末日真理教的“天門計(jì)劃”在每一個(gè)末日幻境中的展都不一樣，但起源都有一定的相似性，計(jì)劃的起人和核心構(gòu)成也幾乎一模一樣。筆『Δ趣閣ＷｗΩＷ．ＢｉＱｕＧｅ．ＣＮ因?yàn)榉N種不為人知的因素，從末日癥候群患者的人格碎片和殘?jiān)现姓Q生的自我意識(shí)，能夠跨越末日幻境的毀滅和再誕的存在，哥特少女在不以“女巫VV”這個(gè)身份和形象，生存于末日幻境的同時(shí)，也能夠比更多人更情緒地意識(shí)到末日真理教以及天門計(jì)劃的特殊性。</br>　　在這種跨越時(shí)間、空間、存在形態(tài)和意識(shí)人格的觀測(cè)中，哥特少女十分徹底地理解了這么一個(gè)事實(shí)：在末日幻境中，必然存在末日真理教，必然存在天門計(jì)劃，而圍繞天門計(jì)劃的誕生和展，起到推動(dòng)作用的這些“核心角色”，在某種意義上，也同樣是必然存在的。想要通過(guò)提前殺死這些人，在天門計(jì)劃完成之前，在末日真理教在真正意義上組建之前，阻止這一切的生，根本就沒(méi)有意義，因?yàn)椋鼈円呀?jīng)成為了整個(gè)世界的構(gòu)成因素之一。</br>　　這些東西就像是空氣，像是海水，像是重力，像是所有被人觀測(cè)和認(rèn)知的物理規(guī)則一樣，在整個(gè)世界誕生的同時(shí)，就已經(jīng)作為重要的一部分嵌入其中了。所有關(guān)于它們的歷史，也是既定存在的，就如同故事中被規(guī)劃好的背景，一旦更改了背景，哪怕故事內(nèi)容看起來(lái)相似，也已經(jīng)是另一本書，另一個(gè)故事了。</br>　　將這個(gè)世界比喻成一本書，那么，這個(gè)世界所承受的一切，在最初設(shè)定上就已經(jīng)被決定，那只朦朦朧朧的，讓人看不真切，而感到恐懼萬(wàn)分的書寫故事之人，早就連結(jié)局都已經(jīng)規(guī)劃好了。</br>　　末日真理，是真真正正的真理，是世界展的必然。試圖毀滅末日真理教和天門計(jì)劃，更改它們的行動(dòng)和結(jié)果，就等同于否定這個(gè)世界。而存在于這個(gè)世界人否定了自己所生存世界，從基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上毀滅了它，又和自殺有什么區(qū)別呢？</br>　　追究末日真理教的起源和天門計(jì)劃的歷史是沒(méi)有實(shí)際意義的，在世界誕生的一刻，它們的起源和歷史就已經(jīng)成為“過(guò)去”。在這個(gè)世界里，只在人們的認(rèn)知和記憶中才存在“世界歷史展的脈絡(luò)”，但這個(gè)脈絡(luò)并沒(méi)有經(jīng)歷如此長(zhǎng)的時(shí)間，它在世界誕生的同時(shí)就一并存在了。乃至于和人們的生存狀態(tài)和生存方式息息相關(guān)的，被人們認(rèn)為“規(guī)律”的東西，也實(shí)際并不是他們所認(rèn)為的那么客觀。</br>　　這是一個(gè)更偏向于意識(shí)態(tài)，物質(zhì)態(tài)僅僅是意識(shí)態(tài)的一種特殊表現(xiàn)形式的世界——這不是什么讓哥特少女感到驚詫，覺(jué)得不應(yīng)該是這樣的情況。唯獨(dú)讓她感到疑惑的是，如果這個(gè)世界的本質(zhì)是意識(shí)態(tài)的，那么，這個(gè)意識(shí)又是誰(shuí)的意識(shí)呢？是所有人類的意識(shí)？是所有可認(rèn)知的生物的意識(shí)？是所有可見和不可見的意識(shí)集合？還是別的什么？</br>　　作為一種集群意識(shí)碎片再組合的產(chǎn)物，哥特少女對(duì)涉及意識(shí)的東西，尤其是涉及人類意識(shí)的東西，都有著不同尋常的敏銳性和本能的深刻性。意識(shí)行走在其他人看來(lái)是天方夜譚，是怪誕和神秘，是連天才都難以具體化的行為，但對(duì)它來(lái)說(shuō)，就如同呼吸一樣自然——雖然它其實(shí)是不需要呼吸的。</br>　　哥特少女在世界構(gòu)成之后，作為世界的一份子，游蕩于人類集體潛意識(shí)中，卻從來(lái)都沒(méi)有找到“人類意識(shí)是這個(gè)世界的核心”的線索和證據(jù)。的確，它可以確定，這個(gè)世界里的人類集體潛意識(shí)從某些角度來(lái)看，是構(gòu)成這個(gè)世界，是能夠從意識(shí)態(tài)層面上改變這個(gè)世界的一個(gè)核心部分，但還有別的什么，在這個(gè)核心之外支撐著這個(gè)世界，不僅僅如此，有的時(shí)候，它甚至可以感覺(jué)到，人類意識(shí)只是表面上的核心部分，而還有什么東西，在更深處，成為了人類意識(shí)的構(gòu)成基礎(chǔ)——這意味著，如果沒(méi)有那個(gè)更深處的東西，如今所行走的，所能觀測(cè)和認(rèn)知的，所覺(jué)得不可思議的“人類集體潛意識(shí)”這么一個(gè)概念，或許是根本無(wú)法成立的。</br>　　人類集體潛意識(shí)對(duì)這個(gè)偏向于意識(shí)態(tài)的世界有著十分深刻的影響力，它讓世界在某種程度上，成為了人們所認(rèn)為的世界——人們覺(jué)得世界必須這樣才能成立，那些什么基礎(chǔ)規(guī)則，例如四大基本力和基礎(chǔ)粒子之類，是構(gòu)成世界的根基，于是，當(dāng)他們研究世界的時(shí)候，世界就會(huì)如此呈現(xiàn)在他們面前。這個(gè)世界響應(yīng)著人們的理解，伴隨著人們的理解、想象力和認(rèn)知過(guò)程生變化，它永遠(yuǎn)只在人們眼前，呈現(xiàn)出人們覺(jué)得理應(yīng)如此的模樣。</br>　　如果僅僅是這樣的話，世界末日也理應(yīng)是可以通過(guò)“讓所有人都渴望世界延續(xù)下去”來(lái)生扭轉(zhuǎn)的，可事實(shí)并沒(méi)有這么展，這樣的想法也完全背離先前它所認(rèn)知到的“末日真理是這個(gè)世界的真理”，“末日真理教和天門計(jì)劃是這個(gè)世界的基礎(chǔ)構(gòu)成部分”等等情況。于是，只能說(shuō)，人類意識(shí)對(duì)世界的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)世界的改造能力，以及世界對(duì)人類認(rèn)知的響應(yīng)，并不是最優(yōu)先的第一性，這個(gè)世界仍舊有其不以人類意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀性，而這個(gè)客觀性的基礎(chǔ)也同時(shí)是意識(shí)態(tài)的，只是，并非是人類的意識(shí)。</br>　　在經(jīng)歷了許多事情，在觀察了人類集體潛意識(shí)許久之后，哥特少女意識(shí)到了，在人類集體潛意識(shí)深處，有一個(gè)非人類的怪物——它似乎是獨(dú)立于人類集體潛意識(shí)的存在，人類本能對(duì)其感到恐懼，但是，倘若將人類集體潛意識(shí)形容為“海洋”，它時(shí)而又像是在這個(gè)“海洋”中生存的“海怪”。</br>　　在人類的集體潛意識(shí)中，存在非人的意識(shí)，這本就是奇怪的事情。倘若這個(gè)怪物是“人類集體潛意識(shí)之海中誕生的原住民”，亦或者是“依靠人類集體潛意識(shí)之海這樣的環(huán)境才能存在”也就罷了，但在哥特少女的觀測(cè)中，哪怕它表現(xiàn)出一副“受到人類集體潛意識(shí)的束縛”的狀態(tài)，那種“它哪怕獨(dú)立于人類集體潛意識(shí)也能存在”的感覺(jué)，也仍舊強(qiáng)烈——這是不是意味著，最初第一印象和后繼觀察中，所得到的“主次之分”是錯(cuò)誤的呢？</br>　　會(huì)不會(huì)，人類集體潛意識(shí)并不占據(jù)主位，而是這個(gè)怪物才是這個(gè)所謂“人類集體潛意識(shí)”的主體？</br>　　回想之前的猜測(cè)，“人類集體潛意識(shí)并不是自然而客觀的產(chǎn)物，有別的什么是其構(gòu)成基礎(chǔ)”，“人類意識(shí)對(duì)世界產(chǎn)生了重要、核心且關(guān)鍵的影響，但卻又并非是最根本的影響”，“世界響應(yīng)著人們的認(rèn)知，卻又存在無(wú)法被人認(rèn)知的部分”等等結(jié)論，放在這個(gè)怪物身上，隱約預(yù)示了什么。</br>　　一個(gè)可怕的念頭始終徘徊在哥特少女的內(nèi)心深處，當(dāng)它意識(shí)到自己無(wú)法擺脫這些想法的時(shí)候，它所觀測(cè)到的這個(gè)世界，就變成了一個(gè)血盆大口，讓它深深感到恐懼。</br>　　莫非是這個(gè)人類集體潛意識(shí)中的怪物，才是人類集體潛意識(shí)這個(gè)龐大無(wú)邊際的海洋得以成立的起源和真正核心，也是決定了這個(gè)世界是以這般方式存在的意識(shí)嗎？</br>　　哪怕是對(duì)這個(gè)能夠意識(shí)行走如呼吸一樣自然簡(jiǎn)單的特殊存在來(lái)說(shuō)，這個(gè)怪物的意義也是十分可怕的，因?yàn)椋呐卤憩F(xiàn)得和其他人都有所不同，但是，作為從人格碎片和殘?jiān)姓Q生出來(lái)得東西，它十分確定，自身的意識(shí)也同樣是“人類意識(shí)”這個(gè)集合的一部分。</br>　　這個(gè)存在于人類集體潛意識(shí)中，卻并非人類意識(shí)部分，也非是居于客位的怪物，對(duì)它也是一個(gè)可怕而致命的威脅。</br>　　它不覺(jué)得自己能夠戰(zhàn)勝這樣的東西，而且，如果有關(guān)它的猜測(cè)是成立的，那么，在消滅它的同時(shí)，這個(gè)世界的人類意識(shí)集群的概念和基礎(chǔ)就不復(fù)存在，“人類集體潛意識(shí)”這么一個(gè)意識(shí)集群形態(tài)會(huì)從構(gòu)造上土崩瓦解，性質(zhì)也同樣屬于人類意識(shí)集群的它自身也很可能不復(fù)存在。</br>　　哥特少女自從認(rèn)知到自我的存在，決定了自我形象后，在每一次世界誕生到消亡，從消亡到誕生的過(guò)程中，她屢次觀測(cè)到許許多多更加怪異的，宛如神話般的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象總是讓她感受到，在一個(gè)無(wú)比堅(jiān)硬的外殼，包裹著她所存在的這個(gè)世界——尤其是名為高川的人類，有多次在“這個(gè)世界”和“世界之外”往返的跡象，那么，如果自己也能前往那個(gè)世界，是否就可以擺脫這個(gè)怪物呢？</br>　　沒(méi)有人給她一個(gè)確切的答案，哪怕她從其他人口中得知，在無(wú)法親眼所見，親身體驗(yàn)之前，也完全無(wú)法去相信真假。想要知道，就必須讓自身抵達(dá)“世界之外”，除此之外再?zèng)]有別的辦法。</br>　　于是，她在末日幻境世界重復(fù)了不知道多少次的誕生和毀滅的過(guò)程中，將自身的存在插入，從這一刻起，她就不再是“既無(wú)法影響世界，也不會(huì)被世界影響的旁觀者”，而成為了世界構(gòu)成的一部分，是和末日真理教一樣的性質(zhì)，并且，她選擇插入的部分，也正是末日真理教。</br>　　也許，在她插入之前，末日真理教的歷史完全和她沒(méi)有干系，但在這之后，她就已經(jīng)是末日真理教歷史的一個(gè)重要部分了。</br>　　只是，只有她自己才明白，自己插入前后，世界所生的變化，以及自己所充當(dāng)?shù)慕巧瑢?duì)其他人而言，“有這么一個(gè)少女外表的可怕人物，是末日真理教的三巨頭之一”這個(gè)情況，就相當(dāng)于是這個(gè)世界既定的背景知識(shí)，是無(wú)可更改的歷史，是已經(jīng)客觀存在的事實(shí)。</br>　　對(duì)哥特少女來(lái)說(shuō)，去殺死什么人，或者去拯救什么人，都是沒(méi)有意義的。</br>　　人類意識(shí)對(duì)這個(gè)世界有著極其重要的影響力，亦或者末日真理教和天門計(jì)劃是構(gòu)成世界的基礎(chǔ)，對(duì)這些情況施加影響，也沒(méi)有任何意義。</br>　　因?yàn)椋@些并不是最關(guān)鍵，最根本的因素。</br>　　我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？</br>　　世界是什么？世界如何開始？如何結(jié)束？</br>　　這些她所看重的終極問(wèn)題，能夠解答的也絕非是基于人類認(rèn)知的哲學(xué)和物理科學(xué)，而是非人類的東西——是的，很可能就是人類集體潛意識(shí)中的怪物，它決定了人類意識(shí)集群是如何構(gòu)成的，決定這個(gè)偏向于意識(shí)態(tài)的世界必然如此成立，決定了末日的到來(lái)和過(guò)程。</br>　　乃至于，更深入一些猜測(cè)，它可能決定了“人類意識(shí)”本身——包括自己在內(nèi)，所有人的自我覺(jué)悟，都只是一種假象。</br>　　人類沒(méi)有意識(shí)到，人類的意識(shí)不屬于自己，這就是最可怕的情況。</br>　　自己意識(shí)到了，自己的意識(shí)不屬于自己，這是哥特少女所需要面對(duì)的，最恐怖和最絕望的情況。</br>　　但是，這一切至今仍舊是她的猜測(cè)，她需要更多客觀的東西，無(wú)論是呈現(xiàn)于眼前的線索，還是親身經(jīng)歷的證據(jù)，去證明這些猜測(cè)的正確和錯(cuò)誤。她希望自己是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@是如此的負(fù)面而悲觀的自我否定，也預(yù)示著多么可悲的未來(lái)。</br>　　相對(duì)較好的情況，自然是“人類集體潛意識(shí)的怪物只是人類意識(shí)的寄生蟲，只是頗為強(qiáng)壯了一些，剪除它不會(huì)讓人類意識(shí)崩潰”這等情況。</br>　　是的，先要確認(rèn)的，不是人類集體潛意識(shí)中的怪物的位置，也不是殺死它的方法，而是殺死它的話，會(huì)否對(duì)自身的人格和自我意識(shí)產(chǎn)生無(wú)可挽回的破壞性的影響。</br>　　如果要確認(rèn)這一點(diǎn)，明顯和這個(gè)怪物的存在性有著更緊密聯(lián)系的末日真理教和天門計(jì)劃相關(guān)人等，是比“網(wǎng)絡(luò)球”更好的環(huán)境。因?yàn)椋谒挠^測(cè)中，末日真理教的天門計(jì)劃，從起源上可以直白地表述為：它們?cè)噲D召喚這個(gè)人類集體潛意識(shí)中的怪物，它們天然認(rèn)為，這個(gè)怪物可以毀滅世界，是達(dá)成末日真理的必需條件，亦或者“召喚這個(gè)怪物”就是追尋真理的表現(xiàn)，以及“這個(gè)怪物就是末日真理在一個(gè)局限范圍內(nèi)的具現(xiàn)化實(shí)體”等等。(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>