駕駛著奪來的“噴火”，我們追蹤著遠(yuǎn)方的特混飛行大隊，身后的“噴火”機(jī)群一直對我們死纏不放，但也沒能堅持太長的時間。筆趣閣ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ在沒有奪取“噴火”的情況下，我們的攻擊距離和移動能力有著明顯的弱點，但是，同樣是異常“噴火”機(jī)型的能力，銼刀卻能揮出比身后追兵更凌厲，更有靈性的戰(zhàn)術(shù)。數(shù)量上的差距無法彌補這種戰(zhàn)術(shù)上的優(yōu)勢，這讓一騎當(dāng)千的局面成為事實，在不停的追、逃和反擊中，糾纏我們的“噴火”一一被擊毀，而我們所駕駛的這架“噴火”卻沒有太大的損傷。這簡直就是夸張的英雄電影中才會出現(xiàn)的情況，但是，出于一些“神秘”的因素，銼刀卻達(dá)成了這項成就。</br>　　面對一個戰(zhàn)斗機(jī)群大隊，銼刀最初也感到緊張，因為，從來都沒有人做過這樣的事情，但是，當(dāng)她意識到這些“噴火”隱藏在異常下的缺陷時，卻逐漸變得輕松起來。“噴火”單從機(jī)體能力來說，是沒有缺陷的，拿到二戰(zhàn)時期，它是極好的戰(zhàn)斗機(jī)之一，因為這個意識態(tài)世界的“神秘”而變得異常后，它的機(jī)體性能完全是水平揮，加上它們成群結(jié)隊，戰(zhàn)術(shù)陣型也都十分嚴(yán)謹(jǐn)，因此，若是一直同樣由正常人類駕駛的“噴火”機(jī)群，面對這群“噴火”，大多時候只會被絞殺殆盡。然而，這群“噴火”要面對的，卻不是正常人，它們的行動方式便從“嚴(yán)謹(jǐn)”變成了“死板”。</br>　　“只是一群骷髏架子罷了。”銼刀嗤之以鼻地說，她似乎指的是那些骷髏狀駕駛員沒有活人的靈性，看似另一種異常又駭人的生命形態(tài)，但實際不過是類似“機(jī)器人”這樣的東西罷了。對于意識態(tài)世界為什么會產(chǎn)生這樣的東西，而且，不以其它的形態(tài)出現(xiàn)，而偏偏是二戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗機(jī)和士兵骷髏，我和銼刀都有所猜測。這絕對不是偶然，這個意識態(tài)世界的構(gòu)造形態(tài)，以及這些“免疫系統(tǒng)”般的異常物事。都讓人感到一種清晰的特性，這種特性之產(chǎn)生，自然不可能沒有緣由。</br>　　“納粹曾經(jīng)是那個時代的末日真理教的一個分支，它借助一個國家的力量來進(jìn)行某種‘神秘’的研究。”我重新分析自己所獲得的資料。說到：“在二戰(zhàn)之后，戰(zhàn)勝國奪取了納粹的一部分成果，但是，更關(guān)鍵的東西，已經(jīng)被納粹轉(zhuǎn)運。為了抵御必然會再次歸來的納粹。各國以從納粹那里奪取的成果為核心，各自進(jìn)行‘神秘’的研究，而五十一區(qū)就是這樣的機(jī)構(gòu)，但卻因為某些想法和時事環(huán)境，最終默許瑪爾瓊斯家這一支末日真理教的滲透，借助它們的力量來解析，并繼續(xù)研納粹的研究成果。”</br>　　“大致就是這樣，和我知道的沒什么差別。”銼刀說。</br>　　“也就是說，藏匿五十一區(qū)，不。應(yīng)該說，藏匿在拉斯維加斯地區(qū)的精神統(tǒng)合裝置，其實原本就是從納粹手中搶回來的，很可能就是納粹正在研究的‘神秘’。”我說：“但是，各個戰(zhàn)勝國卻宣稱，真正重要的東西，都已經(jīng)被納粹打包帶走——”</br>　　“也許他們說謊了，也許這里的精神統(tǒng)合裝置，的確不是最重要的東西，或者說。不是最重要的那一部分。”銼刀知道我的疑問，但卻有自己的想法：“我有時會想，當(dāng)時戰(zhàn)勝國拿走的東西，或許是納粹故意讓他們帶走的。雖然德意志在二戰(zhàn)末期已經(jīng)油盡燈枯。但是，納粹并不是這樣，根據(jù)我所知道的情報，它們已經(jīng)完成核心的研究，并打包帶走了許多資源，大部隊走得相當(dāng)從容。而且不為人知，真正被戰(zhàn)勝國消滅的納粹，僅僅是外圍部分而已。既然納粹的主力能夠安然撤退，那么，它們自然有這個時間和精力將所有重要的東西都帶走。”</br>　　“它們有能力，卻沒有這么做，甚至，在它們拋棄的東西中，還有精神統(tǒng)合裝置這樣的神秘之物。”我接過她的話，說道：“美利堅將精神統(tǒng)合裝置藏在拉斯維加斯，建立了五十一區(qū)，時間過去了半個世紀(jì)，在此期間，五十一區(qū)和末日真理教的聯(lián)合研究也取得部分成果。然后，倫敦和拉斯維加斯依次出現(xiàn)了瓦爾普吉斯之夜，存在龍傲天、丘比和瑪麗亞這些和瓦爾普吉斯之夜，以及精神統(tǒng)合裝置有著某種密切關(guān)系的人或異物，尤其是瑪麗亞，她還是正常人的時候，本身就是五十一區(qū)的資深研究員。再之后就是我、龍傲天和丘比闖入了拉斯維加斯的瓦爾普吉斯之夜，而瑪麗亞早就陷身其中。我們在瓦爾普吉斯之夜最深處看到了一臺以精神統(tǒng)合裝置為核心的紡垂體機(jī)器，而納粹似乎也早已經(jīng)知道了這個瓦爾普吉斯之夜，它們能夠抵達(dá)，或者就藏身于這個瓦爾普吉斯之中，之后更是直接因為紡垂體機(jī)器的墜落，打開了某種機(jī)關(guān)，直接導(dǎo)致納粹從這個拉斯維加斯的瓦爾普吉斯之夜中來到正常世界。”</br>　　“沒錯，這個條理的暗示性實在太清晰了。”銼刀沉聲說：“納粹藏身的地方，這么多年來誰也找不到，這可以視為它們根本就不在正常世界之中。根據(jù)神秘學(xué)，要在相對分離的世界之中穿梭，不僅僅需要坐標(biāo)，還需要通道。被各國分走的納粹成果，包括精神統(tǒng)合裝置在內(nèi)，本身就是誘餌，或者是某種坐標(biāo)，更是激活通道的物器，甚至，納粹本就希望正常世界的各國和末日真理教去研究這些東西，對納粹來說，這種研究是它們歸來的條件，而各國所取得的研究成果，也是它們歸來之后可以收獲的果實。</br>　　雖然各國宣稱納粹的研究已經(jīng)取得核心關(guān)鍵，但是，精神統(tǒng)合裝置可不是那么簡單的東西，五十一區(qū)、瑪爾瓊斯家主導(dǎo)的末日真理教乃至于參與政府研究計劃的神秘組織，本就是一股不遜色于納粹的力量，更別提各個國家私下有可能進(jìn)行過成果交流。就連這樣的合作團(tuán)體，都沒能徹底弄清精神統(tǒng)合裝置的底細(xì)，納粹自己又如何可以做到呢？”</br>　　這些緣由僅僅是我和銼刀憑借手中已經(jīng)到手的情報進(jìn)行的推測，實際情況也許會有出入，但是我覺得大體的輪廓就是如此。末日真理教作為末日幻境中最為龐大的神秘組織，并不是沒有原因的，在過去的“高川”所經(jīng)歷的末日幻境世界中。末日真理教的地位也許略有起伏，但總體而言，和如今這個末日幻境的世界沒有太大的差別。從“現(xiàn)實”的角度來說，“統(tǒng)治局”代表了末日癥候群患者在LcL態(tài)下的某種狀態(tài)的集中具現(xiàn)。也許是代表“病變”，也許是代表其它，此時我無法真正理解它的“真實”，不過，如此規(guī)模巨大。神秘莫測的統(tǒng)治局，代表的自然不會是一種平常的狀態(tài)。按照這種推斷去解析末日真理教的存在，自然也能得出，末日真理教也代表了構(gòu)成末日幻境的末日癥候群患者的某種極為凸顯和嚴(yán)重的狀態(tài)。</br>　　因此，在末日癥候群患者的病情沒有重大轉(zhuǎn)折的情況下，由他們的人格意識構(gòu)架出來的末日幻境中，統(tǒng)治局和末日真理教的情況自然也不會產(chǎn)生太大的變化。同理，即便末日癥候群患者化作LcL后，失去了獨立的人體特征，人格意識在液態(tài)LcL中生滅沉浮。但LcL態(tài)是一種相當(dāng)穩(wěn)定的狀態(tài)，所以，無論這些人格意識誕生或消亡了多少次，因其誕生基礎(chǔ)沒有太大的變化，其人格意識在末日幻境中的投影，也不會有太大的出入——于是，末日幻境的每一次輪回，或者說每一個周目，僅僅會產(chǎn)生一種“世界線”式的區(qū)別，而不會產(chǎn)生一個截然不同的世界。其中的人們也相差仿佛，僅僅是經(jīng)歷區(qū)別而造成人格意識的微妙變化，甚至，如果將世界線的進(jìn)程量化并描述成一條曲線。那么每一條代表世界線的曲線也不會出現(xiàn)重大的起伏。</br>　　由此推斷，作為末日幻境世界的一個極為重要的存在，象征著某種特殊狀態(tài)集中性顯現(xiàn)的末日真理教會，其展和最終導(dǎo)致的結(jié)果，也許會在過程中有些微妙的差別，但其展曲線和所達(dá)成的結(jié)果。并不會有本質(zhì)性的差別。在“精神統(tǒng)合裝置”誕生之前的世界線中，末日真理教已經(jīng)是以一種末日倡導(dǎo)者和推動者的面貌出現(xiàn)，那么，在“精神統(tǒng)合裝置”誕生以后的世界線中，末日真理教以一種“在很早以前就已經(jīng)獲得了精神統(tǒng)合裝置”的設(shè)定情況出現(xiàn)，也不是什么值得驚訝的事情。無論有沒有“精神統(tǒng)合裝置”，末日真理教的宗旨和行為都不會有本質(zhì)變化，而有了“精神統(tǒng)合裝置”，它只是變得更加危險，而末日的過程，也想當(dāng)然地會加。</br>　　在過去的“高川”留下的記憶資訊中，“高川”從來都沒有見證過真正的世界末日結(jié)果，僅僅是有一種“世界末日無可避免”的悲嗆、無奈和壓抑，過去的“高川”們的死亡，也不在這些記憶資訊中。這也許是因為，“死亡”本身是一種太過負(fù)面的資訊，從而在記憶資訊中剔除了。我并不清楚，“高川”們是怎么死亡的，僅僅知道，他們已經(jīng)死亡這個事實。末日真理教如何達(dá)成世界末日，完全是一種模糊的狀態(tài)，但有一點可以肯定，末日真理教的存在，比“高川”的存在更加長壽，而末日真理教的宗旨和愿望也的確達(dá)成了，不管是它們主動推動，還是“劇本”在側(cè)面推動，過去那些世界線都已經(jīng)消失，末日幻境輪回了許多次，這就是事實。</br>　　無論末日真理教做什么，怎么做，得到了什么，失去了什么，都不會改變世界線的走向。</br>　　以中央公國的樸素神秘學(xué)的角度來描述，這樣的展過程和結(jié)果，就是“大勢定常，小勢可改”。</br>　　以“世界線理論”的角度來描述，那就是末日真理教的變動，并不足以達(dá)到促使世界線走向徹底改變的“變動率”。</br>　　想要改變“世界末日”，是極為困難的事情，如果沒有足夠的“變動因素”，去達(dá)成足夠的“世界線變動率”，無論末日幻境重復(fù)多少次，都只會是相同的結(jié)果。在此時的“我”這個高川來看，精神統(tǒng)合裝置和人格保存裝置都有可能會成為“足夠的變動因素”。因為，這兩個威力凡的寶物，在過去的世界線中，根本就不存在。但它此時存在了，足以成為一個巨大的變數(shù)。它可以加世界末日的到來，也可以阻止世界末日，但出于世界線的穩(wěn)定性。它直接出現(xiàn)在末日真理教的手中，比出現(xiàn)在試圖阻止世界末日，改變世界進(jìn)程的人們手中的可能性更大。</br>　　精神統(tǒng)合裝置在過去的世界線不存在，而于現(xiàn)在的世界線存在了。這種情形絕對會對末日幻境產(chǎn)生本質(zhì)性的影響，而為了維持末日幻境的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。或者說，受到LcL態(tài)的穩(wěn)定性的影響，“存在精神統(tǒng)合裝置”，和“不存在精神統(tǒng)合裝置”的世界線必然會以某種方式統(tǒng)合，而不是徹底分裂成兩個不同的世界。為了描述這樣的狀況，在我的設(shè)想中，有可能是通過“歷史”來進(jìn)行，其情況有可能是這樣的：</br>　　無論精神統(tǒng)合裝置是否存在過，都假設(shè)“末日真理教擁有精神統(tǒng)合裝置”為歷史狀態(tài)，而這個歷史狀態(tài)。是無法進(jìn)行確認(rèn)的，可以視為連“劇本”都沒有描述，而是末日幻境自然演化出來的一個默認(rèn)的設(shè)定。我不可能回到過去，所以無法觀測這個歷史狀態(tài)的正確與否，但它被描述出來了，甚至于，一旦近江完成“命運石之門”，讓我沿著世界線回溯，到了假設(shè)的“歷史時期”，我也會現(xiàn)。“末日真理教早已經(jīng)擁有精神統(tǒng)合裝置”就是事實，并且，會自然補完我所不了解的“它們是怎么得到精神統(tǒng)合裝置”的過程，而我也有可能成為這個過程的推動者。</br>　　而過去那些沒有精神統(tǒng)合裝置的末日真理教。和如今這個擁有精神統(tǒng)合裝置的末日真理教，區(qū)別就變成了“末日真理教早已經(jīng)擁有精神統(tǒng)合裝置，只是，因為某些原因，它們在過去無法動用它，沒能研究出成果”。這樣的源頭。便用來解釋過去的“高川”們所經(jīng)歷的那些沒有精神統(tǒng)合裝置出現(xiàn)的世界線——不是不存在，而是不出現(xiàn)。而如今這個精神統(tǒng)合裝置出現(xiàn)的世界線，便可以描述為，在“研究出成果，可以使用”和“沒有研究出成果，無法使用”這樣的分岔上延伸出來。</br>　　在這個推測的基礎(chǔ)上，去理解當(dāng)前世界線的“神秘歷史進(jìn)程”，就變得清晰許多。</br>　　末日真理教的三巨頭之一，制造了“納粹”，為的是研究“精神統(tǒng)合裝置”，并在這個過程中，和其它兩個巨頭分道揚鑣。而另一個巨頭“瑪爾瓊斯家”，也同樣研究了“精神統(tǒng)合裝置”，從而形成當(dāng)前的末日真理教。至于最后一個巨頭，是否也做了類似的事情，這個問題沒有確切的答案，但是，因為這個巨頭消失得比納粹還要徹底，所以，我覺得答案也是肯定的。末日真理教的內(nèi)部構(gòu)成龐大而復(fù)雜，要徹底湮滅一個巨頭的存在，不留下半點痕跡，即便是另外兩個巨頭聯(lián)手，也不可能做到，更何況，這個世界上并不是只有末日真理教一個神秘組織，如此巨大的變動，不能不在其它神秘組織的記錄中留下痕跡。但是，第三個末日真理教巨頭，的確消失得一干二凈，用“精神統(tǒng)合裝置”來解釋，就是最好的解釋。</br>　　于是，在這個世界的神秘組織眼中，“精神統(tǒng)合裝置”是讓末日真理教變得壯大的關(guān)鍵，也是讓它們有機(jī)會抵擋末日真理教的關(guān)鍵。無論納粹將“精神統(tǒng)合裝置”留下來，是出于何種陰謀，但這種做法，無疑也是給了其他人一次改變命運的機(jī)會。當(dāng)然，這樣的想法，以“高川”的角度來說，只是一個錯覺而已——過去的末日幻境已經(jīng)證明了，無論是否存在“精神統(tǒng)合裝置”，末日真理教都是一個對其他神秘組織具備壓倒性優(yōu)勢的龐然大物，是世界末日的倡導(dǎo)者和推動者，并且世界末日也將會到來。</br>　　甚至，在當(dāng)前的世界線中，即便神秘組織奪得了精神統(tǒng)合裝置，也無法達(dá)成足夠的世界線變動率，改變這個世界的最終結(jié)果，因為，有“劇本”的存在，有太多關(guān)注這個末日幻境的“神魔”，世界線的走向乎想象的穩(wěn)定——大家都在期待世界末日的到來。</br>　　以這個角度來看，其實，末日真理教才是真正的代表了大勢所趨的主角，正如它的名字一樣，它的所作所為，就是這個世界的“真理”。(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會。</p>
    良久之后，機(jī)會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>