對一個人來說，什么才是真實(shí)，什么才是虛幻呢？哲學(xué)中通常會分從主觀和客觀，意識的感受和物質(zhì)性的接觸等等相對的角度來論述。筆趣?閣?ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ在意識的力量可以用一種更加粗暴直接的方式干涉物質(zhì)存在的這個世界，主觀和客觀的界限變得十分模糊，在這個角度上來說，末日幻境的確是最適合論證大一統(tǒng)理論，例如“弦理論”的最佳平臺——我們習(xí)慣于將物事分成物質(zhì)和非物質(zhì)兩種屬性，并且習(xí)慣采用其模糊、混亂而狹義定義，既當(dāng)物質(zhì)定義為“不依賴于人的主觀意識而存在的客觀實(shí)在”，與之相對的，非物質(zhì)則是物質(zhì)的反面“依賴人的主觀意識才能存在”。但是，這種定義的描述并不純粹。</br>　　“依賴”和“不依賴”，“主觀和客觀”，以及“人”這三個修飾附加，實(shí)際是引入了額外的幾個新要素。所謂“依賴”和“不依賴”是一種關(guān)系；而“人的意識”和“客觀存在”是一種相互循環(huán)的定義；“主觀”又和“客觀”構(gòu)成了的新二元。</br>　　再沒有比這種方式的定義更為混亂的定義了。</br>　　其實(shí)，對于科學(xué)的定義而言，所謂“物質(zhì)”是一種更加純粹的描述——既“物質(zhì)就是存在”，這是為了使用“科學(xué)”這種手段，達(dá)成對世界的“終極判斷”的必然，物質(zhì)的唯一特性，就是存在。“人是物質(zhì)，鏡子是物質(zhì)；鏡子中的倒映也是物質(zhì)，照鏡子也同樣是物質(zhì)”。只要存在或存在過，就是物質(zhì)。物質(zhì)的廣義定義，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)越于物理含義下的狹窄定義。同樣，時間和空間也歸屬于物質(zhì)，然后，在追尋萬事萬物的最終根源，也是默認(rèn)萬事萬物最終能使用一個最根本的基點(diǎn)進(jìn)行描述的“大一統(tǒng)理論”中，連大腦活動的結(jié)果，思維、意志乃是于更加神秘化的靈魂。都是物質(zhì)——因?yàn)椋绻鼈儾皇俏镔|(zhì)，就不存在，而它們。至少是思維和意志，的確是存在的，能被人感知，并作用于生命活動中的——物質(zhì)就是存在，存在的必然歸為物質(zhì)。這便是“科學(xué)”能夠?qū)κ澜邕M(jìn)行最徹底、最根本，最終極的描述、判斷和解釋的基礎(chǔ)。</br>　　盡管，至今為止，人類尚未找到真正的“大一統(tǒng)理論”，這種可能存在的，能夠奠定“科學(xué)”的偉大基礎(chǔ)的理論，于其說是科學(xué)，更貼近哲學(xué)。至今為止，人類在向“大一統(tǒng)理論”進(jìn)的路途中，掘了“相對論”、“量子理論”等等偉大的科學(xué)理論。乃至于產(chǎn)生了“弦理論”這樣看似有機(jī)會成為“大一統(tǒng)理論”的理論。</br>　　關(guān)于這些理論的論述，我也僅僅知其然，不知其所以然，在我看來，它們是如此艱澀難懂。在我之前，出現(xiàn)過許多“高川”，每一個高川，都擁有至少學(xué)士學(xué)位，我們在末日幻境中學(xué)到的知識，和現(xiàn)實(shí)中存在的知識。完全沒有差別。因?yàn)槟┤栈镁车拇蛟欤揪褪恰叭祟愌a(bǔ)完計(jì)劃”的一環(huán)，這個計(jì)劃是如此龐大，安德醫(yī)生試圖補(bǔ)完一個人的身體、心理、精神、性格。以及知識等等，所有構(gòu)成以單體為定義的“人”的一切，也就是說，他希望能夠通過對末日癥候群患者的研究，控制“病毒”對患者的精神活動和身體活動的雙方面影響，制造出“完美的人類”。</br>　　但是。即便通過末日幻境和無數(shù)次人格再誕，以及人格和記憶資訊傳承的優(yōu)勢，我積累了大量“高川”所擁有的知識數(shù)據(jù)，在廣度上可謂是相當(dāng)驚人，然而，在深度上卻仍舊無法觸摸那些站在科學(xué)前沿的理論——這些知識在理解難度上，已經(jīng)達(dá)到一種質(zhì)變，而在現(xiàn)實(shí)中，無論身體還是大腦，都沒有越普通人，乃至于身體狀態(tài)位于普通人平均水平以下的我來說，是無法明白這些理論真正的奧妙之處的。</br>　　然而，在我的生命過程中，有一些人，一些曾經(jīng)存在，以及當(dāng)前還存在，以人體形態(tài)居于現(xiàn)實(shí)的正常意義上的“人”，以及以LcL形態(tài)存在于末日幻境中的非正常意義上的“人”，都或多或少通過書籍和言論，試圖讓我意識到“大一統(tǒng)理論”的凡之處，他們舉了一些例子，雖然，對于“大一統(tǒng)理論”來說，這些例子也是偏駁的。</br>　　其中就有“弦理論”，用“弦”來解釋人類常識管用的“物質(zhì)”和“非物質(zhì)”，然后，用“弦”來告訴我“物質(zhì)既存在”這種定義的純粹性和優(yōu)秀性。在這個理論中，所謂“人的意識”和“客觀存在”在本質(zhì)上都是相同的東西，不同的模式——既“弦”的變化。他們試圖用更容易理解的“振動”和“干涉”來解釋“弦”如何構(gòu)成“存在”，亦即如何構(gòu)成純粹定義的“物質(zhì)”。</br>　　基于這個理論，可以邏輯推理出一個結(jié)論：末日幻境并不是幻境，由意識構(gòu)架的世界也并不僅僅是意識本身，安德醫(yī)生寄望于通過末日幻境達(dá)到對現(xiàn)實(shí)人類的補(bǔ)完是完全可行的，因?yàn)椋磺卸贾皇菬o數(shù)的能量弦彼此作用的結(jié)果，而我們常識中的“真實(shí)”和“幻覺”，“現(xiàn)實(shí)”和“幻境”，都不過是這個結(jié)果在降低次元后，在大腦中產(chǎn)生的錯覺——更可笑的是，就連大腦本身，也是一堆能量弦而已。</br>　　設(shè)想，世界只是無數(shù)的能量弦，它們以自身的振動和對彼此的干涉，構(gòu)建出諸多不同的模型，對人類來說，這些眾多的模型中，有一個是最為重要的“大腦”。而這個構(gòu)成大腦的多弦模型，對其他模型進(jìn)行低次元的降格處理，讓和“大腦”不同的多弦模型能夠被“大腦”本身進(jìn)行描述、判斷和解釋，解釋的結(jié)果，構(gòu)成了人類所認(rèn)識世界，然后，人類認(rèn)識到的世界再被人類進(jìn)一步降格處理，產(chǎn)生了常識中那些雖然混亂，但在狹義范圍中更加好用的定義。</br>　　世界是可以被描述、判斷和解釋的，并且有著終極唯一的描述、判斷和解釋，這就是“大一統(tǒng)理論”，“弦理論”只是人類試圖通過科學(xué)取得最終勝利的過程中的一個腳印即便如此，僅僅是看似有機(jī)會的“弦理論”，也是目前為止都尚未被證實(shí)。僅僅是一種猜想而已。</br>　　末日幻境之所以被我們視為論證“大一統(tǒng)理論”，具體來說，是論證“弦理論”的天然平臺，而我們的計(jì)劃。在某種程度上，也基于“弦理論”。正是因?yàn)椋┤栈镁车某踔院蜆?gòu)成，在其中展現(xiàn)的現(xiàn)象，和對現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。都在試圖證明“非物質(zhì)”和“物質(zhì)”并非是純?nèi)幌鄬Φ模罢鎸?shí)”和“幻覺”也沒有不可逾越的溝壑，“幻境”和“現(xiàn)實(shí)”在本質(zhì)上是同樣的存在。</br>　　因?yàn)橛新?lián)系，不相對，沒有不可逾越的鴻溝，乃至于本質(zhì)是相同的，所以，常識中的妄想可以成為真實(shí)，一切都有可能生。當(dāng)它生的時候，就是我們的勝利。</br>　　我試圖用自己那一知半解。甚至無法理解其皮毛的“弦理論”去說服自己，去解釋這個世界，以及在這個世界所存在的“神秘”的本質(zhì)。</br>　　雖然，同樣有許多人在嘗試證明“弦理論”是錯誤的，但我們別無選擇，因?yàn)槲覀冃枰按笠唤y(tǒng)理論”或是最接近“大一統(tǒng)理論”的理論來論證和支撐我們的行動和生命，這個理論，必須被我們認(rèn)識，并且足以讓我們相信，它有未來。我知道。這個理論對于我們來說，已經(jīng)不再局限于科學(xué)，它甚至是一種信仰——科學(xué)必須正確，不正確的。沒有被證實(shí)的科學(xué)就是謬論，是錯誤，而正確總是有意義的，所以，科學(xué)總是有意義的。與科學(xué)相比，信仰并不總是正確的。但你必須相信它是正確的，否則它便沒有了意義，信仰是否有意義，并不取決于它是否正確，而取決于你是否相信它是正確。</br>　　當(dāng)“科學(xué)”，尤其是可以對世界進(jìn)行終極描述、判斷和解釋，將“物質(zhì)”定義為“存在”的科學(xué)，和同樣可以對世界進(jìn)行描述、判斷和解釋，并讓人相信這些描述、判斷和解釋就是終極，將“存在”區(qū)分為“物質(zhì)”和“非物質(zhì)”的信仰混淆起來的時候，一切都變得混沌了。我想，我的混亂很大程度上來自于此。而且，并不僅僅是我，如果銼刀和崔蒂能夠認(rèn)知，并相信“現(xiàn)實(shí)”的存在，她們也會和我一樣變得混亂。</br>　　雖然缺少“現(xiàn)實(shí)”作為對照，避免了認(rèn)知上的混亂，但也失去了從更高的角度去理解這個世界的機(jī)會。所以，存在于這個末日幻境中的人們，對他們自己身處的世界的認(rèn)知，是非常局限的。為了適應(yīng)這種局限，或者說，為了彌補(bǔ)這種局限，“神秘”這一認(rèn)知性元素被獨(dú)立出來，為常識中的“物質(zhì)”和“非物質(zhì)”搭起了一座橋梁。神秘、物質(zhì)和非物質(zhì)，三者構(gòu)成一個穩(wěn)定的三角，支撐起一個狹義的常識的能夠被多數(shù)人理解的世界。</br>　　因此，“神秘”對于末日幻境來說，對于構(gòu)成末日幻境的普遍人格意識來說，是十分重要，也十分基礎(chǔ)的存在。</br>　　我、灰燼使者狀態(tài)下的咲夜，以及二級魔紋使者的銼刀，對“神秘”的認(rèn)知和使用更加深入，但是，崔蒂和格雷格婭等普通人卻不同，她們對“神秘”沒有抗性，在她們目前為止的人生中，甚至百分之九十都沒有接觸過“神秘”的概念，所以，她們必須承受這種失去“神秘”這一基礎(chǔ)存在后的所帶來的缺陷——既然身為普通人，無法論證和理解“大一統(tǒng)理論”，只具備狹義的混亂的常識，又因?yàn)槿鄙佟吧衩亍钡恼J(rèn)知，無法在意識上，將狹義中“物質(zhì)”和“非物質(zhì)”相互轉(zhuǎn)化，那么，當(dāng)“神秘”將“幻覺”變成“真實(shí)”的時候，就無法將其重新扭轉(zhuǎn)回來，讓真實(shí)的歸真實(shí)，幻覺的歸幻覺。</br>　　目前為止，在黑暗中產(chǎn)生的威脅，對我、咲夜和銼刀三人來說，是完全不具備危險性的，因?yàn)椋覀兛梢砸暺錇椴淮嬖冢谑牵悴淮嬖凇５牵瑢τ谛掖嬲邆儊碚f，乃至于灰石強(qiáng)化者和新加入的清潔工和契卡來說，這些威脅都是真實(shí)存在的，會讓他們喪命。正因?yàn)檫@種危險將我、咲夜和銼刀，與其他人劃分開來，所以，我和銼刀才認(rèn)為。這是十分具有性價比的手段——他們要做的，只是制造出這個程度的幻覺而已，而且，這種程度的幻覺。還有可能就是表面上驅(qū)走黑暗的煤油燈所產(chǎn)生的，進(jìn)行這場測試花費(fèi)的只是生產(chǎn)這幾盞煤油燈的物資而已，煤油燈只要不被破壞，就可以繼續(xù)使用下去。而我和銼刀雖然開始懷疑煤油燈，但卻不可能立刻破壞煤油燈。因?yàn)椋渌诉€需要它來抵御黑暗的侵襲。</br>　　煤油燈讓人們的幻覺變成真實(shí)，但人們卻偏偏需要它來抵御這種真實(shí)，這便是一個死循環(huán)。當(dāng)然，從當(dāng)下的處境進(jìn)行推想，僅僅依靠煤油燈，應(yīng)該無法完全保護(hù)自己，它對黑暗侵襲的遏制是相當(dāng)被動的，如果，緊緊被動的防御就能過關(guān)的話。這場測試完全沒有開始的必要。所以，一定有什么可以幫助幸存者們進(jìn)行主動反擊的物事——這么推想的話，同樣收藏在地下室中的老式槍械便成為了一種選擇。</br>　　“如果它們出來的話，就用這槍干掉它們。”銼刀對崔蒂說到：“這些槍比你們原來帶在身上的更管用。”</br>　　“真是這樣嗎？”崔蒂還有些遲疑，但樓上已經(jīng)傳來了槍聲，諾夫斯基的聲音喊起來：“我看到它了！是一只蝙蝠，該死的，它剛吸食了老漢姆的血。嘿，老漢姆，醒醒！”</br>　　“看來他們那里真的缺少煤油燈。”銼刀將朝上看的視線收回來。可下一刻。崔蒂猛然將雙筒獵槍抬起來，朝樓梯邊的一處燈光幾乎無法照射到的角落開了一槍，那處黑暗中似乎有什么東西被擊碎了，通過肉眼去看的話。那片角落處的陰暗產(chǎn)生了波動，讓人覺得真的有什么存在于那處一般——對于崔蒂他們來說，的確存在著，小漢姆提著一把手槍從樓梯處翻下來，檢查那一塊地方，不過。他很快就轉(zhuǎn)過頭來對我們搖了搖，表示那東西已經(jīng)消失了。</br>　　“是蝙蝠嗎？有多少只？”崔蒂對走過來的小漢姆問道。</br>　　“諾夫斯基現(xiàn)了一只，爬在老漢姆的傷腿上吸血。”小漢姆只是這么回答到。</br>　　“老漢姆怎樣？”艾克娜關(guān)切地問。</br>　　“挺虛弱。”小漢姆再次嘆息般搖搖頭，“他開槍打傷了自己腿，又被吸血蝙蝠咬了一口，現(xiàn)在正在燒。它們到底是怎么進(jìn)來的？不可能是從窗口進(jìn)來的，我一直都在監(jiān)視，沒有現(xiàn)任何東西從窗口進(jìn)來。”</br>　　“你最好和我們呆在一起，煤油燈不多了。”崔蒂說：“那不是正常的生物，就算將所有的出入口都封死，它們?nèi)耘f可以在黑暗的任意角落出沒……如果沒有這些燈的話。”這樣的話，讓她看起來已經(jīng)完全信任了我和銼刀的判斷。</br>　　“煤油燈？”小漢姆顯然無法立刻理解這樣的說法，“你是說……”</br>　　“這些煤油燈可以抵御外面那奇怪的黑暗，還有誕生在那種黑暗中的東西。”崔蒂再次重復(fù)到：“但是，我們并沒有足夠多的煤油燈。我們必須防止這些燈被熄滅，并且要在它們的油用完前找到徹底解決問題的方法。”</br>　　“你打算怎么辦？”小漢姆說：“要試試看是不是可以從隧道回去嗎？還是繼續(xù)等待席森神父？”</br>　　崔蒂看了我和銼刀一眼，說：“再等一陣，我們先適應(yīng)一下黑暗帶來的威脅，外面雖然黑暗，但林地應(yīng)該不會消失，穿越黑暗的林地，這可比藏在木屋中防御難多了。而且，我希望老漢姆能夠快點(diǎn)好起來，現(xiàn)在多一個戰(zhàn)斗力都是好的。你覺得他還可以戰(zhàn)斗嗎？”</br>　　“不知道，他看起來挺慘的。”小漢姆說：“而且，我有很不好的感覺，也許下一個瘋的就是我了。”</br>　　“放心吧，和我們在一起，我們會負(fù)責(zé)看好你。”崔蒂說。</br>　　小漢姆掃了一眼我、咲夜和雇傭兵們，崔蒂便又說到：“我保證他們不會在你還有救的時候親自動手干掉你。”</br>　　“這是真的嗎？”小漢姆向銼刀問道。</br>　　“你可以嘗試相信一下。”銼刀微笑著，說到：“因?yàn)槟銢]有選擇，不是嗎？否則你也沒必要下來了。”</br>　　小漢姆深深看了她一眼，找了個可以被燈光照到的地方坐下來，但手槍仍舊隨時準(zhǔn)備著，目光一直盯在不斷被什么東西從外面撞擊的窗口上。不一會，清潔工提著醫(yī)療箱下來了，她的身后，是被諾夫斯基和快槍攙扶著，不，應(yīng)該說是，被押解著的老漢姆。(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會。</p>
    良久之后，機(jī)會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>