我覺得，自己的思想內(nèi)滋生出眾多的概念、解釋和定義，這些資訊和常識(shí)格格不入，也有許多像是“告訴我真相”的情報(bào)碎片。????筆趣???閣ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂ?ｉ?ｑ?ｕ?ｇ?ｅ?．?ｃｎ這些陡然就出現(xiàn)在我的腦海中，仿佛它們一直存在于記憶的深處，但又有一種矛盾的感覺，讓我覺得，它們?cè)谀莻€(gè)晚上之前，并不存在。我躺在病床上，無(wú)法進(jìn)行深入思考，只能對(duì)這些資訊和情報(bào)進(jìn)行歸納，按照自己所能理解的部分進(jìn)行整理。</br>　　然而，哪怕我竭盡全力去讀取，難以運(yùn)轉(zhuǎn)的思考，仍舊只是被動(dòng)接受此時(shí)的我可以理解的一部分，而我也意識(shí)到，這一部分絕對(duì)不是這些資訊和情報(bào)的全部。這些資訊情報(bào)是以一種身而為人的我，無(wú)法完全理解的方式和狀態(tài)，存在于此時(shí)的我的腦海中。而人類的“思考”本身，就是一種極限，決定了我不可能完全對(duì)其進(jìn)行解讀。</br>　　即便如此，我也仍舊對(duì)“病毒”的來(lái)由，有了一個(gè)屬于自己的印象。同時(shí)，因?yàn)檫@些資訊情報(bào)的古怪，也讓我不由得生出：我并非自主去認(rèn)知，而是被強(qiáng)行對(duì)“病毒”進(jìn)行這樣的印象認(rèn)知。</br>　　在那一個(gè)分界點(diǎn)來(lái)臨之前，“病毒”或許存在但對(duì)人類而言沒有任何意義。它是一種“思想外之物”，對(duì)于任何有思想，有智慧之物來(lái)說(shuō)，它就如同僅僅是一個(gè)不會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生任何影響的相對(duì)概念。</br>　　然而，當(dāng)那個(gè)分界點(diǎn)來(lái)臨之后，這個(gè)本該不會(huì)產(chǎn)生任何影響的相對(duì)概念，不再是這種空有概念而毫無(wú)實(shí)質(zhì)影響的存在。確切來(lái)說(shuō)，它身為一種相對(duì)概念性的存在，仍舊是其本質(zhì)，而其存在的影響力，卻是由有智者通過(guò)“思考”去實(shí)現(xiàn)的。</br>　　換句話來(lái)說(shuō)，如果有智者放棄知慧，放棄思考，那么，“病毒”就會(huì)“消失”。亦或者，從一開始，有智者的思考并沒有趨向于認(rèn)知“病毒”方面，“病毒”也就會(huì)繼續(xù)保持原本相對(duì)概念卻無(wú)實(shí)質(zhì)影響的狀態(tài)。</br>　　“病毒”的誕生，近似于人類對(duì)“大一統(tǒng)理論”的思考。</br>　　到底是從什么時(shí)候開始，以什么人為源頭，去試圖從多種常見的精神和生理病癥中，找出它們最底層的關(guān)聯(lián)。就如同人們?cè)噲D找到一個(gè)“大一統(tǒng)理論”，從世界的最底層和最根本之處，去認(rèn)知這個(gè)世界一樣。有這樣一批人，希望可以通過(guò)類似的方式，以“一個(gè)理論”和“一個(gè)最基礎(chǔ)的原點(diǎn)”去解釋所有的精神和生理疾病，在這個(gè)過(guò)程中，并不僅僅是“通過(guò)生物學(xué)和心理學(xué)的方式去解釋”這樣的程度，而是加入了大量類似于量子理論，高維理論，弦理論等等物理學(xué)乃至于數(shù)學(xué)理論，去看待這些病癥。</br>　　人的細(xì)胞、基因和神經(jīng)，同樣被分解成原子以及比原子更小的顆粒，從粒子的相互作用，又展到量子糾纏和影響。乃至于思維、精神和靈魂本身，也可以從這些理論中，找到可以解釋的部分。</br>　　而整個(gè)研究過(guò)程，也并非是一開始，就將所有人類有記錄的病情，都統(tǒng)一起來(lái)看待，而是優(yōu)選一些病例，尋找其中的共性，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行深入。</br>　　在這項(xiàng)研究中，“病毒”的意義就是各種已經(jīng)現(xiàn)和未能現(xiàn)，但實(shí)際存在的假象病毒的概念集合，倘若所有的病變，都能從一個(gè)最基礎(chǔ)的原點(diǎn)進(jìn)行闡述，那么，也必然有這么一個(gè)最基礎(chǔ)的“變量”，是所有病變的基礎(chǔ)，常識(shí)中所有病毒的原初。</br>　　對(duì)研究者而言，這個(gè)最基礎(chǔ)的，原點(diǎn)的變量，大一統(tǒng)的病源體，也就只能用“病毒”這個(gè)詞匯來(lái)描述。</br>　　這就是“病毒”第一次被確立的開始。</br>　　而這個(gè)時(shí)候，“病毒”和我此時(shí)思想中，被強(qiáng)行定義的那個(gè)相對(duì)性概念的“病毒”，仍舊是有所不同的。</br>　　隨著時(shí)間的流逝，隨著研究的繼續(xù)，“病毒”的概念開始升華，然后，和“概念上的相對(duì)性”進(jìn)行了接駁。從這個(gè)時(shí)候起，本應(yīng)該不具備實(shí)質(zhì)影響的，只存在于概念中，也只有概念性的“思想外之物”，以“病毒”的方式，開始對(duì)世界產(chǎn)生影響力。</br>　　從這個(gè)角度，也可以視為，人們?cè)谘芯看笠唤y(tǒng)理論的過(guò)程中，將“病毒”的概念升華，最終令其成為“思想外之物”影響世界的支點(diǎn)和橋梁，成為“思想外之物”降臨于世的思想載體。</br>　　哪怕是到了這種時(shí)候，“病毒”對(duì)世界的影響力，仍舊沒有目前所認(rèn)知到的這么強(qiáng)大。它雖然已經(jīng)開始成為擁有影響力的存在，但其本身的活躍性還是極低的。</br>　　然而，人們對(duì)“病毒”的研究，還在持續(xù)。</br>　　最初多種精神和生理病癥，在這項(xiàng)研究中，就已經(jīng)被統(tǒng)合為“末日癥候群”，“末日癥候群”被認(rèn)為是感染“病毒”的結(jié)果。這些早就被人們認(rèn)知到存在的病癥，在以實(shí)驗(yàn)的方式統(tǒng)合起來(lái)后，產(chǎn)生了連專家們都束手無(wú)策的惡性變化。</br>　　處理單一的病變，人們可以針對(duì)性采取多種方式。然而，當(dāng)多種病變以連鎖并的方式展開，并產(chǎn)生更多的副作用，導(dǎo)致病變的種類急上升的時(shí)候，本來(lái)針對(duì)一種或幾種的方式，開始趕不上病變的增殖。于是，更貼近于如今的末日癥候群的末日癥候群誕生了。</br>　　倘若，將這種惡性變化和我此時(shí)的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，我個(gè)人覺得更像是——“思想外之物”借助“病毒”這一載體，正嘗試以一種更切實(shí)，更具體的方式，出現(xiàn)在人們面前。而造成這一切的原因，僅僅是因?yàn)橛心敲匆恍┤耍月?lián)想的方式，以實(shí)際的實(shí)驗(yàn)，從一個(gè)荒謬的角度，進(jìn)一步確認(rèn)了“病毒”的存在。</br>　　大一統(tǒng)的“病毒”，成為了“思想外之物”的載體，這就是我從陡然就存在于腦海中的這些無(wú)法全面確認(rèn)的資訊情報(bào)中，所獲得的真相。</br>　　它解釋了“病毒”為什么就叫做“病毒”，而不叫做“xxxx病毒”，也解釋了，為什么“真相”總是隔著一層迷霧，而“神秘”出沒其中。也解釋了，為什么我所看到的世界，會(huì)是以眼前的方式展現(xiàn)于眼前，讓人分辨不出真實(shí)和虛幻，更解釋了，為什么人們永遠(yuǎn)無(wú)法觀測(cè)和認(rèn)知到“病毒”。</br>　　人類連“大一統(tǒng)理論”都沒能確認(rèn)，大一統(tǒng)的“病毒”自然也無(wú)法觀測(cè)和確認(rèn)。退一萬(wàn)步，哪怕人類完成了大一統(tǒng)理論，可以從一個(gè)最基礎(chǔ)的原點(diǎn)，去認(rèn)知整個(gè)世界，也會(huì)因?yàn)椤八枷胪庵铩钡拇嬖冢鵁o(wú)法去認(rèn)知“病毒”。不過(guò)，到了那個(gè)時(shí)候，人們只需要將“病毒”這個(gè)概念，從自己的腦子里刪除，就能讓“病毒”不在具備意義了吧。之后，人們又可以用正常的手段，去處理各式各樣的病變，而不是需要處理一個(gè)病況連鎖并增殖的“末日癥候群”。</br>　　“思想外之物”，重新歸于僅僅屬于概念的“思想外之物”，人們將重新?lián)碛幸粋€(gè)干凈而澄澈的世界。</br>　　而世界也將不會(huì)有實(shí)質(zhì)意義上的“末日”。</br>　　然而，太遲了。在人類達(dá)到那一步之前，將潘多拉魔盒中的怪物放了出來(lái)。這一次，他們放出的，并非是實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)變化惡魔，而是思想層面上的怪物。</br>　　人們無(wú)可避免地去嘗試接觸它，最終將之喚醒。</br>　　換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，既然人類開始研究“大一統(tǒng)理論”，那么，嘗試去定義和認(rèn)知這么一個(gè)“大一統(tǒng)的病毒”，也并非僅僅是一種巧合。</br>　　但這么一個(gè)思想的怪物既然已經(jīng)開始誕生，身而為一個(gè)庸俗又愚蠢的人的我，實(shí)在無(wú)法想象該如何通過(guò)“想辦法”的方式去阻止。</br>　　這就是被我所認(rèn)知，讓我感到思維被撕裂，認(rèn)知被瓦解重塑，思想被扭曲的腦內(nèi)資訊，強(qiáng)行讓我進(jìn)一步明確了“真相”。而我又同時(shí)感覺到，這個(gè)“真相”從一開始，卻又并非是存在的。只是在我開始整理思緒的時(shí)候，這個(gè)“真相”便存在了。</br>　　它與其說(shuō)是“存在而被認(rèn)知”，不如說(shuō)是“被認(rèn)知而存在”，可是，認(rèn)知本身，卻又并非是由我主動(dòng)的。仿佛有一種力量，強(qiáng)行讓我去思考，去認(rèn)知，進(jìn)而孕育這一個(gè)“真相”。而當(dāng)這個(gè)“真相”存在的時(shí)候，其他的“真相”都失去可能性，只有這個(gè)“真相”被唯一確立。</br>　　同樣的，“病毒”的存在、誕生、展和確定唯一，也在這個(gè)“真相”被確定的時(shí)候，再也無(wú)法區(qū)分哪一部分才是最初的源頭，而哪一部分才是最終的結(jié)果。到底是“思想外之物”的陰謀，亦或者是人類自己主動(dòng)打開了“潘多拉的魔盒”，也都變得曖昧。</br>　　“病毒”既可以是以一種“大一統(tǒng)理論中，最初最基礎(chǔ)的變量”一直存在，在人們追尋真理的過(guò)程中，，不可避免認(rèn)知到，才對(duì)人們產(chǎn)生影響。也可以是，“病毒”其實(shí)并不存在，而人們的認(rèn)知界定了它的存在，推動(dòng)了它的概念產(chǎn)生，進(jìn)而又與思想中，反受到其影響。</br>　　哪怕隨著對(duì)莫名而來(lái)的資訊情報(bào)的整理，我又可以開始思考，我也已經(jīng)很難進(jìn)行分辨，自己思想是否仍舊純粹。我的就像是墜落懸崖，被難以抗拒的重力拉扯入那黑暗的深淵中。但僅僅從腦海中陡然出現(xiàn)的這些資訊，這些如同狂想般的思緒，如同被硬塞進(jìn)來(lái)的思想，以及仿佛是被強(qiáng)行要求的認(rèn)知，都讓我無(wú)法抗拒，當(dāng)它們存在于我的思想，并開始去解釋我所遭遇的一切時(shí)，我無(wú)法漠視其存在。</br>　　不管這些思想到底是如何產(chǎn)生，因何產(chǎn)生的，但它既然已經(jīng)產(chǎn)生，那就在其存在的同時(shí)，也成為了確定“病毒”存在的證據(jù)，進(jìn)而，也是它正在逐漸增強(qiáng)自身影響的證據(jù)——而這樣的想法，也是我無(wú)法抗拒和無(wú)視的。我可以無(wú)數(shù)次以口頭方式，去否認(rèn)自己的想法，但卻無(wú)法從思維層面上，去徹底否定和消除這個(gè)想法。</br>　　尤其在，它是目前為止，最能解釋一切的“真相”的時(shí)候。我也嘗試對(duì)自己說(shuō)，這也許是某種精神攻擊，而不是真正意義上的“真相”，但是，在無(wú)法找到對(duì)自己而言，更具備說(shuō)服力的“真相”之前。無(wú)可否認(rèn)，它就是我所認(rèn)知到的“真相”。</br>　　“病毒”概念的誕生和升華，是漸變的。“思想外之物”以“病毒”為載體降臨的過(guò)程，同樣是漸變的。而這些漸變，對(duì)于世界所造成的實(shí)質(zhì)影響，也同樣是以漸進(jìn)的現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)。</br>　　在資訊情報(bào)灌輸入我的腦海時(shí)。</br>　　在我對(duì)這些資訊情報(bào)進(jìn)行整理時(shí)。</br>　　在我開始思索，并整理出“真相”時(shí)。</br>　　就仿佛是墮入黑暗的深淵中，卻看到無(wú)法形容的“它”正從無(wú)法認(rèn)知，無(wú)法確認(rèn)的黑暗深淵更下方，悄然抬起一根觸手。這根觸手，通過(guò)“認(rèn)知”的方式，經(jīng)由“概念”重塑，變成人們似乎可以理解，也因此，會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生更直接的影響的東西。</br>　　最可怕的是，這種影響并不是直接以物質(zhì)的方式展現(xiàn)的，而是直接從思想和精神的角度，造成惡性的污染和病變。</br>　　我可以確定，倘若那真的是“思想外之物”，那么，此時(shí)我對(duì)其變化的描述，也絕對(duì)不是正確的。</br>　　因?yàn)椋瑢?duì)于有智者來(lái)說(shuō)，任何思考，都絕對(duì)無(wú)法描述最真實(shí)的“思想外之物”，哪怕它轉(zhuǎn)變形態(tài)，降低存在的基礎(chǔ)，而趨向于認(rèn)知和思考的范圍，其本身也滿是概念上的矛盾和悖逆。</br>　　也正因?yàn)槿绱耍裕魏螄L試和它接觸，亦或者因?yàn)閯e的什么原因，通過(guò)某種方式，對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知的人，都會(huì)變得瘋狂吧。和它的距離越近，接觸越深，越執(zhí)著去認(rèn)知，就會(huì)愈加瘋狂。</br>　　從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我恐怕已經(jīng)是最瘋狂的那一個(gè)。</br>　　只是，自身的瘋狂，是很難被自身認(rèn)知到的，哪怕認(rèn)知到，認(rèn)知的程度和實(shí)質(zhì)的程度，也有極大的差距。</br>　　也許我所能觀測(cè)到的世界，全都是瘋狂的世界，我所接觸的人，實(shí)際也都是一個(gè)個(gè)全都瘋狂了的人，僅僅是程度的差別罷了。</br>　　我并不愿意，這就是真相。</br>　　可哪怕是這么一個(gè)最可怕的“假設(shè)”，也必須考慮其可能性。并且，去思考該如何進(jìn)行處理。這種處理并不一定是最好，但必須是自己所能做到的，所能設(shè)想到的最好。</br>　　一個(gè)完美的結(jié)局，仍舊是我希望的。</br>　　成為英雄，也仍舊是我的夢(mèng)想。</br>　　既然如此，就不得不面對(duì)這種最壞的可能性，去面對(duì)任何糟糕的問(wèn)題。</br>　　幸好，哪怕我已經(jīng)瘋狂，哪怕這就是“真相”。我在認(rèn)知到這一“真相”前，所做出的計(jì)劃，也仍舊在此時(shí)的思考中具備可行性。</br>　　如果“病毒”真的是“大一統(tǒng)病毒”，而與“思想外之物”在一定意義上等同，那么，目前無(wú)論哪個(gè)世界，對(duì)“病毒”的研究，從一開始就不可能實(shí)現(xiàn)。大一統(tǒng)理論，定義了一個(gè)最底層的基礎(chǔ)，也同時(shí)也定義了最高的極限，而“病毒”正處于這個(gè)基礎(chǔ)和這個(gè)極限中，它并非是人類當(dāng)前所能企及的。而從“思想外之物”的意義去思考，所有試圖從理論的角度，科學(xué)的態(tài)度，去解析它的做法，也都必然是失敗的，因?yàn)椋谢凇八伎肌焙汀爸邸保康氖亲饔糜趯?shí)際的行為和認(rèn)知，都永遠(yuǎn)不可能真正與之對(duì)接。</br>　　在這種情況下，身而為人所能做到的事情，其實(shí)是極少的，近乎于零。而這正宣告了末日的必然性和不可抗拒性，以及末日癥候群的不可拯救。</br>　　但是，我所依仗的東西，已經(jīng)不再是什么限理論和高維認(rèn)知，而僅僅是“病毒”本身和受到其感染所產(chǎn)生的狂想。</br>　　這些狂想，也許仍舊是“思想”和“有智”的結(jié)果，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是沒有辦法中的辦法。至于理由，正是因?yàn)檫@些想法是因?yàn)椤安《尽贝嬖冢耪Q生的瘋狂，是我于“高川”的瘋狂中，所唯一找到的，直接能和“病毒”概念聯(lián)系上的東西。</br>　　它同樣基于一個(gè)相對(duì)概念，因此讓我可以相信它的效果。</br>　　兩位一體理論。</br>　　“病毒”存在，“江”就必然存在——這是我唯一可以相信的了。</br>　　我無(wú)法確認(rèn)，“思想外之物”到底是怎樣一種存在，更從理論上，不可能確認(rèn)。</br>　　但是，“江”可以。</br>　　這場(chǎng)末日，并非是人和怪物的戰(zhàn)斗嗎，從一開始是怪物和怪物的戰(zhàn)斗。人是不可能戰(zhàn)勝怪物的，但是，怪物卻可以。人類打開了潘多拉的魔盒，而無(wú)法自己合上，但是，釋放出來(lái)的怪物如何和人相愛，卻有機(jī)會(huì)將其關(guān)上。</br>　　我一直都相信：愛，能拯救世界。</br>　　我也一直相信：人和怪物可以相愛，可以結(jié)合。</br>　　也許，這只是一種可笑的、愚蠢的、沒有道理的信念。但我的確擁有這樣的信念。</br>　　也許愛可以從大一統(tǒng)理論的角度，以一種冰冷的數(shù)學(xué)方式進(jìn)行解釋，但對(duì)我而言，“愛”僅僅是一個(gè)形而上的概念，而并非是某種具體的變量。</br>　　也許，這樣的想法，在大一統(tǒng)理論中，也同樣有一個(gè)冰冷的解釋，但是，在我的思想中，那并沒有任何意義。</br>　　當(dāng)與“思想”有著絕對(duì)隔膜的另一側(cè)之物，終于找到了一個(gè)從思想中誕生的載體，得以干涉到有智者的時(shí)候，基于我的思想，所誕生的東西，也可以通過(guò)這個(gè)載體，去傳達(dá)某些想法吧。</br>　　也許有思想的人會(huì)認(rèn)為，對(duì)一個(gè)相對(duì)“思想”的怪物傳遞想法沒有任何意義。</br>　　但是，這樣的想法，本身不就是基于“思考”本身，而存在的傲慢和偏見嗎？既然那是“思想外之物”，那么，注定無(wú)法認(rèn)知和理解它的人們，又如何可以去否定這些可能性呢？</br>　　成功率一半對(duì)一半，我的計(jì)劃有破綻，而另一個(gè)“高川”所執(zhí)行的計(jì)劃，很可能沒有任何意義。所以，我必須堅(jiān)持自己的計(jì)劃嗎，并繼續(xù)執(zhí)行。</br>　　我躺在床上，因?yàn)檎J(rèn)知到“真相”而變得起伏不定的心情，再一次沉默。就如同在灼熱中鍛打的鐵塊，被浸入冰水之中，將那柔軟的碳滲出。</br>　　腦海中的資訊情報(bào)一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)，就如同夜色中的螢火蟲，于暗黑中團(tuán)聚，散開，起伏，搖曳，它們的存在無(wú)法排除，也無(wú)法漠視，更無(wú)法忘卻。但它們已經(jīng)不再如同過(guò)去那樣凌亂，仿佛要吞沒所有的思緒。當(dāng)我意識(shí)到的時(shí)候，我已經(jīng)開始思考，確認(rèn)，做出邏輯的篩選，理性的判斷和感性的噴涌。當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到，右手魔紋的于肌膚上的灼燒，熱力和痛楚，就好似巖漿奔涌在血管中，電流穿行于神經(jīng)里。</br>　　我的精神開始振作，肢體逐漸變得靈活。仿佛一臺(tái)因?yàn)榄h(huán)境的侵蝕而生銹的機(jī)器，在滴油和更換零件后，再一次煥生機(jī)。</br>　　我突然覺得，自己已經(jīng)不需要再躺在床上了，身體也已經(jīng)不再需要繼續(xù)輸液。于是我掀開被子，將針管一根根拔出。似乎這些護(hù)理機(jī)器并沒有接駁報(bào)警器，沒有任何提示。</br>　　病房中沒有其他病人，燈光全靠照明，而窗外的天空，已經(jīng)徹底被陰云遮蔽，黑暗得如何夜晚。</br>　　大雨，正在盆潑而下。</br>　　正是雨勢(shì)的浩大，讓我認(rèn)知到，自己一定昏迷了好一段時(shí)間。而現(xiàn)在，整個(gè)半島已經(jīng)開始進(jìn)入水手們所說(shuō)的，最為詭譎的時(shí)段中。外界的許多恐怖傳聞，大部分是從這個(gè)時(shí)段開始的。無(wú)論是阮黎醫(yī)生從“白色克勞迪婭”認(rèn)知的末日，還是這個(gè)半島病院的歷史，都會(huì)在全球神秘化擴(kuò)散的趨勢(shì)中，達(dá)到一個(gè)頂峰，而各方神秘勢(shì)力的聚合，將會(huì)讓這個(gè)半島變成普通人的噩夢(mèng)。</br>　　與此同時(shí)，噩夢(mèng)中的至深之夜，也必然同步進(jìn)展到一個(gè)高潮。</br>　　我于這個(gè)時(shí)候，突然想到了，那些神秘組織于至深之夜中的手段，絕對(duì)不可能僅僅是將拉斯維加斯噩夢(mèng)深處的怪物拉入這個(gè)噩夢(mèng)中。而將這個(gè)噩夢(mèng)當(dāng)作的戰(zhàn)場(chǎng)。</br>　　一個(gè)于噩夢(mèng)中孕育、誕生和滋養(yǎng)的怪物，在噩夢(mèng)中天然具備優(yōu)勢(shì)。</br>　　在這個(gè)中繼器世界里，神秘組織也天然具備后勤能力不足的缺點(diǎn)，盡力削弱敵人的地利優(yōu)勢(shì)，絕對(duì)是第一選擇。</br>　　所以，那些人所選擇的最終戰(zhàn)場(chǎng)，一定是相對(duì)于噩夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)。</br>　　例如，在這個(gè)半島上，將噩夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)重疊起來(lái)。(未完待續(xù)。)
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>