，史上第一祖師爺 ！
    時(shí)光荏苒，歲月流逝。
    玄門之主林鋒端坐于玉京山頂玄天寶樹之上，遁破虛空離開神州浩土之后，再不現(xiàn)身于天元大世界。
    唯一一次例外，便是之后，其弟子玄門天宗第二任宗主炎帝蕭焱大婚之時(shí)，林鋒重臨大千世界，為弟子主持婚禮。
    那也成為這些年來(lái)，神州浩土有數(shù)的一大盛事。
    婚禮的另一方，青燁道尊蕭真兒所出身的古皇朝，已經(jīng)成為神州浩土最大的皇朝勢(shì)力，不管是大秦皇朝亦或者大周皇朝，還是北戎王庭，面對(duì)古皇朝，都少了些許底氣。
    直接接壤的鄰國(guó)，有石星云坐鎮(zhèn)的大秦皇朝情況稍好，大周皇朝則是壓力巨大。
    所幸，還有蜀山劍宗可以引為奧援，方才在一定程度上牽制古皇朝的前進(jìn)腳步。
    而在蕭焱大婚之時(shí)，蜀山劍宗兩大巨頭辛龍生與天罡劍尊聯(lián)袂而來(lái)，登上玉京山。
    雖然沒(méi)有明言，但世人皆知，蜀山兩大巨頭，是為了同林鋒再次比劍。
    一場(chǎng)還沒(méi)開始，結(jié)果便已經(jīng)分明，不會(huì)有任何意外的比劍。
    辛龍生同天罡劍尊對(duì)此也是心知肚明，但他們還是毅然前往。
    而玄門之主林鋒，也沒(méi)有倨傲不應(yīng)，而是直接同意下來(lái)。
    這出乎部分人預(yù)料，畢竟此刻的林鋒，便是沒(méi)有誅天劍在手，僅憑自身劍道修為，當(dāng)世人族強(qiáng)者堪與之較量者，也不過(guò)太虛道尊和佛祖兩人而已。
    便是劍祖任長(zhǎng)眉復(fù)生，坐擁昔日的仙天劍、大仙天萬(wàn)象劍陣和蜀山劍峰之力，也遠(yuǎn)不是林鋒對(duì)手。
    婚禮大典之后，辛龍生和天罡劍尊上了玉京山，比劍結(jié)果無(wú)人知曉，便是玄門天宗劍修一脈輕舞閣閣主，林鋒親傳弟子劍仙君洛輕舞，也不曾觀戰(zhàn)。
    眾人能看到的結(jié)果，便是不久之后。辛龍生和天罡劍尊一起下山，不發(fā)一言，然后一同返回蜀山。
    回歸蜀山，天罡劍尊于山頂枯坐七日。解下自中古紀(jì)元便追隨自己的古劍天罡，留于蜀山之巔后，其本人直接虛空閉死關(guān)。
    辛龍生同樣留下開天劍，傳予蜀山劍宗當(dāng)代宗主，已經(jīng)登臨合道境界的姬文睿。然后再次遠(yuǎn)游，不知去向。
    蜀山劍宗兩大強(qiáng)者，一個(gè)閉關(guān)，一個(gè)遠(yuǎn)游，中興之勢(shì)仿佛再次被打斷。
    但包括古皇朝在內(nèi)的其他人族強(qiáng)大勢(shì)力，卻都不會(huì)因此看輕蜀山劍宗。
    哪怕辛龍生和天罡劍尊在明知必?cái)〉那闆r下再次無(wú)望的挑戰(zhàn)玄門之主林鋒，卻也讓眾人贊嘆。
    玉京山成為祖庭，不履人世，云峰鏡湖之上的懸空天峰，則成為玄門天宗新的山門所在。
    第二任宗主炎帝蕭焱。便居于懸空天峰之上，而其首座弟子唐俊，則常駐天荒廣陸，與炎帝城合一的焚天崖。
    玄門天宗第一代傳人，朱易、汪林、石天昊、岳紅炎、楊清、李元放和洛輕舞等人，則各自居于自家道場(chǎng)之中，同樣招賢納徒，為宗門開枝散葉，整個(gè)玄門天宗呈現(xiàn)一種沉凝穩(wěn)固而又波瀾壯闊的擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。
    其中較為獨(dú)特者，便是易子朱易。在這些年中廣行天下，易經(jīng)書院不斷推廣。
    以古皇朝、大周皇朝和大秦皇朝為根基，不斷向著四周圍擴(kuò)展。
    向北，步入北戎王庭地界。茫茫草原之上，北戎牧民開始漸漸改變固有習(xí)俗，一座座城廓建起，而其中最完善的建筑，則是一座座書院。
    穿越北戎地界，甚至在極北之地。北極冰海邊緣地界，都有書院建起，這里人煙稀少，條件不佳，但以易經(jīng)書院為中心，開始不斷向著四周圍幅散，聚攏這里的原住民，改善他們的生存條件。
    并非是有大神通法力者直接推山填海，而是通過(guò)教化此前所不曾有的系統(tǒng)知識(shí)，幫助當(dāng)?shù)孛癖娮允称淞Α?br/>     修道之人，只幫助設(shè)立屏障，隔絕一些凡人難以抵御之災(zāi)害。
    而這一切都只是開始，書院中的教習(xí)們，在不斷研究揣摩這些自然天災(zāi)，尋找創(chuàng)造盡可能消弭它們的方法，讓世俗凡人日后也能設(shè)法抵御。
    朱易先立鏡湖學(xué)宮，再建易經(jīng)書院，從來(lái)都不是為了單純研究經(jīng)義文字，而是包羅萬(wàn)象，最終致力于人世間的方方面面。
    期間，面對(duì)的很多難題，或許都不是一時(shí)可以解決，甚至需要幾代人，乃至于無(wú)數(shù)時(shí)間經(jīng)年累月的努力。
    但以朱易為首的學(xué)宮書院中人，卻將一直在這條道路上走下去。
    北極冰海上建起書院，向西的大漠，向東的廣闊汪洋之上，向南的莽荒之地，自然也都不會(huì)例外。
    易經(jīng)書院面向的人群，也從來(lái)不限國(guó)別民族，各種各樣的化外之民，都可求學(xué)。
    在朱易的指引下，在玄門天宗乾天殿一脈弟子的幫助下，書院先生們更可以輕易的跨越荒漠戈壁，或者遠(yuǎn)渡重洋，或者深入荒莽大山，將他們的學(xué)問(wèn)帶給那里的原住民。
    設(shè)身處地的同原住民接觸，了解他們面對(duì)的問(wèn)題，接受他們的反饋，從而針對(duì)性解決最迫切需要面對(duì)的難題。
    雖然不論是玄門天宗的威勢(shì)，還是易子朱易個(gè)人的聲望，都隆重至極，但學(xué)宮書院的求真務(wù)實(shí)風(fēng)格，還是在傳統(tǒng)讀書人群體中，引起不少議論。
    在當(dāng)年鏡湖學(xué)宮初建之時(shí)，了解其中具體情況后，爭(zhēng)議便已經(jīng)存在。
    之前兩界戰(zhàn)爭(zhēng)后，朱易開始逐步推廣，切實(shí)的對(duì)固有文人群體造成沖擊后，這方面的爭(zhēng)議便更大。
    但隨著時(shí)間的推移，整個(gè)文壇的風(fēng)向，終于開始漸漸發(fā)生改變。
    及至后來(lái)，易子朱易教化天下，已經(jīng)真正堪稱人道大勢(shì)的引領(lǐng)者，名可封圣，繼往開來(lái)，超越歷史無(wú)數(shù)圣賢。
    在俗世之中，朱易更是為億萬(wàn)民眾所稱道，尊為圣人，上至鄉(xiāng)間老翁，下至懵懂孩童，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
    不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中，有人得意，便也自然有人失意。
    除了一些不愿改變或者難以改變的傳統(tǒng)文人之外，受到?jīng)_擊最厲害的，卻是重新興起的佛門。
    釋迦牟尼如來(lái)和未來(lái)星宿琉璃佛主一起重臨大千，對(duì)所有信佛之人，無(wú)疑是巨大的振奮鼓舞。
    佛祖無(wú)需顯圣，他在回歸大千世界那一刻，便讓所有佛門信徒心中升起無(wú)量光明。
    佛門真正重興，釋迦牟尼如來(lái)沒(méi)有牽掛大雷音寺舊址，東方琉璃光世界便坐落于神州之東的大海上。
    而易經(jīng)書院的不斷興起，卻在無(wú)聲無(wú)息間，不斷動(dòng)搖包括佛門在內(nèi)的諸多信仰。
    這其中也包括北戎王庭對(duì)長(zhǎng)生天的信仰。
    只不過(guò)，相較于北戎王庭而言，佛門的目標(biāo)大得多，上古時(shí)代便登臨不朽之境的釋迦牟尼如來(lái)，真正是當(dāng)今天元大世界最頂尖的大能強(qiáng)者。
    在玄門之主林鋒破空離去，而太虛道尊只聞回歸消息，卻始終不見其人的情況下，佛祖赫然是此刻神州浩土上修為境界最高的人。
    面對(duì)易經(jīng)書院對(duì)自己道統(tǒng)的沖擊，佛祖會(huì)是怎樣的反應(yīng)，牽動(dòng)所有人的注意力。
    便連有昊天鏡坐鎮(zhèn)的太虛觀，都在密切關(guān)注這一點(diǎn)。
    此前，天元大世界最大的變局，便是靈海之戰(zhàn)結(jié)束不久，玄門之主林鋒離去后，太虛觀攜昊天鏡，前往天荒廣陸！
    絕皇玄殤坐鎮(zhèn)玄海，幽都一族王城位于黑磐界中蹤影尋找不易，但太古魔猿一族的祖地靈淵山，目標(biāo)卻非常明顯。
    太虛觀要前往的地方，正是靈淵山。
    極皇被林鋒再次送入滅，絕皇被封鎖在玄海中，幽都一族只能自保，在這種情況下，圓滿狀態(tài)的昊天鏡，足以橫掃天荒廣陸妖族世界。
    雖然太虛觀在靈海之爭(zhēng)中也損失慘重，一行強(qiáng)者幾乎人人受創(chuàng)，但太一道尊等人還是毅然前赴天荒廣陸。
    元龍王雖死，妖族卻還有猴子和幻日幽都，都是可以預(yù)見的絕世強(qiáng)者，所缺者，只是時(shí)間。
    對(duì)于此刻的靈淵山，此刻的通天大圣和朱厭大圣而言，昊天鏡的到來(lái)，無(wú)疑是噩夢(mèng)般的災(zāi)難，難以抵擋的力量。
    出乎預(yù)料之外，卻又似乎在預(yù)料之中，釋迦牟尼如來(lái)竟然于當(dāng)日降臨靈淵山，宣示自己重歸大千的同時(shí)，也擋住了昊天鏡。
    通天大圣、朱厭大圣接受佛祖渡化，太古魔猿一族盡數(shù)投了佛門，太虛道尊不見蹤影，太一道尊等人也只能搖頭嘆息。。
    此刻在易經(jīng)書院的步步前進(jìn)之下，香火愿力明顯縮減的佛門會(huì)有什么樣的反應(yīng)，釋迦牟尼如來(lái)會(huì)有什么樣的反應(yīng)，不僅僅是神州浩土人族修真界關(guān)注，便是天荒廣陸妖族世界也在關(guān)注。
    雖然玄門天宗勢(shì)大，但還是有佛門修士與之起了沖突，不過(guò)釋迦牟尼如來(lái)卻沒(méi)有什么反應(yīng)。
    “不是忌憚畏懼師尊與玄璃姑姑，而是對(duì)于佛祖而言，二師兄教化人人自強(qiáng)，人人如龍，同他教化人人明辨真我，皆可成佛，其實(shí)并不真的矛盾。”
    雪風(fēng)國(guó)嵐山旁，雪風(fēng)谷中，易子朱易的師妹，武仙君岳紅炎看著自己的弟子天靖道尊趙歡，微笑著說(shuō)道：“有佛門修士要跟二師兄門下傳人爭(zhēng)這份功德，反而落了下乘。”
    “不過(guò)佛祖的三世因果咒確實(shí)奧妙無(wú)窮，二師兄和三師兄都言道佛祖多半看出了他們的一些端倪，到了這個(gè)地步，或許也就只有師父老人家能擋其道路了。”
    趙歡點(diǎn)點(diǎn)頭，岳紅炎接著問(wèn)道：“三師兄如今修為又更進(jìn)一步，兼且煉成酆都城，便是怨魂也可送之轉(zhuǎn)生，叔叔和嬸子，可決定好了，是要轉(zhuǎn)生，還是繼續(xù)留下陪你？”(未完待續(xù)。)