們?nèi)找媸柽h(yuǎn)的情況是一個(gè)良機(jī)，于是他回到江都就與其心腹策劃促使他的兄長(zhǎng)垮臺(tái)的陰謀。這種策劃意味著密謀和玩弄花招；對(duì)主謀及其同伙來(lái)說(shuō)，它既有巨大的風(fēng)險(xiǎn)，也有機(jī)會(huì)獲得豐厚的報(bào)酬。參加楊廣集團(tuán)的一個(gè)比較直言不諱的人說(shuō)：“若所謀事果，自可為皇太子。如其不諧，亦須據(jù)淮海，復(fù)梁、陳之舊。”人們不可能知道關(guān)于以后事件的記載的可信性如何，但狡詐無(wú)情的楊素顯然是主謀。足夠的“證據(jù)”終于被編造出來(lái)，以欺騙生性多疑的文帝，以致他最后向集合在宮內(nèi)某殿的朝廷大臣和皇親國(guó)戚頒布廢黜皇太子楊勇的詔書(shū)。據(jù)說(shuō)楊廣則小心翼翼地給年邁的雙親以一個(gè)勤奮、虔誠(chéng)、忠誠(chéng)和實(shí)行一夫一妻制的年輕人的“假象”，這在遠(yuǎn)離國(guó)都的地方是很容易做到的；因此他取得了渴望已久的東西。600年陰歷十一月，他被宣布為皇太子，此后不久他一家遷回京師。
正在此時(shí)，文帝度過(guò)了他的59歲生日，這是中國(guó)最隆重的生日，因?yàn)槟抢锝?jīng)常以60為周期紀(jì)年。他準(zhǔn)備以孔雀王朝偉大的阿育王為榜樣，在全國(guó)供奉舍利，舍利在他生日那天——601年陰歷六月——被同時(shí)送到30個(gè)州治。新太子表現(xiàn)了他應(yīng)有的虔誠(chéng)，并在京城的東南部建造了一個(gè)宏偉的佛寺，同時(shí)邀請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的僧人來(lái)此佛寺，其中三分之一來(lái)自江都他的寺廟，除了三人以外全來(lái)自江淮流域。皇后死后，文帝逐漸把管理國(guó)務(wù)的工作移交給太子。當(dāng)他在京師西北約100英里的仁壽宮避暑時(shí)，他把一切事情都交給楊廣處理。603年，文帝聽(tīng)信了妖術(shù)的所謂證據(jù)，貶黜了四子，證據(jù)還引起了他對(duì)五子漢王楊諒的忠誠(chéng)的懷疑。604年夏，文帝患病。根據(jù)文字記載，太子及其心腹楊素加速了文帝的死亡，而且還扣下了文帝的再立楊勇為皇太子的臨終遺書(shū)。人們有理由懷疑其中的某些記載，不過(guò)雖然大部分證據(jù)有傾向性，楊廣或其心腹之一似乎仍有可能加速了他父親的死亡。八天后楊廣登位，成為隋朝第二代皇帝。他的幼弟漢王楊諒在東部叛亂，楊諒的謀士力勸諒在富饒的華北平原——原北齊的領(lǐng)土——割據(jù)稱(chēng)霸。但諒優(yōu)柔寡斷，事實(shí)證明他不是楊素的對(duì)手，后者擊潰了他的軍隊(duì)并將他俘獲。新帝施恩免楊諒死罪，但他不久“死于獄中”。
對(duì)這個(gè)歷史上稱(chēng)為隋煬帝的人的性格刻畫(huà)是非常困難的，除了一些模糊的感覺(jué)外，人們不能期望在集中把他說(shuō)成是古典的“末代昏君”的大量被篡改的歷史和傳奇后面，對(duì)此人的實(shí)際情況有更多的了解。歷史文獻(xiàn)把文帝的謹(jǐn)慎節(jié)儉與煬帝的放蕩揮霍進(jìn)行對(duì)比，但從下面建設(shè)東都和完成運(yùn)河體系這一節(jié)可以看出，這種鮮明的對(duì)比過(guò)分夸大了。民間文學(xué)把煬帝描繪成荒淫無(wú)度的人——以各種異想天開(kāi)的方式沉迷于女色。但人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使懷有敵意的修史者也不能掩蓋這一事實(shí)，即他的正妻，一個(gè)聰慧和有教養(yǎng)的婦女，從未遭到他的冷落而被宮內(nèi)其他寵妃代替，她始終被尊重，而且顯然受到寵愛(ài)。隋煬帝畢竟是一位美好事物的鑒賞家、一位有成就的詩(shī)人和獨(dú)具風(fēng)格的散文家，他可能有點(diǎn)像政治美學(xué)家，這種人的特點(diǎn)可用以下的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)：“的確，自欺欺人也許是一個(gè)規(guī)律，因?yàn)閹в袕?qiáng)烈的藝術(shù)成分的政治個(gè)性具有一種炫耀性的想像力，它能使其個(gè)人的歷史具有戲劇性，并使一切現(xiàn)實(shí)服從野心勃勃的計(jì)劃。”我們?nèi)绻吹缴狡楹晁械乃宄蠈游奈涔賳T的表，就會(huì)發(fā)現(xiàn)煬帝任命官員的作風(fēng)與其父非常相似。兩者似乎都具有同樣的傾向，即任命親屬和同鄉(xiāng)，總的來(lái)說(shuō)，任命有混合血統(tǒng)的西北貴族。有幾個(gè)人在父子執(zhí)政期間都擔(dān)任要職。例如宇文愷，此人為善搞工程的人才。他計(jì)劃和建設(shè)過(guò)隋的新都，并繼續(xù)從事建設(shè)項(xiàng)目：運(yùn)河、皇宮、幾段長(zhǎng)城以及煬帝向突厥人炫耀的行殿和大帳。他在遼河設(shè)計(jì)了一座橋梁以用于對(duì)高麗的首次遠(yuǎn)征；在612年死亡時(shí)，他任工部尚書(shū)。另一個(gè)為楊堅(jiān)父子效忠的大臣為牛弘——一位長(zhǎng)髯和語(yǔ)言遲鈍的沉著的西北人。他具有非凡的事跡。在隋初，他說(shuō)服文帝開(kāi)始系統(tǒng)地收集中國(guó)的文化遺產(chǎn)（如同漢代很久以前所做的那樣），即搜集在大分裂的動(dòng)亂時(shí)期分散在各地的書(shū)籍。他建議通過(guò)收買(mǎi)或沒(méi)收，以取得私人的藏書(shū)；而秘書(shū)省的藏書(shū)又成了《隋書(shū)》中經(jīng)籍志的基礎(chǔ)，這也是我們了解南北朝時(shí)期文獻(xiàn)的基本指南。牛弘是發(fā)展隋律的主要人物，并任禮部尚書(shū)至少有三年之久。白樂(lè)日認(rèn)為他在編纂隋的法典時(shí)起了主要作用。我們還可以繼續(xù)描述那些效忠于煬帝的高級(jí)的和有威望的官員，但約從609年起，行使權(quán)力的地點(diǎn)及關(guān)鍵的決策地點(diǎn)已從以前的行政官署和其中的官員那里轉(zhuǎn)移出來(lái)。煬帝的特點(diǎn)是一貫好動(dòng)。他有三個(gè)都城：西部的國(guó)都大興城，華北平原南部的洛陽(yáng)和他所喜愛(ài)的、并在那里任了9年總管的江都。他經(jīng)常乘船沿運(yùn)河往返于3個(gè)京都之間，并攜帶許多隨從。此外，他常往北去長(zhǎng)城視察防務(wù)或與突厥可汗談判；608年，他帶隨從浩浩蕩蕩去親祠五岳之一——山西的恒山。609年，他從河西走廊出發(fā)親征吐谷渾。煬帝是個(gè)不肯安定的人；他對(duì)日常行政顯然不屑一顧而喜歡巡行各地。更重要的是，他好向其臣民炫耀王朝的富強(qiáng)及親自了解地方情況。據(jù)記載，他在609年曾說(shuō)：“自古天子有巡狩之禮，而江東諸帝（南北朝時(shí)期）多傅脂粉，坐深宮，不與百姓相見(jiàn)，此何理也？”在場(chǎng)的一朝臣答道：“此其所以不能長(zhǎng)世。”這種生活作風(fēng)意味著他不可能效法他父親的那種特有的方式，按嚴(yán)格日程和有條不紊地主持政務(wù)——這種方式只適用于隋國(guó)都中按職能劃分的各區(qū)。據(jù)記載，他的一個(gè)朝臣曾向他建議“無(wú)得效高祖空自劬勞”，煬帝也同意他的意見(jiàn)。有一人略與后一種具有獨(dú)立精神的人的類(lèi)型不同。楊素——我稱(chēng)他為文帝的心腹謀士——在為煬帝粉碎漢王楊諒的叛亂時(shí)得到煬帝的厚賞，因?yàn)闂钫徥菍?duì)煬帝即位的唯一的嚴(yán)重威脅。楊素得到高官和顯赫的爵位及豐厚的收入，但——如果我們相信史籍記載的話——他對(duì)煬帝為取得帝位而進(jìn)行的一系列陰謀“知情太多”。在606年，當(dāng)他得病時(shí)，據(jù)記載，煬帝派御醫(yī)前往，設(shè)法使楊素一命嗚呼。這個(gè)老武夫知道他的處境，服“藥”后突然以其最后的佛教的虔誠(chéng)對(duì)其親戚說(shuō)：“我豈須更活耶？”文帝執(zhí)政時(shí)的重臣和將領(lǐng)高颎曾因獨(dú)孤皇后的讒言而被貶。煬帝即位后，立刻讓這位老人復(fù)職，并授予顯赫的官銜。607年，高颎及他一代的其他官員直言不諱地批評(píng)新帝的政策及朝廷的風(fēng)氣。這些批評(píng)被及時(shí)稟報(bào)，結(jié)果高颎獲死罪，其子被流放到邊境。隋朝最有才華和成就的將領(lǐng)之一并在征陳時(shí)與高颎同起重要作用的賀若弼同時(shí)也被指控。他被處決，其妻兒則淪為國(guó)家奴隸并被發(fā)配到邊境。文帝時(shí)另一個(gè)有非凡才能的高級(jí)官員，當(dāng)時(shí)擔(dān)任禮部尚書(shū)的宇文?也受牽連，落了個(gè)相似的下場(chǎng)。《隋書(shū)》對(duì)他情況的評(píng)述可能也適用于其他的高級(jí)政治家：“?既以才能著稱(chēng)，歷職顯要，聲望甚重，物議時(shí)談，多見(jiàn)推許。帝頗忌之。”值得注意的是，那些在核心集團(tuán)中成為最有權(quán)勢(shì)的人是南方人。虞世基是陳朝官員之子，在隋征服前曾在陳朝任職。煬帝即位，這個(gè)不起眼的人開(kāi)始青云直上，不久他擔(dān)任了相當(dāng)于機(jī)要秘書(shū)的職務(wù)。由于煬帝的施政作風(fēng)，必須有人起這一作用。《隋書(shū)》在敘述這種作風(fēng)和虞世基的作用時(shí)寫(xiě)道：“與納言蘇威、左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門(mén)侍郎裴矩、御史大夫裴蘊(yùn)參掌朝政。于時(shí)天下多事，四方表奏日有百數(shù)。帝方凝重，事不庭決。入閤之后，始召世基口授節(jié)度。世基至省，方為敕書(shū)，日且百紙，無(wú)所遺謬。”煬帝的施政作風(fēng)需要一個(gè)主要的謀士，他發(fā)現(xiàn)裴蘊(yùn)是合適的人選。裴蘊(yùn)是南梁官員之孫，其父為南陳官員，被隋所俘而為文帝效勞。裴蘊(yùn)因父在北方，就秘密請(qǐng)求文帝讓他在陳朝充當(dāng)隋朝的內(nèi)應(yīng)；陳亡后，他受賞歷任要職。煬帝在一系列任命中對(duì)他進(jìn)行考驗(yàn)，最后讓他進(jìn)入核心集團(tuán)。裴蘊(yùn)為人極為殘忍。隨著他權(quán)力的擴(kuò)大，他擔(dān)任御史大夫，并且日益侵犯司法權(quán)。613年，當(dāng)楊素之子楊玄感叛變時(shí)，叛亂很快被鎮(zhèn)壓，但煬帝的信心卻大為動(dòng)搖。因此他下命搜索所有有任何牽連的人，裴蘊(yùn)均無(wú)情地一一追捕。《隋書(shū)》記載，數(shù)萬(wàn)人被殺，財(cái)產(chǎn)全被充公。據(jù)說(shuō)他縱容殺害年邁的薛道衡；當(dāng)核心成員中的老資格成員蘇威試圖委婉地告訴煬帝關(guān)于帝國(guó)中叛亂的范圍時(shí)，裴蘊(yùn)即策劃把這位受尊敬的政治家罷了官。
宇文述是非漢族的北方人。他在北周時(shí)建有軍功，并協(xié)助文帝鞏固政權(quán)。他率大軍3萬(wàn)征陳，經(jīng)歷了艱苦的戰(zhàn)斗，并取得輝煌的戰(zhàn)績(jī)。在戰(zhàn)斗中，他遇到當(dāng)時(shí)的晉王楊廣，楊廣對(duì)這個(gè)軍人深為賞識(shí)，因?yàn)樗谋尘芭c楊廣本人很相似，經(jīng)楊廣的請(qǐng)求，宇文述在江都王府附近任職，后來(lái)?xiàng)顝V又讓他參與讓自己即位的陰謀。當(dāng)陰謀得逞，宇文述得到厚賞，楊廣登帝位時(shí)他又得到厚賜。608年宇文述將吐谷渾趕出他們世代居住的故土，俘獲其首領(lǐng)和男女約4000人，使之淪為奴隸。從609年起，他與上述數(shù)人就成了隋帝核心集團(tuán)的成員。據(jù)記載，宇文述無(wú)恥地濫用其職權(quán)，其貪婪的欲望是無(wú)止境的，他是朝廷中令人望而生畏的人。凡聽(tīng)到有稀世之珍，無(wú)不據(jù)為己有。與中國(guó)歷史中常見(jiàn)的情況一樣，他的貪婪伴隨著赤裸裸的阿諛?lè)畛校灰匆谎壑鞴哪樕椭浪枰裁唇ㄗh（對(duì)君主或帝國(guó)來(lái)說(shuō)可能不是最佳的建議），然后提出。這一情況的可信程度可以討論。但宇文述接受了幾個(gè)艱巨的任務(wù)。他第一次率軍遠(yuǎn)征高麗慘敗后，一度被削職為民。但一年后當(dāng)他赴西北時(shí)，又奉命征剿最早的叛亂者楊玄感。他擊潰了楊玄感的軍隊(duì)，并把楊的首級(jí)呈獻(xiàn)煬帝。在616年后期，煬帝采納宇文述的建議退居南都時(shí)，宇文述得病死去。在此之前，他曾請(qǐng)求煬帝寬恕當(dāng)時(shí)被軟禁在家的他的兩個(gè)兒子。其中一子不久就率一股人馬殺害了煬帝。宇文述是一個(gè)徹頭徹尾的軍人，也許與其說(shuō)是一個(gè)主要的戰(zhàn)略家（裴矩就起這一作用），不如說(shuō)是一個(gè)勇猛殘忍的戰(zhàn)將。這類(lèi)人在官僚修史者寫(xiě)的傳記中常常受到不應(yīng)有的否定。
蘇威被人們認(rèn)為是文帝的智囊團(tuán)成員。在煬帝時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他有時(shí)得寵，有時(shí)受到嚴(yán)厲的責(zé)難；他為人狡詐，有野心和貪污行為，執(zhí)行過(guò)一系列艱巨的民事和軍事任務(wù)，但他的權(quán)勢(shì)可能遠(yuǎn)不及核心集團(tuán)的其他成員。他的一生是有代表性的：為文帝和煬帝效勞，在弒煬帝的人手下任職，后來(lái)又協(xié)助其他的政權(quán)爭(zhēng)奪者。他在87歲時(shí)死于其長(zhǎng)安的宅第。
裴矩為核心集團(tuán)中最關(guān)心外事和蕃夷事務(wù)的成員，已有學(xué)者對(duì)他進(jìn)行詳細(xì)的研究。煬帝即位，裴矩立刻成了他在邊境問(wèn)題和國(guó)外民族方面的主要顧問(wèn)。在履行職責(zé)時(shí)，裴矩前往今甘肅省的邊境貿(mào)易站，在那里收集關(guān)于亞洲腹地的情報(bào)。他是一個(gè)不知疲倦的地理學(xué)家和人種學(xué)家；他向主公呈獻(xiàn)《西域圖記》，書(shū)中描述了中國(guó)西面約40個(gè)“國(guó)家”的特點(diǎn)，同時(shí)概略地?cái)⑹隽送ㄍ拔餮蟆钡闹饕Q(mào)易路線。《圖記》附有詳圖。他的政策性建議是使用和平方式——主要是中國(guó)的財(cái)富和威望——以盡量爭(zhēng)取這些民族或盡量影響它們的代表人物。但裴矩也力促煬帝遠(yuǎn)出建立邊戍哨所和貿(mào)易集鎮(zhèn)，迫使某些民族集團(tuán)臣服。例如在608年，宇文述武力奪取了河西走廊南面的吐谷渾領(lǐng)地，把它分成若干中國(guó)行政單位，把因犯“輕罪”而判處流放的中國(guó)人遷到這里定居。究竟裴矩是這些對(duì)外冒險(xiǎn)事業(yè)的主要推動(dòng)者，還是煬帝未經(jīng)他的建議就進(jìn)行這些活動(dòng)，這仍是問(wèn)題。《資治通鑒》編者的一段特別顯眼的文字說(shuō)，煬帝在607年聽(tīng)了裴矩之言后一時(shí)沖動(dòng)，竟夢(mèng)想仿效秦始皇和漢武帝的豐功偉業(yè)征服整個(gè)中亞。為了在隋朝京都與亞洲腹地之間迎送使節(jié)，隋極力榨取當(dāng)?shù)氐拿癖姡抉R光作了結(jié)論性的指責(zé)：“卒令中國(guó)疲弊以至于亡，皆矩之倡導(dǎo)也。”以上概略的介紹雖然簡(jiǎn)短，仍足以說(shuō)明煬帝核心顧問(wèn)集團(tuán)中每個(gè)人的特點(diǎn)。這些人使他能按他自己的作風(fēng)來(lái)處理政務(wù)，他們幾乎都伴隨他無(wú)休止地在全國(guó)來(lái)回巡行。應(yīng)該注意的是，除了裴矩（可能還有蘇威）外，他們都是處理實(shí)際事務(wù)的官員，而不是起任何“勸諫”作用的政策顧問(wèn)，但儒生認(rèn)為在國(guó)家大事中平衡帝王和官僚權(quán)力時(shí)，“勸諫”作用是必不可少的。這一可能真正導(dǎo)致國(guó)家滅亡的結(jié)構(gòu)，肯定使以后的（全是儒家的）史學(xué)家對(duì)煬帝苛加指責(zé)。