魔紋會在先期強化持有者某方面的生理能力，之后才會開出能，義體高川的上一任高川曾經(jīng)獲得過魔紋，而在更早期的高川記憶資訊中，也保存有相關(guān)的資訊，對于義體高川來說，“神秘”會讓一個人變成常規(guī)意義上的天才，并不是什么秘密。筆趣閣ｗｗ?ｗ．ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ只是，他并不清楚除了魔紋之外，還有哪些神秘可以讓人變成何種層面上的天才——邏輯思維的天才，感性思維的天才，計算的天才，經(jīng)營的天才，運動的天才，記憶的天才，人情世故的天才……在人類正常體質(zhì)和社會交際活動中，有太多的細節(jié)可以強化。</br>　　不過，有一點義體高川是十分清楚的，基本上，“高川”經(jīng)過神秘強化后，所獲得的能力并沒有什么不同。擁有魔紋的高川，第一時間獲得的，就是連鎖判定這個才能，之后才是掠能。即便到了義體高川這一代，擁有的也是連鎖判定的腦硬體版本，以及偽掠。而無論連鎖判定的效用是如何驚人，義體高川也從來都沒有懷疑過，連鎖判定和掠，哪個是才能，哪個是能。</br>　　讓人成為天才的才能，是在人體正常極限上，理論性可以達到的水準(zhǔn)。而能，則是理論上，人類絕對不可能擁有的神秘。而這種神秘，幾乎可以視為，完全是局限于末日幻境這種綜合意識態(tài)的環(huán)境中才能存在的力量。是末日癥候群患者的固有人格意志，病態(tài)生理活動，以及對世界錯漏百出的認知，在一種統(tǒng)合趨向下，強行捏和成一個可以自我說服的整體，而于這個過程中所產(chǎn)生的一種代表矛盾和沖突的象征現(xiàn)象。</br>　　最淺顯的例子，就是末日幻境中對“臨時數(shù)據(jù)對沖空間”這種經(jīng)典神秘的解釋——如果將整個世界量化，那么，數(shù)據(jù)化的世界產(chǎn)生了量溢出，或者被個人化的數(shù)據(jù)所干涉。從而造成了數(shù)據(jù)沖突。為了調(diào)和這種沖突，而暫時產(chǎn)生了臨時數(shù)據(jù)對沖空間，并于這個相對不穩(wěn)定的空間中，展現(xiàn)于正常形態(tài)下的世界所無法產(chǎn)生的現(xiàn)象。</br>　　盡管并不是在所有神秘組織中。都使用“臨時數(shù)據(jù)對沖空間”這種充滿了現(xiàn)代科學(xué)氣息的名字來稱呼這種神秘現(xiàn)象，但是，大體上對這一現(xiàn)象的解讀，都有著極為相似的地方。而關(guān)于“神秘”這種凡存在性的解釋，也多少趨向于。用“臨時數(shù)據(jù)對沖空間”這一現(xiàn)象作為研究和解釋的立足點。</br>　　雖然，“神秘”這個詞匯的意義，本身就帶著無法研究，無法解釋的含義，然而，在人類的生命活動中，用更加形象，更加能夠認同的東西，去解釋不夠形象，很難去理解的東西。本就是一種接近本能，或者說，就是一種本能的行為。觀測、了解、思考、解讀——這一行為貫穿了人類作為智慧生命進化自我，拓展生存空間的歷史，哪怕在這個解讀過程中，人類自己所得出的結(jié)論，有著重大的疏漏，甚至于本身就是一種錯誤，但是，這種行為對人類展的推動。其關(guān)鍵之處，其實并不在于結(jié)論，而在于去得到結(jié)論的過程。</br>　　所有人都期待，自己能夠變得更強。“天才”這個詞語，本就是“因為越性的強而變得與眾不同”這一解釋的代名詞。每個人，都會去思考，如果才能變強，而在這個過程中，去思考為什么會變強。以此來讓說服自己，這樣才能變強，簡直就是理所當(dāng)然的思維模式。這種思維模式在人類成長的生涯中，已經(jīng)寫入了基因之中，哪怕是對于行走在“神秘”中的人類也不例外。</br>　　無法真正去理解“神秘”，但并不妨礙，用可以說服自己的方法，去強行解釋“神秘”，而研究“神秘”，本就是符合自我強化的模式行為。強行解釋“神秘”，為研究“神秘”提供了基礎(chǔ)。</br>　　人類的行為，一直和他們所要面對的處境充滿了矛盾，神秘圈內(nèi)的人士對待“神秘”的態(tài)度和方式，自然也是充滿了矛盾。對于才能和能的概念劃分，就是試圖解決一部分矛盾的方式。義體高川，在解讀中有著自己的標(biāo)準(zhǔn)，而他在盡可能的情況下，也不會去跨越這個標(biāo)準(zhǔn)，即便這個標(biāo)注看起來或許有些過時。因為，他覺得，一旦自己失去這個標(biāo)準(zhǔn)，即便能夠重新建立起標(biāo)準(zhǔn)，也會讓自己迷失于神秘和正常的矛盾中。</br>　　“現(xiàn)實”和“末日幻境”的關(guān)系，“正常”和“神秘”的關(guān)系，兩者之間是極為相似，有著極為密切的關(guān)系。義體高川不止一次下意識感到，一旦自己失去對才能和能的判斷力，或者說，失去劃分兩者的標(biāo)準(zhǔn)，就會迷失于“現(xiàn)實”和“末日幻境”的關(guān)系中。</br>　　“現(xiàn)實”并不能等同于“末日幻境”，一旦迷失于兩者的關(guān)系中，“高川”所做的一切，就會失去本來固有的意義——到底想要拯救的，是“現(xiàn)實”中的咲夜和八景她們，還是“末日幻境”中的咲夜和八景她們，如果兩個目標(biāo)最終只是一個目標(biāo)，那么，在“現(xiàn)實”中拯救她們，和在“末日幻境”中拯救她們，哪一個才是擁有決定性的關(guān)鍵？而這些答案，都基于“現(xiàn)實”和“末日幻境”的相對真實性。</br>　　義體高川曾經(jīng)設(shè)想過，如果“現(xiàn)實”才是幻境，而“末日幻境”才是現(xiàn)實的情況。雖然，在已有的認知中，這種設(shè)想是極為可笑的，但是，如果……僅僅是如果，“現(xiàn)實”并不是真正意義上的“現(xiàn)實”，并不是“末日幻境”的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是基于“末日幻境”才存在的，特殊又深層的意識態(tài)世界的話……</br>　　出現(xiàn)這樣的思維，對于義體高川來說，是相當(dāng)意外的，因為，它就像是突然出現(xiàn)在腦海中的莫名妄想，沒有一點兒征兆。雖然他不會為此動搖和煩惱，卻無法忘記，甚至于，從這個設(shè)想的角度，去解釋兩個世界層面的關(guān)系，以及彼此關(guān)聯(lián)的意義。</br>　　例如。所謂的“現(xiàn)實”層面，不過是末日幻境不斷變動的“世界線”的根源性體現(xiàn)。根據(jù)近江的世界線理論，世界線的展，無論在過程中多么看似開枝散葉。但在最終的結(jié)果上，卻一定會收縮為一個統(tǒng)一的終點。然而，她解釋了過程和終點，卻沒有解釋起點，這無數(shù)的世界線。往源頭探尋的話，是否也符合世界線收束理論，有一個統(tǒng)一的起點，是否，起點和終點，是可以逆向反復(fù)的？</br>　　義體高川喜歡用世界線理論去解釋自己在末日幻境中遭遇的種種不可思議的時空現(xiàn)象，去解釋“現(xiàn)實”層面所導(dǎo)致的“末日幻境”層面的展，即便，這種世界線理論，單純放在“現(xiàn)實”層面。是無法進行觀測，也無法進行研究的，更趨向于某種哲學(xué)世界觀。但是，z在“末日幻境”層面上，這個理論卻十分形象，也可以解釋自己觀測到的和體驗到的現(xiàn)象。</br>　　然而，正是這個世界線理論，讓他突然察覺，“現(xiàn)實”和“末日幻境”的認知角度翻轉(zhuǎn)，同樣有可能可以解釋。</br>　　有什么證據(jù)。可以肯定，真實的世界，就是一個物理規(guī)則嚴(yán)格不存在神秘的世界？有什么證據(jù)，可以肯定。“現(xiàn)實”層面所體現(xiàn)的世界規(guī)則，比“末日幻境”中所體現(xiàn)的世界規(guī)則更加嚴(yán)謹真實？有什么證據(jù)，可以肯定，“末日幻境”只是一堆末日癥候群患者的狂想？而這些末日癥候群的正體，只存在于“現(xiàn)實”之中？</br>　　僅僅是因為，在“現(xiàn)實”中有一臺神秘?zé)o比的機器？僅僅是因為。自己在“現(xiàn)實”中所體驗和觀測的一切？但是，這些來自于感官和記憶的信息，都是可以模擬的，可以偽造的，可以通過殘缺的認知，在腦海中自我補完的。</br>　　為什么，“高川”往來于“現(xiàn)實”和“末日幻境”之中，就不能是因為，“高川”為了拯救咲夜和八景她們，為了在死亡前的一刻拯救自己，乃至于為了拯救世界，不讓世界線收束“末日”這個終點，而不得不依靠“神秘”穿梭于世界線之間呢？而為了解決這種頻繁穿越世界線所帶來的種種對自身存在性和人格的影響，而在自己的腦海中，制造出一個充當(dāng)“中轉(zhuǎn)站”的“現(xiàn)實”世界？</br>　　義體高川無法肯定，但是，他必須肯定，如果無法在“現(xiàn)實”和“末日幻境”之間，選擇一個核心的話，自己所做的一切，就會產(chǎn)生可怕的矛盾。如果，不認為“現(xiàn)實”就是現(xiàn)實，那么，自己對“放棄這一末日幻境的未來走向，放棄去拯救這次末日幻境中的人，而專注于完成對現(xiàn)實更有意義的級高川”就毫無意義。</br>　　而讓他堅守自己行動核心的，正是對才能和能的概念劃分，或者說，這個概念劃分，提醒著他，什么才是無可挽回的真實，什么才是可以重復(fù)的幻境。</br>　　看到格雷格婭對自己成為“天才”的期待，義體高川再一次對自己說，一個真實的世界，不可能只憑借一個人因為觸碰了“神秘”就成為天才。真實，是沒有捷徑的，至少，不會出現(xiàn)批量化的奇跡和神秘。現(xiàn)在的這個世界，“神秘”實在太多，無法理解卻行之有效的“神秘”，不斷在向著全世界每一個角落擴散，這根本就是不正常的，不真實的情況。納粹，末日真理，乃至于以網(wǎng)絡(luò)球為例的大大小小的神秘組織的存在，讓一個擁有正常思維的人，都會覺得自己身處噩夢之中。</br>　　義體高川轉(zhuǎn)瞬間的思考，充滿了巨大的信息量，但是，對他來說，僅僅是轉(zhuǎn)瞬即逝的想法而已，而且，這些想法，并沒有以具體而微的形態(tài)出現(xiàn)，就如同在外層包裹著一層感性的糖衣，一股腦就被吞進了意識深處，很難被自己重新調(diào)出的地方。義體高川的行動，完全沒有受到影響，腦硬體的數(shù)據(jù)，也一如既往的正常。他沒有失神，這是在感性回歸之后，才獲得的平靜，單純只是由腦硬體的機械理性主宰，恐怕每一個念頭，都會如在顯微鏡下般放大吧。</br>　　#</br>　　“他差一點就崩潰了，差一點點。”真江突然說到。</br>　　我起初并沒有會過意來，因為，她的話有些沒頭沒尾，而且，之前還一直處于精神恍惚的狀態(tài)。她在更早之前有過清醒一些的舉動，似乎從其他人所無法進行的角度觀測到了一些情況，但是。這個舉動并沒有持續(xù)下去，就像是僅僅在“看”，而不打算“做”更多的事情。我不知道她到底看到了什么，也許。那是對我們的處境和行動，有著重要影響的情況。</br>　　現(xiàn)在，我和真江藏在一處廢墟中，抬頭就能看見塌了一半的天花板，以及更上方的灰色天空。仿佛有一層陽光穿透了結(jié)成一片的云層。又似乎，那里只是一大塊暗色的凝膠。四周的墻壁，已經(jīng)坍塌了一堵，不過，坐在角落中的我們，并沒有再受到黑色巨人的打擾。在習(xí)慣了喧囂的毀滅之后，反而可以更清晰地感受到，彌散在這個廢墟化的瓦爾普吉斯之夜中的沉寂。</br>　　“他？”我看向真江。</br>　　“嘻嘻……真是固執(zhí)。”真江沒有理會我，自顧自出神經(jīng)質(zhì)的嬉笑聲，“不要擔(dān)心。很快就能獲得平靜了。永遠的，永遠的……”</br>　　“真江？”我又說了一句，真江那神經(jīng)質(zhì)的笑聲越來越大了。我簡直無法分辨，這種笑聲中到底隱藏著怎樣的情緒，那不是看到了什么有趣的東西，也不是在嘲弄什么，不是在陰謀什么，也不是為了等到什么，仿佛僅僅是在做“笑”的聲音和動作，毫無意義的。讓人感到毛骨悚然。</br>　　真江猛然將目光抬起來，凝視著我的眼睛，她一點都不笑了，無機的表情。幽深的瞳孔，顯得有些磣人。</br>　　“第一夜，奉上鑰匙選中的活祭。</br>　　第二夜，余下來的人啊,撕碎緊靠的兩人。</br>　　第三夜，余下來的人啊,贊頌吾高貴之名。</br>　　第四夜，剜頭殺之。</br>　　第五夜。剜胸殺之。</br>　　第六夜，剜腹殺之。</br>　　第七夜，剜膝殺之。</br>　　第八夜，剜足殺之。</br>　　第九夜，魔女復(fù)蘇，無人生還。</br>　　第十夜，旅途結(jié)束，終至理想之鄉(xiāng)。”</br>　　真江緩慢的，仿佛在吟誦童謠般，述說著一個殘酷的童話。我不明白，這些宛如詩歌，宛如童謠的語句所代表的意義。不僅真江，我在過去，聽過其它“江”所吟誦的詩、故事和歌曲，那些內(nèi)容，仿佛暗示著什么，但是，卻又無法完全對號入座。如果將這些東西，僅僅當(dāng)作毫無意義的，精神失常的行為，又為什么總讓人毛骨悚然呢？</br>　　“什么是鑰匙？誰是活祭？僅靠的兩人是誰？要歌頌誰的名字？誰是將會被殘殺者？誰又是兇手？那些具體的死亡方式，又有什么意義？”我不斷提問，但卻不期望能夠得到回答，因為，在我面前的人，是真江，一個符合大部分精神病癥例的存在。我從來都沒有弄清楚過，她什么時候才是真正清醒的，亦或著，她一直都是清醒的？</br>　　“第三夜……就要開始了。”真江陡然一本正經(jīng)又帶著殘酷表情，如此說到。</br>　　“歌頌吾之名？”我第一次聽到，真江如此肯定地針對某個情況，去代入詩歌的一段，這讓她之前的念頌，無法讓人漠視為無意義的囈語。我真的十分吃驚，但是，卻無法理解，她所指代的，又是怎樣的情況，以及，生在誰身上。</br>　　她似乎在預(yù)言一個具體的死亡線，或者，是一個形象概念上的死亡線，一個充滿悲劇性，充滿了寓意的過程。但不管哪一個，都必然有一個被施加了這個命運的載體。但是，真江會如此針對的物事，究竟會是什么呢？我不得不假設(shè)，是包含義體高川在內(nèi)的，所有深度涉及“江”和“病毒”的存在。</br>　　“第三夜，歌頌吾名。第四夜到第八夜，逐一死亡。第九夜，無人生還。第十夜，才是故事的終結(jié)？”我皺起眉頭，苦苦思索著，這些充滿了隱喻的詩句。</br>　　#</br>　　“確定了嗎？是的……我明白了，暫時就這樣吧。”走火放下電話。</br>　　“確認了嗎？那張紙，來自于死亡筆記？“輪椅人在一旁問道。</br>　　“基本上可以確認了。但是……名字被寫上死亡筆記的人沒死，書寫者卻死了，這還是第一次出現(xiàn)的情況。”走火嚴(yán)肅地說。</br>　　“無論如何也算是有所收獲，至少確認了，死亡筆記沒有徹底毀滅，高川先生的確被針對了，或者有人想要通過耳語者來打擊我們，而高川先生的意識態(tài)，也真的出現(xiàn)了問題。”輪椅人捏著下巴，笑了笑，“不過，出現(xiàn)問題的時機倒是恰到好處。”(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
    良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>