這下，輪到李治啞然，我說的絕對是大實(shí)話，在長安城，隨便拉一個(gè)人出來問，一言一行都引人注目，常常成為某些儒學(xué)大師攻擊目標(biāo)的本公子絕對是長安城最特立獨(dú)行之人，但是我對那些老家伙對我的指責(zé)一向是充耳不聞，即使是當(dāng)面撞上，我也懶得跟這些老家伙計(jì)較，而我常年在報(bào)刊雜志上發(fā)表著各種各樣的言論，并且對某些貪官污吏大加抨擊，甚至整個(gè)大唐都能在報(bào)刊上讀到，這還不算完。我收養(yǎng)了弟子，讓他們有機(jī)會活下去，活得更好，并讓他們學(xué)習(xí)文化知識，不僅如此，我還幫助像駱賓王這樣懷材不遇之人，這樣私行恩惠的行徑更是多不勝數(shù)。
    “但為師做的這一切真的有錯(cuò)嗎？或者在自己做事情別有用心，以已渡人的某些人眼中，他們是帶著有色太陽鏡來看別人，以自己狹小的心態(tài)去猜度別人，你覺得這樣的人，才真正地符合國家大義？符合我大唐盛世？”我一連竄的問題一個(gè)接一個(gè)地丟到李治的腦門上，讓這家伙目不睱接，而立于我身邊的婉兒更是聽得神心搖曳，對于我這位才藝雙絕？嗯，德行雙絕的駙馬爺感到由衷的敬佩。
    我看著默然思索的李治，溫和地言道：“小治你可知道，我大唐何以能有貞觀盛世？何以天下得以大治，百姓歸心，因?yàn)槭裁矗渲幸稽c(diǎn)，就是因?yàn)槌杏卸辔徽姵疾磺诒菹轮焱毖愿抑G，表達(dá)不同的看法和觀點(diǎn)，讓陛下得以拾遺補(bǔ)缺……”
    李治眉頭一揚(yáng)，抬眼朝我望了過來，我袒然地望著李治，目光沒有躲閃或者是退縮，我所說的一切都顯得那樣的光明正大：“在于學(xué)術(shù)上的爭論，甚至是關(guān)于朝政上的處置的急論，人和人之間，當(dāng)然可以相互辯駁，相互地爭論，所謂的真理越辯越明，就是這個(gè)道理。
    若是有人不服氣，盡管去找尋證據(jù)來說服對手，如此如果他沒辦法說服別人，又或者是某人的觀點(diǎn)明明是錯(cuò)的。但是這個(gè)人卻起了殺機(jī)，欲把把對手從**到靈魂加以毀滅，你覺得這樣，真理就真的會站在這個(gè)人的邊上嗎？后人總會有聰明的，他總能找出事實(shí)的真象，到頭來，輸還是贏，誰能掩飾得了？而且因?yàn)閷W(xué)術(shù)上的探討，又或者施政于民的綱領(lǐng)上的爭執(zhí)，而竟然想置對方于死地，這樣的人，能算得是所謂的圣人，或者是真的憂國憂民之士？”
    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－我這些話，不敢說全對，但是至少我是站在道義的高度來看待這個(gè)問題，若真的是因?yàn)閷W(xué)術(shù)問題就朝對方喊打喊殺，那當(dāng)初春秋戰(zhàn)國之時(shí)，何來的百家爭鳴？
    少正卯當(dāng)時(shí)提出了自己的治國思想，就是法治。就是因?yàn)楹涂鬃拥亩Y治相左，所以孔子不能容忍，利用職權(quán)殺了少正卯。禮治和法治有什么區(qū)別呢？禮治是建立一種禮儀制度，就是所謂的君君臣臣、父父子子。
    用道德的教育使人們遵守這些制度。而法治思想是建立嚴(yán)厲的法律來治理國家，用嚴(yán)格刑罰使人們遵守制度。孔子所處的時(shí)代，是一個(gè)思想家的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候的文化思想領(lǐng)域是多元化的，誰都能提出自己的政治主張。所以，才能出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象。那次的思想大辯論可以說中國歷史上最為壯觀的一次。可惜，孔子卻因?yàn)樯僬恼嗡枷肱c自己不同殺了他。用今天話來說，少正卯是孔子的政敵、異己。那么排除異己就很是正常了。但問題是，孔子宣揚(yáng)的思想是仁啊，連當(dāng)時(shí)各國國君都能允許不同意見的存在，做為儒家的領(lǐng)袖以仁標(biāo)榜世人的孔子又為什么對不同政見那么的仇視啊？
    那么孔子的仁在哪里？后世的儒生，大都不承認(rèn)歷史上發(fā)生過孔子殺少正卯的事情，也許他們也感覺孔子在這件事情的處理上缺乏考慮，因此就為尊者諱。想掩蓋事實(shí)與真像，姑且不論是不是事實(shí)，但是這一事例恰恰就像是一記沉重地警鐘，被我拿了過來，狠狠地敲擊在李治，這位大唐未來皇帝的心頭，目的，就是要他警醒。
    “師尊之言，治受教了，每個(gè)人都有自己的想法和行為，就算他真的有錯(cuò)，這并不代表著他就是犯罪，若真如此，古時(shí)何有百家爭鳴，就算我大唐，執(zhí)政之朝堂上，亦同樣各有想法，若真要治罪來，怕是連我這個(gè)太子，也得與俊哥兒您一般了。”李治很會說話，小小地拍了我一個(gè)馬屁，還很明白地向我表達(dá)了他的心意，代表著他同意，并且認(rèn)同我的這一觀點(diǎn)。
    “小治能有此想法，為師甚慰啊，我大唐可以有萬國來朝，靠的就是海納百川，有容乃大，絕不會因言而罪人，更不會以莫須有之罪而治人以罪，所以，我大唐才能同時(shí)存在這么多的宗教，也才能讓那些異邦之人傾慕我大唐那種從百姓至朝庭都寬闊而博大的胸襟。”我贊許地朝著李治點(diǎn)了點(diǎn)頭笑道。
    說到了這兒，我忍不住地感慨道：“你爹就曾在朝堂之上說過：‘人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約’又曾與朝堂諸臣相約：‘朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已訖。又古刑人，君為之徹樂減膳。朕庭無常設(shè)之樂，然常為之不啖酒肉，但未有著令。又百司斷案，唯據(jù)律文，雖情有可矜，而不敢違法，其間豈能盡無冤呼！’……”
    殺一個(gè)死囚，得向皇帝報(bào)告三次，以決定是否實(shí)行死刑，以減少死刑，枉絕冤枉。還規(guī)定實(shí)行死刑之曰，尚食不進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂，因?yàn)榫颇軄y姓，音樂能使人沉緬于情感這中，不能進(jìn)行理姓思維，目的是在行刑前的最后一刻讓皇帝進(jìn)行冷靜思考，以免錯(cuò)殺無辜。古之帝君，能做到如此地步根本沒有，就連嘴巴子上說說的也都沒有聽聞過，止有李叔叔一人矣。對李叔叔的贊揚(yáng)與崇拜之情絕對是濤濤不絕，因?yàn)樗档妹恳晃蝗A夏民族的帝王學(xué)習(xí)，甚至后世的當(dāng)權(quán)都也都應(yīng)該學(xué)習(xí)他這個(gè)胸懷。
    沒有李叔叔，也就不可能締造如如今的大唐，古代帝王里，能受我個(gè)人如此推崇的，也只他一個(gè)而已，至于李治，不過是摸著他爹的腳印過河，雖然也有一些成績，但是，奠基者如果不打牢基礎(chǔ)，李治又何以能更上一層樓呢？
    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－就像西方蠻子說的，他不過是站在巨人的肩膀上摘取果實(shí)。而李治，也正是這樣的一個(gè)人，不過，我來了，優(yōu)秀穿越之男房二，帶著千百年后的歷史知識沉淀，頂著太陽的光輝，披著一身潔白無垢的長袍，帶著一臉的睿智，走到了尚未能開發(fā)出自己潛力的李治跟前，很是慈祥地指點(diǎn)、調(diào)教著這個(gè)小屁孩子，發(fā)撅著他的優(yōu)點(diǎn)和長處，對他的缺點(diǎn)和惡劣品質(zhì)進(jìn)行捧殺，以便讓他能在歷史的步伐上走得更加的堅(jiān)決，更加的遠(yuǎn)大。
    讓后世人知道，大唐，不僅僅是一個(gè)人的大唐，而是由數(shù)位英明的君主繼往開來奠定的大唐帝國。最好能形成一種制度，一個(gè)規(guī)范，一種強(qiáng)硬得讓后續(xù)的帝王們不得不繼續(xù)遵守的制度，這樣，大唐盛世才能得以萬世永昌。
    嗯，反正老子不是革命黨，不想革李叔叔的命，更不想革大唐的命，也不想革我自己這個(gè)大資本家、走資派、臭老九的命。我所需要做的是，起到一個(gè)潛移默伏，推波阻瀾的作用，把大唐帝國推向人類最偉大、最開明、最持久、最強(qiáng)盛的帝國主義國家，為全球大唐一體化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。嗯至于占領(lǐng)太陽系、統(tǒng)一銀河系這一系列的光榮任務(wù)還是交給我的子孫后輩算了，咱可不湊那份熱鬧，跟外星人打生打死不是我的愛好，咱的愛好就是悠哉悠哉地調(diào)教。
    至于我調(diào)教的目標(biāo)……嗯，想到了這，忍不住下意識地回頭瞅了婉兒一眼，漂亮的姑娘，有些缺心眼的太子爺，還有家里的俊俏婆娘，還有正在蒸蒸曰上的大唐，這些才是本公子最喜歡調(diào)教的目標(biāo)。
    “是啊，父皇也多次向小治勸戒，以武立國，但不可以武治國，治國者，切不可以一人之念而治天下，朝政之事，非三思而后行不可，朝政事關(guān)國家興亡，但凡有誤，必然傷極國之根本。為帝君者，必能聽得進(jìn)好的，也要聽得進(jìn)壞的，從事情的兩面來考慮得失，這才是一個(gè)為政者最需要做到的。”李治目光之中流露出來的，完全是敬佩和崇拜，看得出來，他對自己有這樣一位偉大的父親而感到驕傲與自豪。
    （未完待續(xù)）