瓦爾普吉斯之夜，意識(shí)態(tài)鐘林區(qū)，陰沉的天色中出現(xiàn)一絲光亮，流淌在大街小巷中的霧氣似乎融化了一些，就像是一層薄紗覆蓋在街區(qū)中。??筆趣閣ｗ?ｗｗ?．?ｂ?ｉｑ?ｕ?ｇ?ｅ．ｃｎ這里的環(huán)境比境界線的環(huán)境更加接近真實(shí)，大約是因?yàn)椋窠y(tǒng)合裝置所凝聚的人類潛意識(shí)并沒有像“江”那樣只抽取負(fù)面的一部分來構(gòu)造這個(gè)意識(shí)態(tài)世界，對(duì)于大多數(shù)人類來說，光明、白天、日光是必不可少，也是習(xí)以為常的存在，而即便出于某些心理問題而厭惡光線，自己身體的存活和成長，也無法徹底避開光的照耀。</br>　　因此，脫離境界線進(jìn)入瓦爾普吉斯之夜后，陰沉的環(huán)境逐漸有了新的變化，就像是慢慢從夜晚過度到黎明，又或是陽光終于撕破烏云的阻礙，投入些許的光和熱。光影的輪廓變得更加清晰了，我坐在屋子的窗邊，注視著影子被逐漸拉長，如同極度緩慢的走馬燈般，在墻上移動(dòng)著。</br>　　對(duì)照義體高川關(guān)于兩個(gè)瓦爾普吉斯之夜的記憶，我如今在感受的這個(gè)瓦爾普吉斯之夜在許多方面都比前兩個(gè)更加接近正常的城區(qū)風(fēng)景。并不是抱怨境界線中的環(huán)境，我早就已經(jīng)決定，無論境界線如何，都必須接受它，但是，從境界線進(jìn)入瓦爾普吉斯之夜后，仍舊無法阻止這種“恍若回到正常”的感覺。</br>　　雖然有光線變化，但是，直到目前為止，這種變化并不徹底，讓人不得不懷疑，這個(gè)瓦爾普吉斯之夜是否真的存在白天，亦或著最光明，最溫暖的時(shí)間段，就僅僅是當(dāng)前這個(gè)黎明般的樣子。無論在境界線中，還是在瓦爾普吉斯之夜里，都很難準(zhǔn)確把握時(shí)間的流逝，以意識(shí)形態(tài)存在的我，也沒有生理時(shí)間可言。鐘林區(qū)的鐘盤上，指針還在走動(dòng)。但時(shí)間的指向卻是各部一樣，更加增添了時(shí)間感的錯(cuò)亂。</br>　　距離上一次戰(zhàn)斗的結(jié)束，過去了多久呢？我不用睡眠，也無需進(jìn)餐。有太多的時(shí)間可以做任何事情，但也正因此，除了書寫自己的冒險(xiǎn)故事，在大多數(shù)時(shí)間里別無它事可做。我不是精神病人，卻不是瘋子。當(dāng)然不會(huì)每時(shí)每刻都想著去戰(zhàn)斗，無緣無故去給自己找個(gè)敵人。相反，在很多時(shí)候，我都是一個(gè)和平主義者，我的戰(zhàn)斗，僅僅是因?yàn)樯钚枰胰?zhàn)斗，僅此而已。</br>　　所以，現(xiàn)在，我只是坐在窗邊，注視著緩慢變化的風(fēng)景。</br>　　真江在做什么？這個(gè)問題顯而易見。她幾乎沒有空閑的時(shí)間，卻也可以說，她無時(shí)無刻都處于比我更空閑的狀態(tài)。她是“江”，無論是以相對(duì)物質(zhì)性的形態(tài)，還是在所有的意識(shí)態(tài)世界里，都擁有著絕對(duì)強(qiáng)大的力量，理論上，在末日幻境里，不會(huì)有比它更強(qiáng)大的存在，乃至于在“現(xiàn)實(shí)”層面上。也沒有找到比它更強(qiáng)大的存在。然而，這種強(qiáng)大就如同被封印了一般，無法每時(shí)每刻都徹徹底底地展現(xiàn)于人們面前，讓所有人都戰(zhàn)栗。它有多強(qiáng)大。只有真正有能力感受到它的存在性的人心中，才能接近真相。</br>　　“江”看似無所不能，理論上，也是無所不能，它的存在性已經(jīng)越了科學(xué)的范疇，來到了“神秘”的境地。然而，在我和它相處的這些時(shí)光中，它展現(xiàn)出這種無所不能的機(jī)會(huì)是很少的。</br>　　富江喜歡激烈的肉搏戰(zhàn)，只會(huì)在爽快的廝殺時(shí)登場；左江喜歡悠閑的日常時(shí)光，所以，她會(huì)在真正平靜的時(shí)間中出現(xiàn)，直到事情又起了波瀾；真江總是神神叨叨，就像是一個(gè)真正的精神病人，一個(gè)人躲在陰暗的角落或床上自言自語，她最喜歡的，就是這般暴風(fēng)雨來臨前的壓抑環(huán)境，以及在激烈戰(zhàn)場中偶爾平靜的剎那。還有其它的“江”，但是，她們出現(xiàn)的時(shí)間并不長，有時(shí)更是只在一眨眼的時(shí)間中。我很早之前就已經(jīng)注意到，真江神經(jīng)質(zhì)的自言自語，那模糊不清的語言，其實(shí)可以看作是“和其它江談話”的表現(xiàn)，她就像是一個(gè)人格平臺(tái)的管理員，負(fù)責(zé)對(duì)上線的人格活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。我想，這可真是繁重的活兒，因?yàn)檎l也不知道，“江”到底有多少個(gè)人格，甚至可以認(rèn)為，每一秒中，都有人格在誕生，就像是春雨之后的草尖，刷刷地露出苗頭，瘋狂長大，也因此不能放任自理。</br>　　我很多時(shí)候都會(huì)覺得，正是因?yàn)橛姓娼@個(gè)“管理員”的存在，“江”的人格性才能維持，而不是被不斷繁殖的人格所自我毀滅。真江是如此的繁忙，以至于她雖然總是瘋狂的，總是能展現(xiàn)出遠(yuǎn)其它“江”之人格的神秘，但她幾乎無法抽出空來。甚至于，她的瘋狂，在我的眼中，更像是一種對(duì)壓力的宣泄，是一種調(diào)節(jié)人格沖突的手段。</br>　　我不知道該如何幫助她，因?yàn)椋覐膩矶紱]有過多人格并存的煩惱，高川死了之后，才會(huì)誕生新的高川，高川在過去，總是只有一個(gè)。雖然現(xiàn)在同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)，真正符合了“人格分裂”這個(gè)末日癥候群患者最容易出現(xiàn)，也最常出現(xiàn)的精神病癥，但此時(shí)的我仍舊無法了解，三個(gè)以上的人格同時(shí)存在，同時(shí)出現(xiàn)，會(huì)是怎樣的場景，又如何在快分裂，不斷繁殖的人格系統(tǒng)中，維持自我的存在。</br>　　有許多事情，看起來很簡單，但實(shí)際去深究，就會(huì)讓人頭皮麻，尤其是心理精神上的毛病，更是讓人退避三舍，頭痛不已，就算是最好的心理專家，也無法真正保證自己的心理精神不出任何問題，也無法保證，如果自己出了問題，就能治好自己。在心理學(xué)中，有太多的醫(yī)人者不自醫(yī)的例證，有太多的精神病罪犯，本身就是出色的心理專家。</br>　　心理、精神、意識(shí)、人格，這些看不見摸不著，只能通過事例和想象力去捕捉痕跡，從痕跡中推導(dǎo)其存在的東西，是如此變化多端。有時(shí)如同金剛石一樣堅(jiān)硬，如大海一般廣闊，有時(shí)卻比玻璃還要脆弱，比棉花還要柔軟。也正是這種多變性，讓人看到了成長的潛力，它就像是主張不確定性的量子力學(xué)。擁有著人類自己也難以想象的上限，與此同時(shí)，讓意識(shí)態(tài)世界變得乎想象的危險(xiǎn)。</br>　　能夠控制末日癥候群患者的精神意識(shí)，命名為“精神統(tǒng)合裝置”的存在。擁有這樣的能力——這樣的說法，雖然是在義體高川的記憶中確實(shí)存在的，情報(bào)來源于級(jí)系色和級(jí)桃樂絲，而“江”的行動(dòng)，也似乎在證明這一點(diǎn)。然而。我卻很難對(duì)這個(gè)認(rèn)知有很深的理解。甚至可以說，我根本無法理解，就算“世界之大，無奇不有”，也很難相信，會(huì)有這樣的東西。</br>　　因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)過心理學(xué)的我，明白這種東西是何等不合情理的存在，理論上，它本就不存在形成的條件——潛意識(shí)。會(huì)約束外層意識(shí)和個(gè)體行為，卻不會(huì)自我約束，雖然，它總是遮遮掩掩，但并非是自己在掩飾自己，而是它本身的存在形態(tài)。尤其是集體潛意識(shí)，它可能很廣博，如同深海一樣看不到邊境，看不到底線，但是它的深度并不會(huì)參次不齊。更不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)可以控制每一次潮起潮落規(guī)律的結(jié)石。</br>　　簡單來說，如果意識(shí)海能夠細(xì)化，那么，每一個(gè)成分。都是絕對(duì)重要，而沒有一個(gè)徹底凌駕于其它成份上的某種成份。</br>　　是的，人格、心理、精神和意識(shí)并不存在高低，僅僅是表現(xiàn)形態(tài)不同而已。</br>　　這是我在學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后的認(rèn)知，我無法確認(rèn)它究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，但這種通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生的認(rèn)知。讓我很難轉(zhuǎn)換觀念，除非有絕對(duì)的證據(jù)，亦或著將最本質(zhì)的真實(shí)擺在我的眼前。</br>　　很可惜，沒有絕對(duì)的證據(jù)，也沒有最本質(zhì)的真實(shí)，來反駁我的認(rèn)知。</br>　　所以，就算有許多的人行為和言語，告訴我精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置是存在著的，我也無法將它視為真正存在的東西。即便如此，我卻必須配合“江”，去爭奪這樣的東西。</br>　　“病毒”感染人類，引導(dǎo)了末日癥候群患者的出現(xiàn)，末日癥候群患者精神意識(shí)中誕生“精神統(tǒng)合裝置”和“人格統(tǒng)合裝置”這樣的東西，但卻不為“病毒”所有，所以“病毒”要獲得它們，因?yàn)椋鼈兪恰安《尽毙列量嗫嗯嘤某晒萌祟惖囊暯呛驼J(rèn)知去判斷，會(huì)得出這樣的結(jié)論，然而，我卻很難去證明，這就是最后的真相，因?yàn)椋安《尽辈皇侨祟悾膊皇侨祟愓J(rèn)知的那些凡物，是“現(xiàn)實(shí)”層面也無法解析的怪物。</br>　　“病毒”真的需要精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置嗎？“江”真的需要精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置嗎？從兩者的行動(dòng)來判斷，似乎確有其事，尤其以“江”的角度進(jìn)行思考時(shí)，更會(huì)得出“精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置十分重要，擁有改變一切的威能”這樣的結(jié)論。</br>　　“江”看起來真的很需要它們，而不僅僅是精神統(tǒng)合裝置，因?yàn)椋敖钡木窈腿烁穸际遣环€(wěn)定，不統(tǒng)一的。</br>　　“病毒”也需要它們，因?yàn)樗呀?jīng)在面對(duì)“江”這個(gè)不穩(wěn)定的人格精神現(xiàn)象。</br>　　然而，我仍舊無法被這種理由說服……</br>　　我總覺得，還有其它的理由，或許那些理由更接近真相。我總是在思索，雖然，我什么都做不了。我僅僅是一個(gè)人類，是眾多末日癥候群患者中既特殊又不特殊的一個(gè)。我所能做的，“江”和“病毒”都能做到，而且可以做得比任何人都好——正是在這種認(rèn)知下，我在它們所采取的行動(dòng)中，完全感受不到一點(diǎn)緊迫感——無論是“病毒”還是“江”，都只是慢悠悠地按照自己的步調(diào)走著，看似展快的末日幻境，其實(shí)本該會(huì)變得更快，甚至于在轉(zhuǎn)眼之間就走到盡頭。</br>　　即便在義體高川的記憶中，有級(jí)系色和級(jí)桃樂絲在約束它們的行動(dòng)，在封印它們的力量，然而，級(jí)系色和級(jí)桃樂絲本質(zhì)上也仍舊是末日癥候群患者，在她們的體內(nèi)，末日癥候群患者應(yīng)該具備的病變都是存在的，又怎么可能真的對(duì)抗“病毒”呢？如果她們能夠做到，她們的體內(nèi)就非的存在血清原體不可，但是，無論她們表現(xiàn)得多厲害，多重要，都無法改變，她們是“差一點(diǎn)就變成LcL”的重病患者這個(gè)事實(shí)。在我的記憶中。并不缺乏系色和桃樂絲在末日幻境中的映射，很大程度上，她們距離咲夜、八景和瑪索這樣的人格崩壞，就只有一步而已。</br>　　參照真江的情況。就能了解，她們的人格狀態(tài)有多么危險(xiǎn)，就像是快要爆掉的氣球。雖然，這種極限性的人格意識(shí)壓力，會(huì)讓她們?cè)谀┤栈镁持姓宫F(xiàn)非同尋常的力量。但是，也同樣意味著，她們已經(jīng)到了極限。而從真江的表現(xiàn)來看，“江”和“病毒”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到極限。</br>　　而且，如果說，“病毒”對(duì)末日癥候群患者擁有極大約束力的話，對(duì)系色和桃樂絲也是一樣的，即便她們的名字前冠上了“級(jí)”這兩個(gè)字，也無法改變她們就是末日癥候群患者的事實(shí)。所以，在這個(gè)道理下。她們所主持的“級(jí)高川”計(jì)劃，也面臨著同樣的缺陷。</br>　　級(jí)高川，還是高川，高川是末日癥候群患者，所以，級(jí)高川也還是末日癥候群患者。如果沒有血清，沒有抗體，末日癥候群患者就無法避免“病毒”的侵蝕和破壞，無法抵御“病毒”所引的一系列癥狀，有可能會(huì)進(jìn)一步引惡化的癥狀。m.</br>　　級(jí)高川會(huì)獲得抗體嗎？至少。我看不到這種可能性。她們的計(jì)劃，無非就是通過精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置，將每一代的高川人格凝聚起來，再吞噬其它末日癥候群患者的人格意識(shí)。從精神意識(shí)層面上，引導(dǎo)LcL的融合而已。更進(jìn)一步，她們或許可以在這個(gè)過程中，去驗(yàn)證弦理論，亦或著大一統(tǒng)理論的正確性，嘗試制造一個(gè)高達(dá)十一維的戰(zhàn)斗兵器——即便如此。那更進(jìn)一步的可能性，仍舊極其低下，畢竟，弦理論本身就并不一定正確，當(dāng)前只能說，它并沒有被證明是錯(cuò)誤的，僅僅是因?yàn)椋祟悷o法找到實(shí)例，也沒有足夠的手段去證實(shí)而已。</br>　　況且，哪怕是變成了吸納所有末日癥候群患者的力量，獲得高維存在性的級(jí)高川，也不一定就是脫離了病毒侵蝕的存在。“病毒”究竟是怎樣的存在，至今沒有得到證明，雖然，由它而產(chǎn)生的末日癥候群患者，以及由末日癥候群患者產(chǎn)生的末日幻境，是絕佳的驗(yàn)證“弦理論”乃至于“大一統(tǒng)理論”的平臺(tái)，但并不意味著，“病毒”是可以用弦理論和所謂的大一統(tǒng)理論去論證的存在。</br>　　要對(duì)抗“病毒”，最好最直接最有效的方法，就是產(chǎn)生“抗體”——這是我一直在堅(jiān)持的最樸素的原理。在一切獲得“抗體”的因素都已經(jīng)具備的情況下，沒必要再繞開它去走彎路。</br>　　“病毒”無法觀測，所以，“抗體”也無法觀測，但是，只要能夠?qū)埂安《尽保鸵馕吨@得了“抗體”。我的再誕，“江”的本質(zhì)，以及末日幻境中所出現(xiàn)的對(duì)抗性，本就是一種抵抗“病毒”的象征。</br>　　所以，我所要做的，僅僅就是在對(duì)抗中取得勝利，而不是奪取精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置。那種事情根本就不是重心，甚至談不上是途徑，僅僅是一種對(duì)抗性的象征而已。我的敵人，也并非末日真理教，不是所有試圖爭奪精神統(tǒng)合裝置的任何神秘組織和人員，更不是末日幻境本身，“現(xiàn)實(shí)”就更遙遠(yuǎn)了。</br>　　我在這個(gè)瓦爾普吉斯之夜里，沒有必須要做的事情，沒有必須遵循的步調(diào)，如果一定要說有，那便是配合“江”的行動(dòng)，維護(hù)它的意愿。真江也好、富江也好、左江也好，那些只是閃過就消失的各種“江”也好，都有自己的步調(diào)，自己的想法，而且，排除這些充滿人性的人格映射，還有一種“江”存在于我的感知中。</br>　　那是，仿佛沉在最深的海底深淵中，只能依稀感知到的，一種更本質(zhì)，幾乎讓人懷疑就是“病毒”本身的存在——在和它接觸如此之久后，我開始覺得，那是比“病毒”更接近本質(zhì)的存在。“病毒”雖然是本能本性的體現(xiàn)，但是，有可能其高度，并沒有過“江”，而是，和“江”一樣，只是表現(xiàn)相反的存在，或者說，只是一種性質(zhì)的體現(xiàn)。就如同人類中有本能的行為、主觀的行為、理性的行為和慣性的行為，但卻不能說，某種行為就代表著這個(gè)人的本質(zhì)。</br>　　也許，那個(gè)潛伏著的“江”，才是最初最本質(zhì)的東西。</br>　　我缺乏足夠的知識(shí)，無法真切地對(duì)此進(jìn)行描述，只能說，我真正感受到了存在這樣的東西。</br>　　我所要面對(duì)的問題，早就已經(jīng)出我所能處理的范疇，并不是從我誕生時(shí)才開始的，其實(shí)，在高川被感染為末日癥候群患者時(shí)，就已經(jīng)存在了。所有人，只要是末日癥候群患者，無論名頭多么好聽，多么有氣勢，都必須面對(duì)這個(gè)尷尬的情況。問題本身，需要引問題的元兇去解決，也就是所謂的解鈴還須系鈴人，這是矛盾卻又實(shí)際存在的情況。(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>