高川認(rèn)定自己在幻覺(jué)中看到的至深之夜比起如今這個(gè)村莊的至深之夜更加“正版”。??筆???趣閣ｗ?ｗ?ｗ．ｂｉｑｕｇｅ．ｃｎ兩者無(wú)可避免有相似之處，但要說(shuō)其中的本質(zhì)差別，高川只能推斷，幻覺(jué)中在拉斯維加斯中繼器里誕生的至深之夜是由病院現(xiàn)實(shí)的狀況為源頭，反映到末日幻境中的表現(xiàn)，而眼下這個(gè)村莊的至深之夜，則是從末日幻境出制造狀況，試圖反向影響病院現(xiàn)實(shí)的試驗(yàn)。</br>　　兩個(gè)至深之夜的強(qiáng)度不同，也同時(shí)意味著從哪一個(gè)方面對(duì)另一個(gè)方面進(jìn)行干涉的難易度差別。但從病院現(xiàn)實(shí)中安德醫(yī)生的工作來(lái)看，“人類補(bǔ)完計(jì)劃”對(duì)眼下這個(gè)村莊的至深之夜有著深刻的影響，高川覺(jué)得自己或許可以這么認(rèn)為：如果沒(méi)有安德醫(yī)生實(shí)施的“人類補(bǔ)完計(jì)劃”，從病院現(xiàn)實(shí)角度研究末日幻境的人格活動(dòng)對(duì)末日癥候群患者的于病院現(xiàn)實(shí)的身軀的影響，并可能進(jìn)一步擴(kuò)大了這種反向影響的“通道”，那么，眼下的這個(gè)實(shí)驗(yàn)性的至深之夜絕對(duì)不可能成形，而新世紀(jì)福音的領(lǐng)導(dǎo)者，那個(gè)刻意用“女巫VV”這個(gè)代號(hào)來(lái)遮掩自己存在感的哥特少女，其想要獲得病院現(xiàn)實(shí)身軀的想法就必然會(huì)失敗。</br>　　不過(guò)，那些種種會(huì)導(dǎo)致新世紀(jì)福音計(jì)劃失敗的因素，已經(jīng)出現(xiàn)了破冰的裂縫。高川認(rèn)為自己必須正視“哥特少女乃至于整個(gè)新世紀(jì)福音反向降臨病院現(xiàn)實(shí)”的這個(gè)可能性。當(dāng)然，如果僅僅是“他們回到、降臨或進(jìn)入病院現(xiàn)實(shí)”這個(gè)情況，對(duì)高川而言并沒(méi)有什么影響，甚至于，病院現(xiàn)實(shí)的系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲可以對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，通過(guò)他們的成功和失敗，吸收更多的經(jīng)驗(yàn)，以更加完善級(jí)高川計(jì)劃，乃至于去思考如何“找到并戰(zhàn)勝病毒”。</br>　　但是——</br>　　完全處于末日幻境的人們已經(jīng)“忘卻”了病院現(xiàn)實(shí)的存在，長(zhǎng)時(shí)間的無(wú)法觀測(cè)和人格的自我分裂、繁殖和重組，讓他們?cè)谡J(rèn)知中，完全以末日幻境為核心。哪怕哥特少女對(duì)自己夢(mèng)境的描述中，病院現(xiàn)實(shí)更像是一個(gè)“神話世界”，就如同神秘學(xué)中，亞洲文化圈的“仙界”，歐美文化圈中的“神界”，但要說(shuō)她僅僅是抱有仰慕和向往的情緒，而想方設(shè)法去抵達(dá)那里，高川是不相信的。</br>　　長(zhǎng)久以來(lái)的觀察，對(duì)末日真理教的宗旨以及行事風(fēng)格的了解，多少都證明了哪怕它分裂了三個(gè)部分，也絕對(duì)不會(huì)在抵達(dá)“夢(mèng)寐以求的神話之地，高天原，神界，仙界，高維世界”后什么都不做，安安靜靜地做個(gè)良民。</br>　　他們的野心來(lái)自于他們那病態(tài)的信仰，而這份病態(tài)的信仰則來(lái)自于扭曲的認(rèn)知和傷痕累累的人格，那狂熱而無(wú)懼死亡的內(nèi)心，更涉及到至今都沒(méi)有找到正體的“病毒”。這可不是治療身體就能改變的，而以這樣的人格和精神，反向影響病院現(xiàn)實(shí)所重構(gòu)出來(lái)的身體，也一定十分強(qiáng)大且可怕，甚至于已經(jīng)不再是“人類”的范疇。</br>　　當(dāng)乎尋常的精神進(jìn)入了非人的軀殼，而降臨到病院現(xiàn)實(shí)，又察覺(jué)到病院現(xiàn)實(shí)并非自己夢(mèng)中所想，那么，他們會(huì)做些什么？高川可以設(shè)想許多可怕的可能性，但是，再多的可能性也不及“重新演化末日”這個(gè)可能性更大。</br>　　在末日幻境中一直流傳著一則末日預(yù)言：一九九九年七月之上，恐怖大王從天而降，至使安哥魯摩阿大王隨之復(fù)活，前后有馬爾斯借福音的名義統(tǒng)治四方。</br>　　如今這個(gè)預(yù)言更是被眾多神秘專家揣測(cè)。</br>　　現(xiàn)在的這個(gè)末日幻境究竟是不是一九九九年，高川已經(jīng)弄不清楚了，但是在他的印象中，“高川”們的冒險(xiǎn)總是在一九九八年展開(kāi)，而在一九九八年末終結(jié)，當(dāng)“高川”們死亡的時(shí)候，末日幻境并沒(méi)有徹底陷入崩潰，而一副“癌癥晚期”的先兆，之后又定然渡過(guò)了一段時(shí)間。進(jìn)一步以這次末日幻境陷入第三次世界大戰(zhàn)的過(guò)程和時(shí)間來(lái)推斷，過(guò)去那些末日幻境的崩潰和重構(gòu)應(yīng)該就是它進(jìn)入“一九九九年”之后，也大約是在七月左右的時(shí)間。</br>　　而病院現(xiàn)實(shí)之中，以“高川”們觀察所獲得的情報(bào)中，“病毒”從潛伏中活躍起來(lái)，“末日癥候群患者”增加，的確是在一九九八年中左右開(kāi)始有了明顯的征兆，而“高川”最后一次停留在病院現(xiàn)實(shí)中所觀測(cè)到的時(shí)間，已經(jīng)趨至一九九八年底。這很難讓高川不把這種情況和末日幻境中的末日預(yù)言聯(lián)系起來(lái)。</br>　　毫無(wú)疑問(wèn)，只要始終拿“病毒”毫無(wú)辦法，那么，所有人類成為末日癥候群患者，最終導(dǎo)致“人類末日”是絕對(duì)有可能的。</br>　　當(dāng)新世紀(jì)福音完成了自己的計(jì)劃，那么，不僅僅是末日幻境將迎來(lái)末日，就連已經(jīng)站在懸崖邊緣的病院現(xiàn)實(shí)，都有可能因此受到刺激，進(jìn)而愈加迅地墮入末日中——如此判斷，其實(shí)病院現(xiàn)實(shí)在一九九九年七月左右陷入末日的可能性已經(jīng)不容忽視。</br>　　末日幻境和病院現(xiàn)實(shí)同時(shí)于各自的一九九九年七月左右陷入末日——至少也是人類末日——而關(guān)聯(lián)這兩個(gè)情況的，亦或者，其推動(dòng)因已經(jīng)變得十分清晰了，它們就如同智慧環(huán)一樣，一環(huán)緊扣一環(huán)，要解決其中一環(huán)卻現(xiàn)并不僅僅是眼前的這一環(huán)緊鎖著，而同時(shí)解決多個(gè)環(huán)節(jié)卻又面臨人手不足，天時(shí)地利皆無(wú)的困境。</br>　　無(wú)論怎么想，除非可以一口氣找到看似根源的“病毒”正體，然后用某種方法讓其影響力消退，否則，絕對(duì)沒(méi)可能獲得勝利。</br>　　高川雖然想要拯救世界——包括病院現(xiàn)實(shí)——但事實(shí)是，哪怕要拯救眼前的末日幻境都力有不逮。他十分清楚，自己最大的依仗并不在自己身上，而是系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲，在病院現(xiàn)實(shí)已經(jīng)屬于非人存在的兩個(gè)親人，有著理論邏輯上最大的可能性找到阻止末日，拯救自己和他人的方法，而自己唯一可以提供助力的地方就在于：一、自身病情的特殊性，為研究者提供了一個(gè)良好的實(shí)驗(yàn)體。二、自身的意志力和人格特性足以承受一次次的恐懼、絕望、失敗和折磨。三、在末日幻境中鍛煉出來(lái)的戰(zhàn)斗能力和經(jīng)驗(yàn)。四、自身相對(duì)于近似于生體計(jì)算機(jī)的系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲，擁有更強(qiáng)的行動(dòng)力。m.</br>　　自己所有的思考，都僅限于“讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”，而不可能一如系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲那般周全，所以，自己所扮演的角色，就是她們的“手腳”、“武器”、“萬(wàn)用工具”，而且，也沒(méi)有比這更好的方法。</br>　　如果有的話，高川想著，可能就是停留在拉斯維加斯中繼器中的另一個(gè)高川了吧。正因?yàn)樗砹肆硪环N行動(dòng)原理，一種看似在理論邏輯上荒謬，但在感性上讓人忍不住想要去考慮的可能性，所以，哪怕雙方的行動(dòng)最終會(huì)針?shù)h相對(duì)，也沒(méi)有立刻根絕對(duì)方的想法——大概另一個(gè)高川也是這么看待自己這邊的吧。</br>　　哪怕只是嘗試一下，只是一種奢望，是一種幻覺(jué)，也想要嘗試制造兩個(gè)籃子，分別把雞蛋放入其中。然后等等看，再等等看，會(huì)不會(huì)有奇跡出現(xiàn)。</br>　　高川已經(jīng)了解的情報(bào)，已經(jīng)足以證明少年高川已經(jīng)成功進(jìn)入自己的計(jì)劃軌道，而自己這邊也是差不多的進(jìn)展，在獲得“三仙島”之后，雙方的進(jìn)度正快接近一個(gè)交匯點(diǎn)，那便是兩個(gè)高川無(wú)可避免地必須合為一體的交匯點(diǎn)。</br>　　不過(guò)，考慮到少年高川的“江”，高川仍舊覺(jué)得，哪怕?lián)碛邢瞪袠小⒓?jí)桃樂(lè)絲、nog和三仙島的支持，自己這邊的底氣仍舊不是十分充足。原本可以穩(wěn)住中央公國(guó)的話，聯(lián)合國(guó)方面的支持力度應(yīng)該還會(huì)增加，但是，銼刀和牧羊犬對(duì)宿營(yíng)地下場(chǎng)的推斷，多少斬?cái)嗔烁叽ㄔ谶@方面的念想。</br>　　其實(shí)，在形勢(shì)最好的時(shí)候，高川也設(shè)想過(guò)和新世紀(jì)福音聯(lián)合的可能性，但目前來(lái)看，他們?nèi)耘f撇不開(kāi)末日真理教的風(fēng)格：自我而狂熱，嚴(yán)格貫徹獨(dú)立性和神秘感，完全不在意自己的行為會(huì)給自己增加了哪些對(duì)手，亦或者結(jié)交了哪些朋友，因?yàn)椋麄儚囊婚_(kāi)始就不考慮這種事情，他們不需要除了自己教徒之外的支持者、幫手和臨時(shí)立場(chǎng)上的助力。</br>　　高川雖然覺(jué)得，用和中央公國(guó)產(chǎn)生隔閡的代價(jià)，經(jīng)由他方人手讓耳語(yǔ)者重新進(jìn)入“中立”，算不上十分吃虧，而新世紀(jì)福音若是那么做了，自己這邊大概也是心情復(fù)雜吧，感激的話可說(shuō)不出來(lái)的，但要說(shuō)怨恨，是絕對(duì)沒(méi)有的。即便如此，從眼下這個(gè)至深之夜所推斷出來(lái)的未來(lái)局面，可說(shuō)不上好，完全不是可以睜一只眼閉一只眼的情況。</br>　　如果可以連上通訊網(wǎng)絡(luò)的話，高川真想詳細(xì)資詢一下新世紀(jì)福音和哥特少女的情況——她雖然低調(diào)而詭異，近似于在隱居期間沒(méi)有留下任何線索，但從第二次世界大戰(zhàn)之前，末日真理教遺留下來(lái)的情報(bào)，以及近些年來(lái)愛(ài)德華神父和席森神父以及黑巢的活動(dòng)，去尋找“疑似新世紀(jì)福音”的蛛絲馬跡，應(yīng)該還是可以做到的。而且，系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲從更高的角度觀測(cè)著末日幻境，網(wǎng)絡(luò)球也有可以完成人類集體潛意識(shí)深潛的意識(shí)行走專家，再配合中繼器的力量。僅僅是“弄清楚再度活躍起來(lái)的新世紀(jì)福音的情況”，大概不算是太過(guò)困難的事情，而無(wú)論有沒(méi)有弄清楚，都足以給有心人提個(gè)醒，利用更多的牽制，去干涉新世紀(jì)福音的計(jì)劃。</br>　　魔法少女十字軍和銼刀雇傭兵團(tuán)隊(duì)的到來(lái)和離去，從高川這里帶走了部分關(guān)鍵消息，但是，沒(méi)有真正見(jiàn)識(shí)過(guò)新世紀(jì)福音的哥特少女的他們，真的可以向nog正確描述其情況嗎？高川對(duì)此沒(méi)有多大信心。</br>　　從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，高川覺(jué)得自己暫時(shí)處于與世隔絕的狀態(tài)，包括宿營(yíng)地的情況和一路行來(lái)所生的種種詭秘，必然有新世紀(jì)福音在背后推動(dòng)。</br>　　高川認(rèn)真地思考過(guò)，從各種遭遇，包括眼下至深之夜的強(qiáng)度來(lái)看，對(duì)方不是以“殺死高川”為最高目標(biāo)訂制計(jì)劃，而單純是將自己困在一隅。也許在他們看來(lái)，將用于“殺死高川”的消耗，放在“圍困高川”上才是更具備性價(jià)比的行動(dòng)。</br>　　而已經(jīng)置身于困境中的自己，最重要的問(wèn)題在于，自己可以多快地找到聯(lián)系外界的方法——而這個(gè)方法絕對(duì)不會(huì)是“一直掠到很遠(yuǎn)處”。單純地理位置上的距離，已經(jīng)被強(qiáng)有力的神秘力量變得曖昧，所謂的“一直向前走”是否真正意義上的“向前移動(dòng)”也是一個(gè)問(wèn)題。</br>　　眼下的至深之夜甚至不需要刻意破除，按照老獵人和幸存者的說(shuō)法，它在白天就會(huì)“消失”，而他們將會(huì)回到自己一直生活的地方。高川幻覺(jué)中的至深之夜已經(jīng)是完全不會(huì)再有白天降臨的末期，而這個(gè)村莊的至深之夜做為“仿制品”，以目前的強(qiáng)度而言，不太可能出現(xiàn)這種情況。</br>　　但是，“強(qiáng)行破解至深之夜”和“如常等待白天降臨”，哪一個(gè)可以讓自己和外界重新聯(lián)系上？亦或者說(shuō)，在至深之夜消失后，真的就能聯(lián)系到外界了嗎？</br>　　強(qiáng)行破解至深之夜，可以視為強(qiáng)力干涉新世紀(jì)福音的試驗(yàn)計(jì)劃，其中當(dāng)然有諸多好處，但是，無(wú)論是高川自己的思考、觀察還是從老獵人和幸存者那里所了解到的情況，包括高川在幻覺(jué)中獲得的關(guān)于至深之夜的印象，都無(wú)法讓他找到強(qiáng)行破解這個(gè)村莊的至深之夜的方法——的確，它比起“正宗”的至深之夜而言，很弱，但相對(duì)的，似乎也沒(méi)有什么破綻。</br>　　幻覺(jué)中那個(gè)“正宗”的至深之夜還有不少明確的暗示之物，以及洶涌的祭祀行為，那驚濤駭浪般的進(jìn)展，同時(shí)也暴露出許多線索。但是，這個(gè)村莊的至深之夜從影響力而言太微弱了，就連形成的怪異也在高川手中如紙糊一般，就連仍舊可以算是普通人體質(zhì)的老獵人，也可以一鼓作氣，憑借經(jīng)驗(yàn)和技巧去獵殺。(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>