那些東西并非爬行著的，也并非蠕動(dòng)著的，它們和侵蝕了這個(gè)地下大廳的異常現(xiàn)象融為一體，就仿佛是一個(gè)巨大整體分裂出來的觸端，我不知道該怎么去稱呼它們，也根本無(wú)法去形容它們像是什么，甚至不能用“一個(gè)個(gè)”來描述它們的數(shù)量。初看上去還有丁點(diǎn)人形的輪廓，仿佛數(shù)數(shù)時(shí)也能感覺到它們和之前那些儀式執(zhí)行者的數(shù)量差不多，然而，一旦有了這樣的觀念，再去觀察的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們完全不是自己以為的這般。</br>　　這種模糊的矛盾的存在于過去的經(jīng)歷中，也并非完全沒有見過類似的，但是，僅僅從模糊和矛盾的程度上，如今所看到的它們已經(jīng)超過了過去所見的怪異。素體生命的臉就如同面具一樣，看不出任何表情，與之相比，末日真理教的巫師身上就有著十分明顯的情緒流露出來。我站在他們身后，在距離地下大廳的出入口最近的地方，看不清這些不知道還是不是人的家伙們的表情，但是，我對(duì)情緒和感性之類的散發(fā)有著敏銳的感知，我十分肯定，在這片完全墮入怪形異狀的空間里，凡是有情緒的智慧生命，都在格外強(qiáng)烈地產(chǎn)生驚訝和恐懼這兩種情緒。</br>　　不，或許就連那些我曾經(jīng)以為沒有情感的，非智慧性的東西，也在恐懼著眼前的一切，以及這一切異常的背后所暗示的那個(gè)無(wú)可名狀的存在。哪怕只是一小塊石頭，哪怕是時(shí)間和空間，哪怕是號(hào)稱最堅(jiān)硬的構(gòu)造體材質(zhì)，也在為之瑟瑟發(fā)抖。</br>　　雖然恐懼已經(jīng)變成了此時(shí)此刻的地下大廳中最濃郁的元素，但也并非所有可以活動(dòng)的生命都被這種恐懼奪走了行動(dòng)力。即便如此，也無(wú)法說，素體生命和末日真理教巫師全都能夠無(wú)視這種恐懼。哪怕有一種直覺在告訴我，或許也告訴了它們，眼前所見的這些怪異而模糊的東西，僅僅是經(jīng)由那些曾經(jīng)看似人類的個(gè)體變化而來，最危險(xiǎn)的東西仍舊在遙遠(yuǎn)的彼岸，只要偏差儀式?jīng)]有完成，就絕對(duì)不可能來到這個(gè)世界上。但也至少有三分之一的素體生命被眼前的異常啃噬了神智，就如同雕塑一樣僵硬著身體。而那些一直以來都代表著末日推動(dòng)力的巫師們，也有一半的精英巫師陷入癡愚癲狂的狀態(tài)中，盡管沒有發(fā)出尖叫，卻并非是自行克制住了，他們的姿態(tài)和動(dòng)作只讓我覺得，是連尖叫的意識(shí)都被奪走了。</br>　　僅僅是看到那樣的東西就會(huì)發(fā)狂，就會(huì)失去理智，就會(huì)陷入思維的迷宮乃至于從心靈上被燒毀，自身存在的結(jié)構(gòu)也會(huì)被侵蝕變化——我曾經(jīng)在面對(duì)那些無(wú)形的恐懼時(shí)，就有過這種概念的想象，可真正面對(duì)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那其實(shí)是超乎我想象的情景，僅僅用那些蒼白的文字根本無(wú)法描述心靈上的沖擊。</br>　　我完全可以肯定，我之所以還能夠如此冷靜地判斷和思考，反而證明了我的特殊和“江”的存在。那些從意識(shí)到物質(zhì)層面完全崩潰的人和非人，才是正常的。而我如今自覺得還算正常的思考、想象和描述，大概只是瘋狂的一個(gè)側(cè)面罷了。</br>　　存在于眼前的東西，根本就不是應(yīng)該在這個(gè)世界出現(xiàn)的東西，它突如其來格格不入，正如火炬之光所希望的那樣，它的存在對(duì)一切都會(huì)造成偏差，但是，恐怕火炬之光自己也無(wú)法理解，它所帶來的偏差會(huì)帶來何種恐怖，又是以怎樣一種方式呈現(xiàn)出來吧。</br>　　即便從病院現(xiàn)實(shí)的角度來說，這個(gè)本應(yīng)該是“末日癥候群患者的人格意識(shí)世界”的末日幻境中，也根本就不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的東西。“病毒”的存在一直都有所體現(xiàn)，末日的開展也存在一定邏輯性，人類集體潛意識(shí)中的怪物和遍布整個(gè)末日幻境的神秘，也能讓人至少可以去想象其存在的基礎(chǔ)。然而，只有偏差儀式帶來的這些東西，在這之前根本就沒有出現(xiàn)和存在的道理。無(wú)論從理性還是感性，是從邏輯性還是從想象中，它們的存在都是突如其來的，格格不入的，仿佛從天外橫插一腳，出乎所有人的意料。</br>　　如果我所認(rèn)知到的這個(gè)世界，無(wú)論是病院現(xiàn)實(shí)還是末日幻境，都在無(wú)限的未知中存在變數(shù)，那么，偏差儀式帶來的變數(shù)便已經(jīng)趨至我所能認(rèn)知到的最大值，然后一直上漲到我的認(rèn)知之外。它不僅是最大的變數(shù)，也是最為惡意的變數(shù)。我在這個(gè)變數(shù)的身上，感覺不到任何有意義的，有益于某一方的變化。我有這樣一種想法：偏差儀式所帶來的結(jié)果，根本就不是“病毒”演變的結(jié)果，反而對(duì)“病毒”也會(huì)產(chǎn)生劇烈的沖擊，而對(duì)于末日癥候群患者們來說，根本就是另一種“病毒”的體現(xiàn)。</br>　　當(dāng)我這么想的時(shí)候，我似乎可以感覺到，整個(gè)末日幻境都因眼前怪異背后所喻示的那個(gè)無(wú)可名狀的龐然大物而顫抖，整個(gè)世界都在迫切想要排除眼前的異常，徹底干預(yù)和消滅偏差儀式——當(dāng)然，或許這只是我的錯(cuò)覺，我同樣觀測(cè)著這些難以形容的怪異，神智肯定已經(jīng)混亂了。</br>　　之前就在和偏差儀式進(jìn)行爭(zhēng)奪的巫師們已經(jīng)扭曲了形體。素體生命的聯(lián)合沖擊消滅了包括我的老朋友在內(nèi)的那些神秘專家和可見的儀式執(zhí)行者們，卻未能徹底解決偏差儀式，甚至可以說，根本就沒有觸動(dòng)偏差儀式的根本，反而像是為儀式添加了一把燃料般，促進(jìn)了整個(gè)儀式的進(jìn)度。不過，偏差儀式仍舊沒有完成，這個(gè)判斷不需要證明，只需要感覺就已經(jīng)足夠了。</br>　　我一直都覺得，我的那些“老朋友們”和那么多的神秘專家竟然能夠從兩個(gè)中繼器撞擊形成的沖擊中活下來，是一件不可思議的事情，也覺得其背后定然有著重重黑幕，僅憑火炬之光根本就沒有能力保存他們，而他們自身也看不到任何足以自保的理由，雖然也猜測(cè)過會(huì)不會(huì)是網(wǎng)絡(luò)球私下的默契，但是，和銼刀等人交手后，就再度肯定了，他們存在于這里，護(hù)衛(wèi)或推動(dòng)著偏差儀式，絕對(duì)不僅僅是哪一個(gè)已知的神秘組織在背后推動(dòng)，也絕對(duì)不是他們完全按照自身意志選擇的結(jié)果——因?yàn)椋瑳]有哪一方能夠獨(dú)立推動(dòng)這樣的狀況。</br>　　火炬之光的人、這些神秘專家和老朋友們，之所以會(huì)避開了他方的重重耳目，在這一隅之地出現(xiàn)，并推動(dòng)著偏差儀式，是因?yàn)樵谒麄兊拇嬖诤托袆?dòng)的背后，有一個(gè)足以匹敵這個(gè)世界已知力量總和的神秘。</br>　　那個(gè)神秘是如此的強(qiáng)大、深邃和隱晦，以至于在偏差儀式完成之前，就已經(jīng)在無(wú)人所知的角落形成了某些偏差，并且，沒有人在這些偏差足夠強(qiáng)烈之前，認(rèn)知到偏差的存在。而我此時(shí)肯定偏差存在，不是因?yàn)槠畈艅傞_始，而正是偏差已經(jīng)到了連我這樣弱小的東西都能夠感覺到的程度。</br>　　至于這種“偏差”到底是以何種參照物為對(duì)比，到底是怎樣的內(nèi)容，其開始和過程又是怎樣的形式，卻不是此時(shí)的我可以理解的。我的感覺只在告訴我，“偏差”已經(jīng)產(chǎn)生，乃至于，根本不能肯定，這些所謂的“偏差”和人們常識(shí)中的“偏差”概念到底有什么差別。</br>　　“偏差”這個(gè)詞，在描述眼前異常，并擴(kuò)大到世界范圍后，形成了一種新的模模糊糊又十分片面的概念。</br>　　對(duì)于人而言，只是硬稱之為“偏差”而已。正如東方神秘學(xué)中的一段話：</br>　　——有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反，故道大。</br>　　只有這樣對(duì)“道”的描述，和我感覺到的“偏差”相近，卻又不盡相同。</br>　　我不知道該如何對(duì)付這樣的東西，也無(wú)法肯定倘若自己當(dāng)時(shí)擁有摧毀所有儀式執(zhí)行者和神秘專家的力量，并且真的那么做了，是否會(huì)產(chǎn)生和現(xiàn)在不同的結(jié)果，不過，從感覺上來說，我并不覺得自己真的可以通過殺死所有人的方式阻止偏差儀式，就如同過去，我也從來都沒能在殺死所有敵人之后，徹底阻止了末日真理教獻(xiàn)祭儀式的進(jìn)行。盡管火炬之光的偏差儀式和末日真理教的獻(xiàn)祭儀式有諸多區(qū)別，但僅從儀式給人的感覺而言，都絕對(duì)不是從表面上摧毀儀式相關(guān)人物的意識(shí)和物質(zhì)就能夠阻止的——他們和儀式的聯(lián)系比人類可以觀測(cè)并認(rèn)知到的層面更加深邃，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物質(zhì)性和邏輯性。</br>　　身而為人的局限性，在那深邃的聯(lián)系中，擁有無(wú)法彌補(bǔ)的距離，必須超脫所謂的“思維”，超越已知的存在形式，才能夠真正去干涉那樣的聯(lián)系。就目前的狀況而言，能夠戰(zhàn)勝眼前異常的，絕非是素體生命、末日真理教巫師和我，而是在我們背后推動(dòng)末日進(jìn)程的那同樣無(wú)可名狀的東西。</br>　　“江”可能擁有改變眼下狀況的能力，但我并不確定，它是否擁有徹底消滅這些異物，乃至于追索其背后不可名狀之物的能力，以及，它是否會(huì)從需求和意愿上那么做。雖然我毫不懷疑自己對(duì)“江”的愛，我也不否認(rèn)在他人眼中，我的這份愛是如此的瘋狂和扭曲，但是，這樣的“愛”并不足以讓我理解“江”，不足以讓我揣摩出它的行為。</br>　　如此一來，末日真理教背后隱約呈現(xiàn)的“病毒”的活躍就至關(guān)重要了。雖然眼下的情況比我想象中還要嚴(yán)重許多，但是，并沒有超出我的計(jì)劃所遵循的本質(zhì)。我最初設(shè)想的，要用末日真理教的獻(xiàn)祭儀式取代火炬之光的偏差儀式的方法，在此時(shí)仍舊是存在一定的可行性。甚至可以說，我無(wú)法想象出在這之上更有可行性的辦法。</br>　　在我看來，獻(xiàn)祭儀式和偏差儀式的交鋒，就相當(dāng)于“病毒”和那個(gè)不可名狀之外物的交鋒。而決定其勝負(fù)的并不僅僅是哪一個(gè)更加“偉大”，更在于，末日幻境本就是“病毒”的基本盤，“病毒”在這里迎擊對(duì)方，就相當(dāng)于在自己的老巢中作戰(zhàn)，理應(yīng)擁有地利優(yōu)勢(shì)——請(qǐng)恕我愚昧無(wú)知，眼界有限，只能從這種人類認(rèn)知的角度去看待這場(chǎng)戰(zhàn)斗，而實(shí)際上，這到底是不是我所想象中的“戰(zhàn)斗”，根本就沒有證據(jù)，而且，很有可能在我所無(wú)法觀測(cè)到的層面上，所有圍繞此時(shí)此刻的異常展開的變化都已經(jīng)完成，而我們所面對(duì)的僅僅是一場(chǎng)余波而已。</br>　　大概有人會(huì)對(duì)這樣的看法感到一頭霧水吧，但是，在這個(gè)連時(shí)間和空間的感覺都已經(jīng)混沌不清，充滿了無(wú)法想象，難以描述，不可名狀之事物變化的地方，又有什么是不可能發(fā)生的呢？即便是在人類想象的神秘學(xué)中，也有著因果關(guān)系混亂的描述。</br>　　表面上發(fā)動(dòng)和支撐獻(xiàn)祭儀式，全依賴于末日真理教的正式巫師，而精英級(jí)別到片翼騎士級(jí)別的巫師都沒有太多的動(dòng)靜。此時(shí)此刻，這些支撐獻(xiàn)祭儀式的正式巫師全都發(fā)生了異變，而讓人覺得他們已經(jīng)無(wú)法支撐下去了，仿佛在下一刻就會(huì)被偏差儀式造成的異常侵蝕，導(dǎo)向?qū)Ψ侥且贿叀?lt;/br>　　這些巫師已經(jīng)不成人形，其模糊的粘膩的仿佛要扭曲成一只粗大觸手的變化，卻一直卡在某個(gè)邊緣——僅僅用肉眼去看，是看不到這個(gè)界限的，但是，用感覺去感受他們的變化和痛苦，就能夠產(chǎn)生一種被傳染般的感同身受，宛如在切身體會(huì)到他們的痛苦，如此，就能夠從這種非常人可以承受的痛苦中感受到那個(gè)界限，并認(rèn)知到他們?nèi)耘f在邊緣徘徊，仿佛被兩股不屬于他們自身的力量撕扯。</br>　　這痛苦并非肉體上的，也并非心靈上的，而是比兩者合一更加深沉的本質(zhì)中，那是已經(jīng)超出了人類語(yǔ)言的境界。并且，這深刻的痛苦，也是我認(rèn)為的，目前為止都沒有一方可以展開可見行動(dòng)的原因——無(wú)論是我、素體生命還是幸存的巫師，都被這份拉鋸戰(zhàn)一樣的痛苦拘束了。當(dāng)我們感受這份痛苦，就不可避免地被扯入其中，和痛苦糾纏，就是在和自己糾纏，而哪怕知曉了這一點(diǎn)，也無(wú)法立刻通過自身的意志回歸，因?yàn)椋谶@份痛苦的本質(zhì)面前，所謂的“自我意志”是那么的輕浮不實(shí)。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>