全文字無廣告 第六卷 半緣修道半緣君]第三百七十八章 針鋒相對(duì)
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    太學(xué)可以稱得上漢代自古以來的最高學(xué)府，漢武帝時(shí)，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。 全文字無廣告 漢武帝建元六年在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授，初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。宣帝時(shí)博士增至十二人。
    王莽當(dāng)政時(shí)又增至三十人。學(xué)生稱為“博士弟子”或“太學(xué)弟子”。太學(xué)初建時(shí)為50人，漢昭帝時(shí)增至100人，王莽時(shí)增至10000人，“博士弟子”有免除賦役的特權(quán)。“博士弟子入選”，內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇，外由郡國(guó)察舉。武帝還下令天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校官，初步建立起地方教育系統(tǒng)。
    而后經(jīng)過戰(zhàn)亂之后，北漢建武五年，漢光武帝劉秀在洛陽城東南的開陽門外興建太學(xué)。后來漢明帝劉莊還到太學(xué)行禮講經(jīng)。漢順帝永建元年，對(duì)太學(xué)進(jìn)行了重修和擴(kuò)建，費(fèi)一年時(shí)間，用工徒十一萬二千人，建成兩百四十房，一千八百五十室。所招學(xué)生稱之為太學(xué)生。
    其后，太學(xué)生人數(shù)多至三萬人。漢靈帝熹平四年，為了刊正經(jīng)書文字，刻成有名的熹平石經(jīng)，樹立于太學(xué)門外，全國(guó)各地來觀看和抄錄經(jīng)文者，絡(luò)繹于途。太學(xué)在培養(yǎng)人才和促進(jìn)文化發(fā)展等方面都起到一定的作用。
    而后北漢的黃巾之亂使得整個(gè)太學(xué)及教育系統(tǒng)都造成了極大的破壞，私學(xué)也因此興起，典型的代表自然是潁川書院了。
    此時(shí)的魏帝曹丕在篡位之后就恢復(fù)了洛陽的太學(xué)，有博士十九人。太學(xué)生此時(shí)增至千余。時(shí)按照科舉之法，通過考試的可補(bǔ)掌故、太子舍人、郎中等，也即是說，進(jìn)入太學(xué)便意味著有了一個(gè)進(jìn)入官場(chǎng)的途徑，而正因如此，諸多學(xué)子趨之若鶩，而原來的十九位博士已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足學(xué)生們的需求，而一力促進(jìn)太學(xué)發(fā)展的曹丕，自然要到處招聘真正博學(xué)的人。
    這樣的人，名氣越大，自然越好，現(xiàn)如今，公子榜排名第五的大名士何晏已經(jīng)進(jìn)入太學(xué)之中，擔(dān)當(dāng)博士，不過因?yàn)槟昙o(jì)未滿五十而為人詬病，至于原因下文會(huì)細(xì)細(xì)闡述，而昔日那位一直被荀顗壓一頭的公子榜眼曹爽亦在太學(xué)之中發(fā)奮學(xué)習(xí)，有朝一日必定會(huì)一鳴驚人。
    公子榜排名第十的瑯琊諸葛誕同樣也拉了一大批潁川書院的學(xué)生進(jìn)入了太學(xué)，不過這并沒有對(duì)潁川書院造成多大的影響，倒反而讓潁川書院真正成為了一個(gè)純粹學(xué)術(shù)的地方，氣氛好得驚人，打個(gè)比方，這潁川書院就好比后世現(xiàn)代中的中國(guó)名牌高中，學(xué)習(xí)氛圍最濃，而太學(xué)就好比中國(guó)的大學(xué)，對(duì)喜歡享樂的人來說，更像是一個(gè)妓院，不過也不可否認(rèn)的是，太學(xué)中有最強(qiáng)大的師資力量和最強(qiáng)的硬件設(shè)施，其占地面積，也比其他書院大多了，畢竟這是真正的皇家學(xué)院。
    衛(wèi)泓從蜀地歸來之后，生命得以延續(xù)的他，再也不像以前那樣隨意揮霍自己的身體，而是精心的保養(yǎng)，他已經(jīng)立志進(jìn)入官場(chǎng)，并希望可以成為河?xùn)|衛(wèi)氏的家主，身為一個(gè)家族的家主，就必須要在官場(chǎng)之上擁有高位，就如同荀家的那位年輕有為的家主一樣。
    因此，他也義無反顧的選擇了太學(xué)，畢竟那是進(jìn)入官場(chǎng)的最快捷的途徑，雖然他對(duì)自己的學(xué)識(shí)有充分的信心，但是對(duì)于科舉考試的形式和內(nèi)容還比較生疏，而太學(xué)在這一塊有針對(duì)的指導(dǎo)，這也是太學(xué)最為吸引學(xué)子的地方，若其他書院還是只傳“道”，而不傳“術(shù)”的話，那基本上同太學(xué)沒有任何競(jìng)爭(zhēng)力。
    衛(wèi)泓的離去，使得他的兩位好友王覽、謝纘也跟著去了太學(xué)，至此，昔日潁川書院的三大風(fēng)云人物就這樣從潁川書院“畢業(yè)”了，這“三賤客”的到來，使得太學(xué)的聲勢(shì)更加旺盛，來太學(xué)求學(xué)者不計(jì)其數(shù)。
    此時(shí)的太學(xué)，儼然真正成為了天下學(xué)子心生向往之地，而自從潁川書院開了準(zhǔn)許女子入學(xué)的先河之后，一手構(gòu)建太學(xué)的荀顗自然也將這樣的制度加入到了太學(xué)中來，而現(xiàn)在大眾的審美觀又向才貌雙全的方向轉(zhuǎn)變，是以只要名門貴女幾乎都會(huì)去太學(xué)之中深造一番，以提高自己的身價(jià)，而一些二三流世家之女同樣如此，她們還期待在太學(xué)之中釣到真正的金龜婿呢。
    總之，整個(gè)太學(xué)就成了魏國(guó)年輕人深深向往的地方，能在太學(xué)獲得“畢業(yè)證書”的話，意味著以后絕對(duì)算是有頭有臉的人物了。
    荀粲自接到那封聘請(qǐng)他為博士的邀請(qǐng)函時(shí)，在回洛陽的路上，就仔細(xì)的將太學(xué)的制度的研究了一番，他發(fā)現(xiàn)這太學(xué)不愧是兄長(zhǎng)搞出來的東西，里面的學(xué)科之全面，分類之仔細(xì)，真是讓人佩服，而荀粲也發(fā)現(xiàn)，兄長(zhǎng)不僅僅重視儒學(xué)，更加重視的，卻是理科以及武功……
    這讓荀粲暗暗贊嘆，不愧是兄長(zhǎng)大人，一眼就看出了科學(xué)的重要性，至于重視武功，便可理解為對(duì)學(xué)生身體的鍛煉了，太學(xué)出來的學(xué)子，可不能是文弱書生，而北地本來就民風(fēng)彪悍，這樣一來，倒可以讓學(xué)生們不是一味的沉浸在書本之中，而是在保證身體健康的同時(shí)，文理雙修，漸漸的讓整個(gè)漢族重視科學(xué)與體育……
    事實(shí)上，自從楚漢相持時(shí)期，之前的那位“出師未捷身先死”的穿越者，早就搞出了阿拉伯?dāng)?shù)字以及各種公式之類，奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，南楚的科技發(fā)展也比北漢要強(qiáng)，它在海上的勢(shì)力幾乎無可匹敵，吳王孫權(quán)自獲得荊州之后，就沒有北上一統(tǒng)中原的**，而是積極發(fā)展航海業(yè)，大力表彰那些探險(xiǎn)家，開始了向外殖民擴(kuò)張的路子……
    所以，江南之地雖然豪門世家根深蒂固，但國(guó)內(nèi)的矛盾卻并不尖銳，大抵是由于所有的人民都幾乎都過上了溫飽的生活，實(shí)在窮的沒法的人，也加入了大航海的事業(yè)，積極拓展海外，為吳國(guó)所攫取的財(cái)富簡(jiǎn)直驚人，而相對(duì)來說，總是經(jīng)歷戰(zhàn)亂的北方地區(qū)如今才剛剛穩(wěn)定下來，還有北邊的異族威脅，所以依舊有種內(nèi)憂外患的感覺。
    荀粲知道，自己的這個(gè)博士位置怕不是那么容易獲得的，或許自己走入太學(xué)的時(shí)候，非議之聲將會(huì)鋪天蓋地而來，按照他的年齡來說，更加像一個(gè)學(xué)子，而現(xiàn)在，自研究過博士在太學(xué)的特權(quán)之后，他對(duì)這個(gè)位置產(chǎn)生了興趣。
    太學(xué)隸屬太常管轄，“太常”為九卿之一，取“欲令國(guó)家盛太常存”之意，太學(xué)隸屬太常更有其實(shí)際意義。在管理上，太常持重的是選拔總領(lǐng)綱紀(jì)的祭酒（校長(zhǎng)）和學(xué)識(shí)淵深的博士（教師）。北漢規(guī)定：“祭酒”必須是“有聰明威重者”，其條件高于博士，或說是博士領(lǐng)袖。北漢博士須選試而后用，很強(qiáng)調(diào)博士的師表風(fēng)范。即“既欲其為人師范，則不容不先試其能否。”所以北漢規(guī)定，太常卿每選任博士都要經(jīng)過一定測(cè)試，并要上奏其能否。極為強(qiáng)調(diào)“德行高妙，志節(jié)清白，經(jīng)明行修”的選任標(biāo)準(zhǔn)。由此可知，博士官的選任最后要由皇上審定。而且選任時(shí)要有官員保舉。其舉狀要寫明被舉人的品行、禮法、學(xué)識(shí)、身體狀況及家族屬行為是否合乎禮度等。并且規(guī)定選任博士年齡限制在五十以上。
    雖然現(xiàn)在北漢已經(jīng)被魏國(guó)所取代，但之前人們對(duì)博士的印象已經(jīng)算是根深蒂固，必定是上了年紀(jì)的大儒，而如今荀粲卻陡然要被任命為博士，雖然可以讓荀粲的名氣再一次增加，但他的年紀(jì)畢竟太年輕了，而且沒有什么拿得出手的著作，肯定會(huì)遭到輿論的非議……不過，他早就已經(jīng)計(jì)劃好了一切對(duì)策。
    就在他馬上要回到洛陽的時(shí)候，此時(shí)在太學(xué)之中，卻又發(fā)生了一件讓人津津樂道的事情。
    在太學(xué)那最為標(biāo)志性的建筑，孔子雕像后方的那幢巨大的宮殿之前，公子榜排名的第十的諸葛誕在諸多學(xué)子的圍觀之中意氣風(fēng)發(fā)的讀出了手中的一首足以能夠流傳千古的名賦——《感甄賦》：
    “黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
    ……其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪……余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之……夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬轡以抗策，悵盤桓而不能去。”
    曹植于黃初三年因?yàn)榉鉃檑渤峭醵氤旱劢o了曹植一條甄洛的玉鏤金帶枕，曹植見之，不覺流淚。
    曹植當(dāng)然不知道，那位宓妃正在荀粲的家中盼望著她的荀郎的寵幸，而巫山的那位神女（諸葛蕓），也正在懷念荀粲的面容……
    諸葛誕讀完曹植的《感甄賦》之后，用十分具有煽動(dòng)力的語氣說道：“看到?jīng)]有，這才是真正足以流傳千古的名賦！此賦以幻覺形式，敘寫人神相戀，終因人神道殊，含情痛別。辭章之華麗，用情之深刻，真是令人嘆息！因此，曹七步才應(yīng)當(dāng)算是我們魏國(guó)的文壇領(lǐng)先，至于那位欺世盜名的荀粲，只是徒令人笑話而已！”
    諸位學(xué)子聽了諸葛誕的話，議論紛紛：
    “曹七步果然大才，此等妙賦，怕是百年難出啊！”
    “若那《阿房宮賦》真是公子榜首荀八叉所寫，那這荀八叉的才華也不遜于曹七步啊……”
    “但最重要的是，這位瑯琊諸葛誕如此有把握認(rèn)定荀八叉有人代筆，而荀八叉也沒有出來澄清，看起來這次荀八叉很沒有底氣呢！”
    “哼，這只會(huì)用別人的辭賦來炫耀的諸葛誕，為了打擊荀八叉，真是什么手段都用上了，荀奉倩橫空出世以來，琴藝無雙，又有‘八叉捷才’，也就那兩篇古文因?yàn)轱L(fēng)格不同而讓人懷疑罷了，這諸葛誕也太小題大做了一點(diǎn)……”
    “聽說馬上那荀八叉就要回洛陽了，到時(shí)候就又有好戲看了！”
    “我看這諸葛誕啊懸著呢，荀八叉好像從來沒有吃過虧……”
    ……
    就在愈發(fā)想要抹黑的諸葛誕洋洋得意之時(shí)，卻聽一個(gè)清朗的聲音傳來：“諸葛公休！你可真夠無恥的，我手中有篇詩作，想來也不比《感甄賦》差！”
    諸生齊齊向那人望去，卻是公子榜第七的衛(wèi)家公子衛(wèi)泓，“白玉公子”衛(wèi)泓臉上帶著慍色，手中捧著一幅字畫，卻是那首用荀粲特有的行書體寫的——《蜀道難》。
    此字一出，神秘的竹隱先生終于顯出了真正的身份！
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