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    陰風(fēng)慘慘，愁風(fēng)陣陣；春光明媚，齊現(xiàn)真如。(清風(fēng)中文網(wǎng)  www..)(清風(fēng)中文網(wǎng)?www..)
    先前眾人在太清天看到的天外天美麗世界，現(xiàn)在眾人被太虛四靈攝進(jìn)天外天，身臨其境、不、就一只腳踏進(jìn)天外天，天外天美麗世界驟變，各人眼中的鏡象剎那大幻。
    “各位，劫難已臨，各自應(yīng)變吧！”
    太虛四靈和聲宏鐘音起，其音清越，砭人肌骨。
    諸天幻象，不，真實(shí)之象漸現(xiàn)漸顯。
    天外天新景異美，眾人甚至來(lái)不及領(lǐng)略欣賞，就見那西天如來(lái)和八萬(wàn)生佛，原本只有千佛，也不知太虛四靈使了什么手段，竟將整個(gè)清凈天里的級(jí)數(shù)已在大羅天仙頂階境徘徊了相當(dāng)歲月的沙門大士全部攝了來(lái)，這沙門的高階實(shí)力著實(shí)讓天心心驚，也不知有沒有被一網(wǎng)打盡。
    天心正想想間，太虛四極天地里驀地噴發(fā)一股狂暴至極的陰怨氣息，如撐天柱般凝實(shí)在諸佛面前，急得諸佛盡使法力，或念經(jīng)咒，或執(zhí)伏魔法器，或祭金身，或放舍利，最后連那沙門沙門至寶七寶妙樹、紫金盂也放出了，只是都消不得眼前怨息半點(diǎn)。
    “嘎嘎，如來(lái)，吾餓了……”
    隨著這聲音一起，眼前鏡象驀地又變。只見那天柱般的怨息不知什么時(shí)候變成了一只巨鷹，紅眼、利爪、鋼喙，兇惡至極，分明一洪荒異種。
    “小友，現(xiàn)在知道這天外天的一妙了吧，怨息即怨靈，在太清天為怨息，在天外天。息啟混元，此怨息與混沌之息相合，諸元混成，造就巨鷹怨靈。現(xiàn)在，這巨鷹將與整個(gè)沙門好手一較高下。小友，你看他們輸贏如何！”太虛大靈的聲音響起。
    “輸贏又如何，佛性乃人性千心之一面，人為萬(wàn)物之靈，只要有一人，這佛性就永不會(huì)死。”
    “呵呵。佛性是佛性，佛是佛，兩者差異太大，不能相提并論。哈哈……這些沙門家伙有一套，竟然玩起疊羅漢來(lái)。”
    天心定目一看，果然，西天如來(lái)和八萬(wàn)大佛金身齊現(xiàn)，共組一霄漢靈虛彌勒，不由嘆道，“此身非彼身。后如來(lái)非前如來(lái)，此巨鷹也非彼巨鷹。如此故技。哪有些許佛性，殘性暴性還差不多……”
    “咦，小友似乎已知曉這些禿驢的命運(yùn)。”太虛四靈齊驚詫。
    “在星元世界地球的傳說(shuō)中，我佛為示眾身平等，曾割股飼鷹。而后，我佛成祖，這段典故便成佛門大慈大悲心典。不管別人怎么評(píng)看這段典故，小子從人靈角度出發(fā)，對(duì)這樣地心典確是深惡痛絕。”
    “怎么講？”
    “我佛如果只是一介小民一小士，這樣做無(wú)可厚非。肉是他身，痛是他心，諸般做作，只發(fā)于他的本體世界內(nèi)。但這段典故一傳。我佛后又成教主，這時(shí)的我佛，諸般做作。并非只現(xiàn)顯于他的本體世界，他之外，還有一教千萬(wàn)佛子和眾多盲流。如果將佛門視為一生靈，這時(shí)的他是佛頭，眾佛子和盲目崇拜者共組佛身，盎盎然如眼前疊成的彌勒大佛。(文學(xué)閱《》  www..)既有割股飼鷹的先例在前，又焉沒有……”
    “小友是說(shuō)，西天如來(lái)會(huì)切割眾佛組成的佛身以飼巨鷹？”太虛四靈驚道。(閱《》?www..)
    “這是肯定的。所以，執(zhí)此念者，不管這念發(fā)于何時(shí)，小子都認(rèn)為，這念的承載者不得居上位，居上位，民生必苦。觀西天如來(lái)也不是當(dāng)初地西天如來(lái)，這巨鷹也不是無(wú)知的畜生，會(huì)滿足于一塊肉，它是有結(jié)巨鷹，懷怨形成，豈會(huì)滿足一塊于肉。西天如來(lái)與眾佛如此施法，讓人出乎意外。也許是應(yīng)了那句話，善泳者易溺……”
    “這廝真會(huì)這么殘忍？”
    “沙門為其教義，不會(huì)少干削足適履之事，西天如來(lái)一教之主，義自他始，又怎會(huì)例外。何況他乃教神，在佛法佛器無(wú)用之下，以佛身肉祭怨鷹有何稀奇。他認(rèn)為當(dāng)然，眾佛子亦會(huì)認(rèn)為這是大義，我不入地獄，誰(shuí)入地獄。可是眾佛子哪知，沙門佛頭常干欺心之事，地球有典故云，達(dá)摩東來(lái)，遇嗜殺之盜，燃自身以撼盜心，以去盜賊性殺性。惜乎，這只是一種法相，達(dá)摩豈會(huì)輕生，后人開其棺，棺內(nèi)只一破芒鞋。盜知，大怒，賊性殺性復(fù)發(fā)更甚往日。世間千般，人心最靈，是以心隨境變。而佛心一成，處處強(qiáng)境隨心，幾萬(wàn)大佛千萬(wàn)佛子，如果需要，在神般存在的佛頭眼里，不是不可舍棄的。”
    “難怪，太虛四極天地里，佛怨最濃。”
    天心與太虛四靈對(duì)話中，怨靈巨鷹與萬(wàn)佛彌勒的對(duì)決開始。
    此時(shí)的西天如來(lái)位于萬(wàn)佛彌勒頭部，萬(wàn)佛金身化就彌勒巨身、八部天龍，惜乎不堪一擊，七寶妙樹、紫金盂等萬(wàn)般法器損不了混沌之息組就的怨靈鷹身，反被鷹爪幾個(gè)扒拉抓得稀爛，散于臨虛中。
    “如來(lái)，吾要吃肉，快快獻(xiàn)來(lái)，饒爾一命！”巨鷹發(fā)話了。
    “吾只有金身，無(wú)肉。”如來(lái)那個(gè)狼狽。
    “不管，你不給吾肉，吾餓死，你有見死不救之嫌，你當(dāng)有大原罪。”
    “餓死！”如來(lái)佛目極是驚疑，緊盯巨鷹半晌，指頭下部位道，“吾身在此，你看上那塊，自去啄吧！”
    “太好了，太好了。”巨鷹一個(gè)撲棱，將萬(wàn)佛彌勒之身大肚啄去一半，八萬(wàn)佛立時(shí)喪身四分之一，“好吃，好吃，”巨鷹吹呼，又撲上，又啄去四分之一，如享美酒般將啄來(lái)金身化汁吞下，接著又是兩口，八萬(wàn)佛共組的彌勒之身一時(shí)盡去，讓眼觀眾人，包括星域態(tài)的太虛四靈看得呆若木雞。
    “天吶，八萬(wàn)佛奮起一拼，未始不能與巨鷹一戰(zhàn)，佛有八萬(wàn)，鷹就一只，雙方的神通。就算鷹勝一籌，可佛有數(shù)量呀！”太虛四靈驚呼。“為何如此，為何如此？”太虛四靈咆哮。
    “這就是心態(tài)之別。神位
    西天如來(lái)俯視眾生，包括他門人弟子，如果需要，皆祭品。面對(duì)兇悍巨鷹，他已經(jīng)喪心失膽了。而眾佛子，受一種微妙佛義束縛，分分散散。不能成事，縱不愿，也只能為鷹食。”天心黯然道，“這種情形便如星元世界古中國(guó)滿清王朝后期，那時(shí)曾有一個(gè)至高無(wú)上地女人號(hào)為老佛爺，對(duì)內(nèi)猛如虎，壓控一切；對(duì)外懼如貓，常以王朝命脈飼喂列強(qiáng)，不說(shuō)了，佛身不存。本錢不在，西天如來(lái)命運(yùn)已定。這一劫，他度不過了。(文學(xué)閱《》  www..)”天心搖頭。
    這時(shí)，虛空?qǐng)鲋校搡椃浅Ｓ卸Y貌地道，“如來(lái)，吾還沒有吃飽，看來(lái)只有把你個(gè)頭吞了，才能解饑。(閱《》?www..)”
    “阿彌陀佛，你這孽障，吾佛身已饗爾腹。爾不飽，關(guān)吾何事，當(dāng)怪爾大胃來(lái)著。”
    “是么？”
    巨鷹貌似大笑中，巨嘴啄下。這嘴寬三光年，喙長(zhǎng)八光年，一口這下。西天如來(lái)千萬(wàn)里金身，長(zhǎng)鯨匹練般，化汁進(jìn)入鷹口。巨鷹抖動(dòng)起來(lái)，似悲呼，似嚎叫，總之又悲又喜，又泣又淚，飛天三匝，遂爾爆散，天復(fù)清朗。
    太虛大靈見見喜道，“已消，已消，四靈怨淵，太虛四極天地，一極已還自然，呵呵……”
    這邊大虛四靈稱贊，那邊仙、圣、靈十萬(wàn)眾面如土色，他們已經(jīng)瞧出，這天外天混沌之息只助靈體，不助肉身。四靈怨淵之息，獲混元而成巨身，強(qiáng)如沙門如來(lái)萬(wàn)千佛，亦不敵，不敵。這十萬(wàn)眾原先就吃過苦頭，現(xiàn)在明了一點(diǎn)原因，皆現(xiàn)死灰之色。
    怨有千種，逝法自然不同。
    太虛四極天地里，又析出一股天柱怨靈氣息，怨息來(lái)處，正是皇穹天的太虛極。
    “拼了，”三清道尊、玉皇大天尊和四萬(wàn)星君撲上，各種煉妖收魂法器祭出，想在怨靈凝實(shí)真身之前，消除無(wú)邊禍患。
    “此時(shí)才知著緊，平時(shí)為什么不省自身，”太虛四靈嘆道，“小朋友，你準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了沙門大士地命運(yùn)，這回皇穹天三清道尊和一干家伙又是什么逝法。”
    “四靈前輩，不知天外天此舉是否是秋后算帳，如果是地話，皇穹天一干大修行者的逝法可能多種多樣……”
    “哦，怎么講！”
    “三清道尊少惹世俗，只封神一戰(zhàn)留下孽因。其實(shí)星元世界地球上古時(shí)期，也有封神傳說(shuō)，按那傳說(shuō)，眾仙助周伐商，只為商紂殘暴，可見地球封神傳說(shuō)的三清元始天尊、靈寶天尊和道德天尊有其多義的一面。只是到了封神中后期，三個(gè)天尊的門人打了起來(lái)，并惹來(lái)西方接引和準(zhǔn)提沙門善士，搶去不少道徒。這傳說(shuō)且不去管他，但商周之后，道門不傳，諸子興家，再后道門絕跡，轉(zhuǎn)為道家，其后，儒家獨(dú)尊大興，西方佛法傳入，至唐而盛。儒釋道三教相互扯皮，相互爭(zhēng)風(fēng)，搞得中華大地遍是螻蟻，分久必合，合久必分，幾千年間，成就諸般血淚輪回演義，凡民自不免悲泣，而上位如皇家亦難逃慘終。”
    “恩……”
    “因此，以星元世界史鑒之，九重皇穹天諸仙的命運(yùn)，將各有不同，如三清，雖有封神一戰(zhàn)孽因，但其三人類似于冒險(xiǎn)者，遠(yuǎn)隔俗世，以人之身心修那自然大道，擁大力只具野慧，不具群慧，其結(jié)局將是天人五衰，高處不勝寒，冷寂而逝。就如那金猴五色石靈，本命在自然，但卻被收入佛門，此乃格格不入，拾末棄本，大道不生之象，好在危難已解。至于玉皇大天尊一行，與天齊壽，與地齊輝，他們將有內(nèi)外兩重厄難……”
    “哪兩重？”
    “皇穹天雖是仙道，然制卻儼然儒門世界。星元世界地球，儒在朝堂，帝王尊貴無(wú)極，便是垃圾和兒身，亦是大天尊或天子。儒在民間，越老越尊，初生者無(wú)有地位。所以，地球幾千年，衍盡儒制世界諸般變化。以此觀之，皇穹天玉皇大天尊及一干大修行者將為外力輾碎。”
    “不可能，有清凈天西天如來(lái)逝例在先，皇穹天諸仙又執(zhí)先攻擊，仙兵利器一大堆，怎會(huì)被輾碎。”太虛四靈不相信道。
    “小子可不是開口胡說(shuō)，儒制世界，軍器再先進(jìn)也沒用。地球古中國(guó)史上，最富強(qiáng)之大宋王朝，軍甲不僅先進(jìn)，地盤和臣民亦是胡民大金不知幾倍，結(jié)果如何，堂堂一個(gè)大國(guó)，給一個(gè)化外小國(guó)打穿，連最尊上的兩個(gè)皇帝都被捉去。”
    “有這種事？”
    “儒制世界。外衣非常華麗，諸多妙理極具誘惑。可惜，馬屎外面光，內(nèi)里盡糟粕。只要?dú)v盡三百年時(shí)光，便知儒術(shù)是怎樣的一種東西。地球古中國(guó)歷代王朝，民間富不過三代，更有‘老不死，家不興’的民謠。緣何如此，儒家理念，百善孝為先。這沒有錯(cuò)，可惜。儒學(xué)處理不好孝與發(fā)展地關(guān)系，不僅如此，還發(fā)展到一個(gè)極端地地步。一家之中，老太爺，便是老得懵懂了，也是一家之主，也擁絕對(duì)話事權(quán)，老太太亦是一樣。這樣的一個(gè)家庭，活力可知，少年兒孫便有諸般興家舉措。都會(huì)因?yàn)椴缓闲⒘x，難有發(fā)展余地。朝堂也是一樣，帝王舉綱，才識(shí)不一而足。萬(wàn)事隨心。然一國(guó)之大事，哪能這樣處置，于是祖宗成法便不可變。開國(guó)時(shí)治千萬(wàn)人的國(guó)制。在兩百年后，國(guó)人增至數(shù)千萬(wàn)，還復(fù)用祖制，湖裝海水，湖焉得不決堤，其國(guó)又焉得不敗。如此民間因極孝亂法（些處法為事物存在和發(fā)展地規(guī)律），朝堂以古非今，不思變法，不會(huì)變法，更多意外因素，王朝遂爾更迭，更迭原因，生民起義，大湖?堤，或是國(guó)弱如斯，調(diào)度糟亂，招來(lái)外人覬覦。”
    “玉皇大天尊不弱，調(diào)度也還有序……”
    “沒用的。儒不成制，不會(huì)有害；儒一成制，便是天人，也有血淚迸現(xiàn)的一天。儒學(xué)就如那罌粟毒品，只要食了，便
    掌。地球古中華大地，孔孟時(shí)代地儒學(xué)，倍具罌粟愛，然那時(shí)乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯君國(guó)不敢輕用，但孔孟都是傳播大師，相傳孔子有七十二弟子，三千學(xué)生，遍于那時(shí)各國(guó)。孟子則身入列國(guó)上流，傳播儒學(xué)，為儒學(xué)最終在漢武帝時(shí)稱尊打下堅(jiān)實(shí)的士子基礎(chǔ)。這時(shí)的儒學(xué)，尚有百家參佐，黃老之道制衡，所以危害不甚。至后漢，儒學(xué)發(fā)展，漸有鴉片之相，有方士薦于漢武大帝，也許是當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況需要。要知道，便是毒品，也具藥性。只是鴉片就是鴉片，漢武大帝縱是英明，在不知之下，服食之后，加上民間已成勢(shì)力之儒之方士吹棒，精神那個(gè)煥發(fā)，出拳有招，招法有力，潰擊外胡匈奴，寫下至強(qiáng)口號(hào)，犯強(qiáng)漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。卻不知儒術(shù)哪有這個(gè)能力，漢武之威，一因其是帝王；二因其年富力強(qiáng)，三是前朝‘文景之治’留下了大量地財(cái)富和兵甲。可惜這廝不知就里，又因?yàn)槿鍖W(xué)宣揚(yáng)君權(quán)天授，比那黃老之道和諸子百家更得他歡心，遂罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。于是漢文明從此不振，想振也沒那個(gè)力氣。如人一樣，服食鴉片幾年，便是腦袋裝了無(wú)數(shù)雄心，然四肢疲軟，想舉也乏力，何況一個(gè)千百年來(lái)只有儒術(shù)為精神食糧的民族。古中國(guó)歷代王朝，中后期都有不少人君，可是面對(duì)儒術(shù)已入骨、麻木無(wú)爭(zhēng)地國(guó)士和民間，面對(duì)滿朝堂的儒吏，他們又有什么辦法，于是變態(tài)到將朝堂士代夫當(dāng)狗宰殺。而儒生，便是最有風(fēng)骨的儒生，也確然是一條狗……”
    “呵呵，小友勿動(dòng)氣，勿動(dòng)氣……”
    “四靈前輩客氣了，小子會(huì)動(dòng)什么氣。只是感慨古中國(guó)就在這種氣氛中落后了，更氣憤很多可以成為真英雄的漢子淪落為一條不知所謂的忠狗……”
    “忠狗？”
    “對(duì)，比如被喻為民族英雄的南宋王朝大將岳飛，如果史實(shí)沒有載錯(cuò)，那他大可不理會(huì)南宋王朝，只為民請(qǐng)命，劍指北方。可惜這廝的精忠報(bào)國(guó)，忠的不是遺民，報(bào)地不是國(guó)家……也許他連國(guó)是什么都沒有真正的概念。于是給十二道金牌招回，被南宋趙皇帝當(dāng)做一條狗宰殺了，徒惹一片唏噓！”
    “小友似乎不同情他地遭遇？”
    “泯滅血性，自愿為狗，有何可同情之處。古中國(guó)上至大儒，下至小民，只要有一口飯吃，沒有一個(gè)能將自己的理念堅(jiān)執(zhí)到底，只知附從上位。所以，諸多人將王朝滅亡和民族危難視為統(tǒng)治者荒唐招致，其實(shí)不然，底根都腐了，包括大儒在內(nèi)的民眾倍具奴性，又何可期望上位有招。”
    “可漢魂不滅？”
    “錯(cuò)，非是漢魂不滅。只是人的一點(diǎn)原根道性，一種求生求存地本能。只是這點(diǎn)本能引動(dòng)的生機(jī)終敵不過儒術(shù)的籠罩，便是外來(lái)者，元蒙、滿蒙不出百年也給儒術(shù)繞了進(jìn)去。儒術(shù)地拳頭不怎么樣，但基于權(quán)力的控心之能卻不是什么人都能抵抗的。儒家自動(dòng)奉今上為教主，試問哪一個(gè)皇帝不喜歡，所以歷代開國(guó)皇，便是深知儒害，也抗拒不了這個(gè)習(xí)俗誘惑，即便他抗拒得了，二代皇也抗不了。”
    “這么說(shuō)，玉皇大天尊只有外劫，無(wú)內(nèi)劫……”太虛四靈聽明白了。
    “確乎如此，皇穹天除了三清道尊之外，可能還沒有哪一個(gè)神仙不敢奉他號(hào)令。儒制世界，君死自取，民苦自取，不能怪罪哪一個(gè)人身上。玉皇大天尊，此劫難過，不是他不強(qiáng)，是皇穹天自道化儒后，夜郎自大，瓊林酒窟，群仙醉生夢(mèng)死，少有上進(jìn)，也不敢上進(jìn)，因?yàn)樯线M(jìn)到某一程度，必為玉皇大天尊猜忌，引來(lái)殺身之禍。所以當(dāng)年就金猴石靈那點(diǎn)能力，也能將少清天庭攪得天翻地覆。玉皇大天尊地逝劫，可稱自弱劫。身為一個(gè)分天至尊，不明‘民弱即國(guó)弱’的至理。這宇宙是平衡的，你既弱，他便強(qiáng)。強(qiáng)者想要再?gòu)?qiáng)，就得掠奪資源，如此弱者擁美地又怎能自安。所以，皇穹天留在太虛四極天地里的怨氣或可稱為弱氣、惰氣。本身不具抵抗能力與貞剛之息，是比沙門釋義更為垃圾地螻蟻氣息，給混沌生猛之息一沖，此弱彼強(qiáng)，這息又具鴉片能力，能讓生物體瞬間興奮，因此合成后顯現(xiàn)的生物體必然蠻暴且具賊性。就如那地球元蒙時(shí)代的鐵騎……”
    “這樣呀，”太虛四靈讀過天心地識(shí)海，自是知道元蒙鐵騎是什么，都嘆道，“玉皇大天尊完了！”
    確實(shí)也完了，此時(shí)場(chǎng)上，皇穹天諸仙，三清道尊似被什么空間給困住了，正靜坐以抗空間壓力，而此空間并不在現(xiàn)場(chǎng)停留，漸漸馳往天外天深處。
    玉皇大天尊一干四萬(wàn)仙，則是在混沌息與皇穹天怨息合成的眾多狂猛怪物的沖擊下，艱難度時(shí)。怪物實(shí)際上并不多，數(shù)數(shù)也就千余，但那個(gè)生猛和悍橫，直嚇住了一干皇穹頂階大羅天仙，這根本就是秀才遇到兵，有理說(shuō)不清！秀才的武器是說(shuō)教，大兵卻舉拳頭，兩者的武器根本不對(duì)路。皇穹天一干四萬(wàn)仙法器多多，但就擾如話語(yǔ)，只刺耳不傷身，合息怪物在眾多仙器的攻擊下，毫發(fā)不傷，讓四萬(wàn)頂階大羅天仙喪氣不已。
    “這些家伙，不想法點(diǎn)燃心底深處的血性，僅想憑手上器物應(yīng)付這些混沌異物，真是……”
    太虛四靈搖頭，天心則低頭，血性，血性要能輕容易點(diǎn)燃，儒術(shù)也不會(huì)泛濫古中華大地幾千年了。此時(shí)場(chǎng)中的四萬(wàn)仙，可能大多被沖成了幾段，也不會(huì)明白血性是什么。這天外天……這天道……(《》?www..)(《》小說(shuō)網(wǎng))
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