近江抬起頭眺望星辰，繁星點(diǎn)綴了清澈的夜空，還有一條條帶狀的極光在蔓延，將夜色浸染成藍(lán)色、綠色和紅色，又從三原色中誕生出更加絢麗多彩的色澤。有時(shí)候夜空像是布滿了沙礫，有些粗糙，但有的時(shí)候，卻像是水一樣光滑。空氣沒有味道，沒有溫度，沒有冷和熱的感覺，除了夜空之外的一切都是如此的空洞，就連腳下的平臺(tái)也沒有承載重量的落實(shí)感。除了夜空之外的一切，就像是一場(chǎng)海市蜃樓的夢(mèng)境，但近江卻在這虛無(wú)的夢(mèng)中，在這美麗的夜空下，找到自我的存在感。</br>　　近江，近江陷阱，她原本并不知道為什么會(huì)在自己的名字后加入“陷阱”這樣的描述，但是，當(dāng)她觀測(cè)到桃樂絲的一刻起，那仿佛長(zhǎng)久以來(lái)一直存在于自己靈魂和肉體身處的某種記憶，亦或者，某種對(duì)自我的認(rèn)知，便悄然揭開蓋子。自己是誰(shuí)，從何處來(lái)，又要往何處去？這個(gè)問題一直困擾著世界上所有的哲人，并也被看成是一切苦難的根源，同時(shí)也是一切前往歡樂彼岸的契機(jī)。</br>　　近江也并非是只有現(xiàn)在才開始思考這個(gè)問題，她深信當(dāng)人類擁有智慧的一刻起，這個(gè)問題便是所有人與生俱來(lái)的，本能一般的思考。但是，過去的某一段時(shí)間對(duì)這個(gè)問題的回答，和如今對(duì)這個(gè)問題的回答，的確有著巨大的差異。而這種差異甚至讓她覺得自己仿佛以那個(gè)觀測(cè)到桃樂絲的時(shí)間段，分割成了兩個(gè)自我存在認(rèn)知不同的個(gè)體。</br>　　不，或許是三個(gè)：更早一些，碰到高川的時(shí)候，自己大概也產(chǎn)生了極大的差異吧，盡管在那個(gè)時(shí)候，人生觀、世界觀和道德觀尚沒有太大的改變，但是，至少對(duì)“去往何處”這個(gè)答案，有了和過去截然不同的想法。</br>　　近江陷阱，一個(gè)針對(duì)“江”的陷阱，哪怕是近江自己也不完全清楚桃樂絲的計(jì)劃的細(xì)節(jié)。從大概的內(nèi)容來(lái)看，就是“把江置入近江之中”這么簡(jiǎn)單。但實(shí)際上，這并非是物質(zhì)上的置入，也并非是意識(shí)上的置入，而是一種更深沉的本質(zhì)上的置入，是從”江“過去顯現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，推理最終得出的結(jié)論：近江就像是一個(gè)特制的容器，仿佛蜜罐一樣，對(duì)“江”擁有極大的吸引力和適應(yīng)性，為了確保“江一定會(huì)進(jìn)入或降臨在近江之內(nèi)”和“當(dāng)江進(jìn)入近江之中，便在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法脫離”，以及“在近江抵抗江侵蝕的時(shí)間段內(nèi)，近江這個(gè)容器無(wú)法對(duì)除了自身之外的其他物事進(jìn)行干涉”這些苛刻的要求。近江自己也做了大量的研究。</br>　　提出計(jì)劃的桃樂絲和系色本人或許并沒有一個(gè)完整的可行性計(jì)劃，甚至于連必要的需求都沒有弄清楚，所有的計(jì)劃本身就是試驗(yàn)，近江必須確保自己成為真正的陷阱，從人道主義角度來(lái)說，這當(dāng)然是極為殘忍的。但是，近江卻意識(shí)到，自己并不是沒有選擇，而是從一開始就沒有想要反抗這個(gè)命運(yùn)，亦或者說，自身樂于進(jìn)行這個(gè)計(jì)劃。</br>　　這個(gè)計(jì)劃對(duì)近江本人來(lái)說，是有毒的，而她在觀測(cè)到桃樂絲，意識(shí)到自己身為“近江陷阱”的職責(zé)和使命后，就從意識(shí)和生理角度，產(chǎn)生了一種毒癮般的快感，以及一種追尋真理般的樂趣：她十分清楚，自己要成為近江陷阱，需要跨越多大的難關(guān)，也十分清楚，自己的對(duì)手是怎樣的一種可怕的存在，但是，正因?yàn)槿绱耍庞X得快樂。</br>　　桃樂絲和系色有著這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的運(yùn)算資源，而連這樣的她們也僅能提出一個(gè)輪廓的計(jì)劃，在近江的眼中，充滿了一種舍我其誰(shuí)的誘惑力：為什么自己是近江？為什么自己可以成為陷阱？為什么必須由自己去推動(dòng)這個(gè)計(jì)劃？這一個(gè)個(gè)問題推論下來(lái)，只讓近江得出了一個(gè)結(jié)論，那就是：自己是特殊的。</br>　　是的，在這個(gè)世界上，高川是特殊的，桃樂絲和系色是特殊的，女巫VV是特殊的，乃至于許多神秘專家自身也有其不起眼的特殊性，進(jìn)而連網(wǎng)絡(luò)球和末日真理教這樣的組織性概念也是特殊的。然而，和所有存在的特殊比起來(lái)，“江”和“病毒”的特殊都是壓倒性的，因此，一個(gè)“必然成為捕獵江的陷阱”的自己，不正有著和“江”相近的特殊性嗎？近江不懷疑自己的這個(gè)想法，因?yàn)椋敖笔侨绱说奶貏e，從它曾經(jīng)以明確個(gè)體的方式呈現(xiàn)的例子中，都足以證明它和這個(gè)世界上的其他人和非人都截然不同的地方。如果自己和“江”沒有一個(gè)明確的共通處和相似點(diǎn)，自己就不足以成為吸引“江”的蜜罐，如果自己和“江”之間不具備一個(gè)相對(duì)平等又相互對(duì)立的特殊性，那么自己就絕對(duì)不可能困住“江”，反而會(huì)如同“江”所降臨的那些載體一樣，成為“江”的一部分。</br>　　從“病毒”、“江”和自己所能觀測(cè)到的“世界”三者角度去認(rèn)知它們之間的關(guān)系，“江”會(huì)被視為一切災(zāi)難的核心和源頭，也不是不可以理解的，甚至于，從存在結(jié)構(gòu)上，“江”和“病毒”一樣擁有一個(gè)接近真理的地位。從數(shù)學(xué)上無(wú)法分析，從邏輯上無(wú)法理解，但從哲學(xué)上卻隱約可以看到這個(gè)世界在排除了兩者之后就會(huì)變得無(wú)意義。從這個(gè)角度來(lái)說，近江最近開始認(rèn)為，倘若自己所觀測(cè)到的世界是有意義的，亦或者，讓自己所在的世界獲得一個(gè)存在下去的意義，那么，強(qiáng)行把“江”或“病毒”徹底摧毀的行為只會(huì)適得其反。</br>　　也許從桃樂絲和系色的角度，看到讓世界滅亡，讓所有人都痛苦的罪魁禍?zhǔn)拙褪恰敖被颉安《尽保牵瓍s有一種感覺：如果沒有這兩者，如今的世界和人們有可能會(huì)徹底不存在——并非死亡，而是一種結(jié)構(gòu)學(xué)和哲學(xué)意義上的不存在，從而更徹底地達(dá)成“末日”的結(jié)局。</br>　　從這個(gè)角度來(lái)看，近江陷阱只是一個(gè)“困住江的陷阱”，而不是一個(gè)“消滅江的陷阱”，其實(shí)天然就擁有一個(gè)正面的意義。也許“消滅江的陷阱”是無(wú)法辦到的，但是，哪怕可以辦到，近江也不認(rèn)為自己應(yīng)該去那么做。她沒有將這樣的想法告訴桃樂絲。</br>　　也許在近江的誕生和命運(yùn)之中，桃樂絲和系色都是推手，但這并不意味著，當(dāng)近江愿意承載這份使命的時(shí)候，就變成了一個(gè)傀儡。近江知道自己在做什么，她之中所以按照桃樂絲的安排去做，僅僅是因?yàn)槟峭瑯邮亲约合胱龅氖虑椤虼耍?dāng)自己和同路人產(chǎn)生了想法上的差異時(shí)，并不需要去告訴對(duì)方，也暫且不需要從行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，在那個(gè)必然分岔的道路出現(xiàn)時(shí)，一切都將會(huì)產(chǎn)生一種自然而然的變化，所有的告別也都會(huì)變得理所當(dāng)然起來(lái)。</br>　　很多人都把近江視為一個(gè)研究狂人，但是，近江的內(nèi)心其實(shí)大多數(shù)時(shí)間都是溫和而平靜的，表面看起來(lái)十分冷酷的女人，其內(nèi)心就如同這個(gè)平臺(tái)，這個(gè)夜空，有著星光，有著極光，虛浮襯托著真實(shí)。</br>　　近江陷阱的研究已經(jīng)到了最后的階段，在女巫VV出現(xiàn)之前，大多數(shù)想法都無(wú)法實(shí)踐，自然也缺乏數(shù)據(jù)去支持整個(gè)計(jì)劃的可行性。可以說，如果沒有女巫VV，近江陷阱大概最終也只能停留在一個(gè)大體殘缺的階段吧，雖然仍舊會(huì)在最后關(guān)頭執(zhí)行，但效果如何，卻無(wú)法報(bào)以期待。女巫VV很重要，就連桃樂絲和系色也沒有預(yù)料到，竟然會(huì)在整個(gè)計(jì)劃的最后關(guān)頭，出現(xiàn)了這么一個(gè)重要的，足以將計(jì)劃大幅導(dǎo)向成功的關(guān)鍵因素。</br>　　女巫VV和“江”的碰面，以及最終產(chǎn)生的結(jié)果，正是近江陷阱的一次模擬——近江已經(jīng)完全解析了整個(gè)過程中，女巫VV在存在方式上所產(chǎn)生的變化，包括但不限于物質(zhì)層面的變化和人格意識(shí)層面的變化，太過巨大的數(shù)據(jù)無(wú)法直接保存到除了近江自身記憶之外的任何載體中，并不僅僅是因?yàn)轶w量過大，而是因?yàn)檫@些數(shù)據(jù)本就擁有強(qiáng)烈的侵蝕性，一旦其他載體接受，就有可能被腐化，成為“江”的個(gè)體——就近江的研究看來(lái)，其實(shí)“江”降臨的時(shí)候，并不一定是需要一個(gè)明確個(gè)體，也不需要確保個(gè)體是一個(gè)生物，甚至于其本質(zhì)是有機(jī)還是無(wú)機(jī)，是智慧生命還是無(wú)疑是無(wú)意識(shí)的死物，也沒有特定的要求。</br>　　“江”能夠適配這個(gè)世界的所有存在，與其說是將這些存在的結(jié)構(gòu)扭曲成了自身的結(jié)構(gòu)，毋寧說，這個(gè)世界上所有存在的結(jié)構(gòu)，都包含在“江”的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，因此，“江”只需要把這個(gè)特定的結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出來(lái)就能夠和目標(biāo)連接成為一體。這樣的想法對(duì)其他人來(lái)說，或許只是天方夜譚，亦或者是瘋狂的猜想，但是，近江卻有足夠的證據(jù)和邏輯去讓自己相信這一點(diǎn)。</br>　　只是，她的證據(jù)和邏輯，只有她自身可以理解。甚至于，她都不知道為什么自己可以理解，而他人卻無(wú)法做到。</br>　　在這個(gè)世界里發(fā)掘神秘，不僅僅是神秘專家的事情，也有諸多科學(xué)家想要嘗試從中琢磨出一點(diǎn)的道理來(lái)，讓這些神秘不再是神秘。然而，不是神秘專家卻能夠處理神秘，乃至于比所有的神秘專家都要處理得好的，真正意義上可以對(duì)神秘進(jìn)行“研究”的人，就只有近江一個(gè)而已。</br>　　沒有人知道近江是如何理解這些神秘的，又是如何將自己所理解的神秘，變成一個(gè)個(gè)人工造物的，因?yàn)椋袄斫狻焙汀吧衩亍痹诟拍钌希揪途邆浔举|(zhì)性的矛盾：能夠理解的神秘就不再是神秘，與之相對(duì)的，當(dāng)神秘存在時(shí)，理解就從概念上被否定了。</br>　　近江也不知道自己為什么能夠理解這些神秘，更進(jìn)一步說，她甚至不知道，自己是不是真的理解了它們，明白了它們存在的機(jī)理和那相對(duì)于理解的陌生、意外和無(wú)可名狀。雖然在其他人眼中，近江是真正意義上做著針對(duì)神秘的研究工作，并取得了行之有效的結(jié)果，但是，她本人卻不那么確信，自己到底是在研究神秘，還是天然就知道這些神秘，所謂的“研究”不過是溫習(xí)早已經(jīng)知曉的內(nèi)容。</br>　　無(wú)論是對(duì)神秘專家常遇到的神秘的研究，還是對(duì)女巫VV和“江”之間的互動(dòng)變化這類極為特殊的研究，近江都沒有真正遇到過“無(wú)法理解”這樣的狀況，亦或者說，在整個(gè)觀測(cè)和研究過程中，并不存在“不懂”和“困擾”之類的障礙。</br>　　理所當(dāng)然就明白了，雖然說出來(lái)，其他人也不明白，亦或者自己無(wú)法正確而完整地表述自己明白地東西，但是，自己就是明白了。沒有任何人可以證明自己明白了什么，然而，當(dāng)自己明白，活著說，自覺得明白的時(shí)候，一定會(huì)有相同的感受，正是這種感受，讓近江并不懷疑自己的明白，并且，她真的依靠自己已經(jīng)明白卻無(wú)法述說的東西，制造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。</br>　　所謂的“近江陷阱”也會(huì)是這些奇跡中的一個(gè)，并且，它正在以客觀的速度成形。這個(gè)形成過程雖然還在近江的觀測(cè)和認(rèn)知中，畢竟，其載體就是她自己，但是，從控制學(xué)的角度而言，是真正意義上失去了控制——它自行發(fā)展，自行拓寬，自行收束，最終成為它自然變成的樣子。</br>　　近江，同時(shí)也是近江陷阱，其過渡是極其自然的，甚至可以說，當(dāng)變化開始的時(shí)候，就注定了會(huì)變成如今的樣子。</br>　　沒有人可以阻止，也沒有人會(huì)阻止，能夠阻止近江變成更具備可行性的近江陷阱的物事，已經(jīng)被桃樂絲和系色利用各種手段“排斥”了。近江比任何時(shí)候都更加靠近一種連自己都不曾想過的突然的成功，但也比任何時(shí)候，都要感受到自身的孤獨(dú)，并從這種順利和孤獨(dú)中，感受到了一個(gè)更加宏觀的宛如劇本般的命運(yùn)。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>