張希孟在前面講過天子使命，歸結(jié)到了均分田畝上面，由此可以說是確定了朱家軍的最高準(zhǔn)則。
    不過彼時(shí)的張希孟還有一半的東西，沒有說透，或者說沒有來得及講清楚，為什么兼并土地是錯(cuò)的，世家大族是擁有了土地，但是很多世家豪族不是壞人，至少表面上不是，他們主持公道，照顧孤寡，在地方上修橋補(bǔ)路，興辦學(xué)堂，教化風(fēng)俗，鼓勵(lì)良善……
    真的仔細(xì)去觀察，從里往外審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世家地主也并非一無是處，老百姓也不都是視地主如寇仇。
    張希孟主張打擊豪強(qiáng)，均分田畝，雖然在朱家軍中，得到了支持，但是在李善長統(tǒng)轄的文官體系中，并不是那么受歡迎，或者干脆點(diǎn)說，陽奉陰違的人多了。
    這里面既有利之所在，可也有部分道理沒有講清楚。
    時(shí)至今日，總算能夠說透了。
    一個(gè)人的最基本需求，就是吃飽穿暖，有一塊地，幾株桑樹，男耕女織，自自然然。
    事實(shí)真的是如此嗎？
    幾千年的農(nóng)村，也都是這么過來的嗎？
    至少說，自從秦漢，乃至更早的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就不是這么簡單了。。
    眾所周知，犬戎滅了西周，戰(zhàn)國年間，匈奴不斷南下進(jìn)犯……中原大地，分成一堆國家，彼此攻伐不休。
    為了應(yīng)付內(nèi)憂外患，建立統(tǒng)一的國家，已經(jīng)成了諸子百家大多數(shù)的主張，只不過是對于哪國能統(tǒng)一天下, 用什么手段策略統(tǒng)一天下, 有所分歧而已。
    自從秦漢建立大一統(tǒng)之后, 中原的格局為之一變，對外建立赫赫武功，解決匈奴威脅, 對內(nèi)勵(lì)精圖治，天下安寧, 百姓樂業(yè), 取得了難得的發(fā)展。
    但是大一統(tǒng)王朝也不是沒有代價(jià)的, 那就是需要維持龐大的官員行政隊(duì)伍，養(yǎng)一支強(qiáng)大的常備軍。
    站在老百姓的立場上看, 就是在男耕女織的基礎(chǔ)上，每年都要固定拿出一部分收獲，去奉養(yǎng)皇帝百官, 支撐兵馬開支。
    而在農(nóng)業(yè)社會(huì)里, 可以充當(dāng)一般貨幣的, 除了部分絲綢絹帛布匹之外, 最是糧食！
    糧食是一切的根本，填飽肚子, 繳納賦稅，地租，存糧備荒, 對抗各種風(fēng)險(xiǎn)……所以身強(qiáng)體壯的男人，才是天然的一家之主。
    就算女人心靈手巧, 能掙更多的錢，也不管用, 畢竟錢不能帶來真正的安全，糧食才行！
    這是農(nóng)業(yè)時(shí)代的一條基本法則, 不過這只是事情的一半，還有另外一半，是很多人忽視的。
    每當(dāng)天下太平，人丁滋長之后，土地都會(huì)變得緊張，而且農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展雖然緩慢，但是卻并非不發(fā)展。
    經(jīng)過漫長的積累, 總會(huì)有新的農(nóng)具，高產(chǎn)作物出現(xiàn)，土地在精耕細(xì)作之下，能產(chǎn)出的糧食也會(huì)更多。
    以宋代為例, 在引入占城稻之后，一個(gè)農(nóng)夫耕種一年下來，產(chǎn)出的糧食大約能養(yǎng)活三個(gè)人，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代的。
    家里的勞動(dòng)力有了富余，又該怎么辦呢？
    聰明如你，會(huì)不會(huì)立刻想到，發(fā)展工商業(yè)，吸納多余勞動(dòng)力，創(chuàng)造更多財(cái)富呢？
    順著這個(gè)思路，是不是該提升女人的地位，把她們從家庭的束縛中釋放出來……進(jìn)作坊工場，從事手工業(yè)，繅絲織布，改善家庭狀況，順便也增加朝廷稅收，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)。
    如果按照這個(gè)思路來考慮，其實(shí)張希孟做的事情，在宋朝就該做了，甚至說在府兵制崩潰的唐朝，就可以做了。
    順理成章，水到渠成，這事情并不超前，而是恰到好處。
    不過再看看歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并沒有走這條看似理所當(dāng)然的道路，而是選了另外一條路。
    自宋代開始，尤其是南宋之后，理學(xué)漸漸興起，男女大防也越來越嚴(yán)重……北宋時(shí)期已經(jīng)把女人裹小腳與洛陽艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇！
    南宋初年，趙令時(shí)撰詞《浣溪沙》，其中一句：“穩(wěn)小弓鞋三寸羅。”從此，“三寸金蓮”成為婦女小腳的代稱。到南宋末年，婦女裹腳已經(jīng)比較普遍。到元代，竟使婦女以不裹足為恥辱了。
    當(dāng)然了，此時(shí)裹足還只是社會(huì)上層的選擇，普通婦女裹足并不多，但是總體趨勢還是越來越多，裹得越來越嚴(yán)重。
    到了歷代圣明天子臨朝，從無一個(gè)昏君的太平盛世，婦人不但大半裹足，而且還要裹到骨頭斷裂，雙腳變形，如同殘疾，當(dāng)真是大門不出二門不邁了。
    順著這個(gè)思路看下來，就會(huì)得到一個(gè)很殘忍的結(jié)論。
    農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，勞動(dòng)效率增加，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出變多……并沒有釋放出來更多的勞動(dòng)力，恰恰相反，有人弄出了另外一個(gè)奇怪的解決問題的辦法，把女人徹底拴在家里，廢掉一半的勞動(dòng)力。
    而且一旦女人離不開家門，男人也要留在家里照顧妻兒老小。
    這樣一來，就把眾多的勞動(dòng)力，死死鎖定在土地上，讓他們除了穩(wěn)定輸送田租之外，別無選擇。
    明明有更好的工作，可以創(chuàng)造更多的財(cái)富，也沒有辦法掙脫束縛。
    而給這種選擇背書，提供支持的，正是南宋崛起的理學(xué)……餓死事小，失節(jié)事大，存天理，滅人欲，綱常倫理，宗法順從……不管怎么解讀，但事實(shí)上這一整套東西，都像是一層層的枷鎖，把人鎖在里面，斬?cái)噙x擇的余地，把一個(gè)個(gè)人變成田間地頭的牲口。
    死氣沉沉，再無任何進(jìn)取的可能。
    繼續(xù)這條路思考下去，似乎閉關(guān)鎖國一類的政策，也就說得通了。
    程朱理學(xué)是人們的思想，是上層的建筑，男耕女織，土地租佃是經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是理學(xué)的基礎(chǔ)……這二者互為表里，互相配合，親密無間。
    在這一套體系當(dāng)中，得到最大好處的，正是士紳集團(tuán)，最捍衛(wèi)這一套體系的，也是士大夫……至此為止，張希孟的主張已經(jīng)徹底邏輯自洽了。
    提升女人地位，給予女人財(cái)產(chǎn)權(quán)利，讓女人入學(xué)讀書，乃至更多的選擇，不是什么太過超前的主張，事實(shí)上，如果南宋能這么干，釋放出女人勞動(dòng)力，或許南宋就能有更多的財(cái)富，能調(diào)動(dòng)更多的男人從軍。
    蒙古鐵騎是厲害不錯(cuò)，但是武裝出來五十萬人，一百萬人，二百萬人……總還是能打贏的。
    從這個(gè)角度來看，張希孟只是亡羊補(bǔ)牢而已。
    假如現(xiàn)在不做，歷史的慣性發(fā)展下去，均田制在幾十年后崩潰了，土地兼并，士紳地主掌控地方，為了拴住勞動(dòng)力，沒準(zhǔn)還會(huì)遍地裹足，不許女人離開家門。
    鎖住了女人，拴住了男人，把一家子按在砧板上，就可以予取予求了。
    什么改革最大，什么改革最根本，毫無疑問，是能夠促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的……均田的目的就只是讓人有一塊屬于自己的土地嗎？
    當(dāng)然不是這么簡單……分給百姓一塊田地，是讓這個(gè)家有最基本的保障，能夠生存下去。
    作為家族的成員，不管是男是女，都可以有更多的選擇。
    可以讓男人在家里耕田，女人去作坊織布。
    也可以讓女人看家，男人在農(nóng)閑的時(shí)候，進(jìn)城打工，賺錢補(bǔ)貼家用。
    甚至干脆夫妻都出去，土地租給別人，收一份田租。
    唯有如此，才有充足的勞動(dòng)力供應(yīng)，想要發(fā)展手工業(yè)，搞海外貿(mào)易，才有扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    不然的話，依舊保留豪強(qiáng)地主，依舊處于租種土地的狀態(tài)，也就沒有什么選擇的余地了。
    不要以為租種土地只要定期給地主繳納租子就夠了，事實(shí)上地主家還有那么多活兒，要長工，短工……你不給地主干活，大約就租不到土地。
    而且還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很糟糕的局面，那就是作坊工人的成本要增加，而且還是大大增加。
    按照張希孟的這套做法，不管是男女，離開家之后，掙一筆錢回來，不管多少，都能補(bǔ)貼家用，改善生活。
    可是一個(gè)佃農(nóng)之家，有人想出去做事，地主就未必會(huì)租給你土地，然后一家人都要跟著你生活，那你的工錢就要能養(yǎng)活一家老小。毫無疑問，這筆錢是要算到作坊成本上面的。
    反過來，有了土地之后，家人可以安心在家生活，而你則可以安心出賣勞動(dòng)力。作坊的成本也就下來了，競爭力也就來了。
    張希孟信心滿滿，他就站在應(yīng)天府衙前面，直接跟應(yīng)天百姓算這筆賬……究竟讓女人出來做事，好還是不好？
    對于任何一個(gè)家庭來說，盡快積累財(cái)富，不論是男人，還是女人，多掙一點(diǎn)錢，讓日子過得舒服一些，都是不可抗拒的誘惑。
    “我知道大家伙或許還有所擔(dān)心，覺得讓女人出來，會(huì)有種種不好的事情，什么傷風(fēng)敗俗啊，什么綱常敗壞啊……其實(shí)我想告訴大家，這里面有些事情可以解決，比如要求各級衙門，要妥善保護(hù)女人，誰敢亂來，就嚴(yán)懲不貸！至于一些單純的偏見，就是不許女人出來做事的，我倒是想問問大家伙，有人不讓你們過好日子，不許你們發(fā)財(cái)，當(dāng)你們的攔路虎，絆腳石，你們要怎么辦？”
    怎么辦？
    張希孟的問話，擲地有聲，百姓們你看看我，我看看你，一個(gè)個(gè)漲紅了臉，突然有人大吼，“砸碎他們的狗頭！”
    “對，全都砸碎，一個(gè)不留！”
    張希孟含笑點(diǎn)頭，再回頭看堂上的那幾位耆老名流，此刻已經(jīng)是汗流如注，渾身哆嗦……