第一百一十七章生死法則
劉十三等人在姜嫄湖邊上等待五行果樹的果實(shí)成熟,并不知道五行果樹果實(shí)成熟的消息已經(jīng)被人給傳了出去。
盤古世界里能夠算出五行果樹去向,和成熟期的只有且僅有道祖鴻鈞一人,作為天道的代言人,以身合道的道祖是不可能給任何人泄露這個(gè)消息的。
除此之外還有就是六圣人了,由于劉十三的出現(xiàn)天機(jī)本就混亂,再加上通天教主在墨寶出世后,又把這天機(jī)給攪和了一番。
所以即就是六圣人也不可能算出這五行果樹的去向,只能是憑著圣人的直覺,感受到這五行果樹的果實(shí)即將成熟而已。
圣人雖然不能準(zhǔn)確推算出五行果樹的去向和成熟時(shí)間,但是憑著他們的實(shí)力,想要認(rèn)真推算的話,還是能推算出個(gè)大概的。
至于是那個(gè)圣人將這個(gè)消息散布了出來,已經(jīng)無從查起,后土知道最大嫌疑莫過于西方二圣了,地藏王菩薩誘引修羅出六道輪回就是例子。
現(xiàn)在也不是說這個(gè)的時(shí)候,而且以后土和冥河老祖的實(shí)力,兩人聯(lián)手也斗不過西方二圣中的任何一個(gè),更別說這兩位是好基友了。
張利依舊在沉睡中,她的身體恢復(fù)很快,在女媧石的作用下已經(jīng)完好如初,雷元素之本源力量也已經(jīng)跟她的丹田完美契合。
由于張利的經(jīng)脈已經(jīng)全部受損,所以趙雅玲在女媧石修補(bǔ)張利經(jīng)脈的時(shí)候,不惜余力的將多余法力和自己法力都注入到了張利體內(nèi)。
所以張利的經(jīng)脈是依著這些法力來重新修復(fù)的,不過這些經(jīng)脈也沒用到,張利幾乎跟夏侯嫣然一樣,徹底是破后而立。
張利的修為一次性的就被提到了金丹初期,這樣的結(jié)果都要追上唐亞妮和趙雅玲她們倆了,這種提升方法比后土給她們提升的副作用更小。
張利有趙雅玲照顧,其他人都圍著天狼等消息,天狼也一直盯著九黎壺中的五行果樹,他又不敢數(shù),只能是一直看著它的變化。
六道輪回結(jié)點(diǎn)附近升起的法寶越來越多,阿鼻元屠雙劍和判官筆仗著品階高,在這里橫沖直撞,再加上幽冥血海的協(xié)助,一直占著上風(fēng)。
“不好!”后土正在指揮判官筆將這些法寶擊落回逆行通道,她突然感覺到了一陣心血翻涌,六道輪回是她的祖巫本體所化。
所以六道輪回內(nèi)的任何動(dòng)靜,都躲不過她的監(jiān)控,這六道輪回結(jié)點(diǎn)附近的部分逆行通道在同一時(shí)間內(nèi)都被打通了。
后土雙手掐訣,第一時(shí)間將三個(gè)分身全部招了過來,冥河老祖在后土喊不好的時(shí)候,也立即收回了幽冥血海。
幽冥血海一撤,這六道輪回的結(jié)點(diǎn)就全部露了出來,說是結(jié)點(diǎn),其實(shí)就是六道輪回六道的交匯處,這里也可以算是自成一界。
一個(gè),兩個(gè),隨著幽冥血海的撤走,后土和冥河老祖的對(duì)面就瞬間出現(xiàn)了十?dāng)?shù)個(gè)人,后土和冥河發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)是認(rèn)識(shí)的。
這些人有些三三兩兩的,有些只是一人站在一個(gè)地方,從這可以看出,這些人并不是來自同一個(gè)地方,而且似乎也互不相識(shí)。
后土和冥河跟六圣人是同一時(shí)期的,而在這之前卻是鳳凰,麒麟,龍的天下,當(dāng)時(shí)的道祖鴻鈞都需要低著頭行走。
所以在這之前盤古世界的牛叉人物還是有很多的,而在這之后,自從鴻鈞講道授課后,也有大量新的準(zhǔn)圣誕生。
所以后土和冥河老祖不認(rèn)識(shí)這些人也很正常,經(jīng)過這些天的法寶對(duì)拼,后土和冥河老祖已經(jīng)知道,這些人大多數(shù)都是妖族的。
因?yàn)樗麄兊姆▽毝际亲陨碥|體的一部分,像角,爪之類的東西,這些東西在妖族化形之后,一般都是作為武器來用的。
在人族未出之前,這盤古世界是妖族和巫族的天下,還在這之前是鳳凰,麒麟和龍的天下,先天寶物落在五族手里的也不在少數(shù)。
只是由于無量量劫的原因,五族在前兩次無量量劫中可以說是萬劫不復(fù),雖然先天寶物最后大多都被道祖鴻鈞所得,畢竟不可能是全部。
也只有巫族不修元神,無法使用法寶,所以巫族的家底才沒有被人惦記上,而且這些法寶是為第四次無量量劫準(zhǔn)備的。
道祖鴻鈞已經(jīng)合了天道,法寶什么的對(duì)他沒有任何用處,就是得到,最終還是要散出去的,所以才保留了下來。
而在巫妖大戰(zhàn)中,巫妖二族受到圣人算計(jì),妖族的鎮(zhèn)族之寶混沌鐘都被擊碎了,妖族的法寶包括妖族十大圣的法寶,落入了如今的天界之手。
也只有巫族因?yàn)椴恍拊袼远氵^一劫,圣人也不是沒有懷疑過巫族,最終還是陰差陽錯(cuò)的避過了,恐怕就是因?yàn)檫@些法寶是給第四次無量量劫準(zhǔn)備的。
這樣就直接解釋了,為什么后土和冥河老祖對(duì)這些人相當(dāng)不熟悉,在這之前的法寶隔界比拼中,對(duì)出現(xiàn)的法寶也相當(dāng)陌生的原因了。
后土并沒有跟這些出現(xiàn)在六道輪回中的人理論,而是瞬間就招出了十二品凈世青蓮,冥河老祖也招出了他的業(yè)火紅蓮。
后土還是第一次在冥河老祖面前亮出凈世青蓮來,四座十二品蓮臺(tái)均為極品先天靈寶,以防御見稱,端立其上便可不敗。
后土知道這些人想要去那里,而冥河老祖還以為這些人是來搶地盤的,還有他知道,無論何種情況,他只能站在后土這一邊。
除了劉十三的二十四品紫玉蓮,其他四座十二品滅世黑臉,業(yè)火紅蓮,凈世青蓮,功德金蓮都是只有盤古幡可破。
當(dāng)然這是在墨寶沒有出世之前的世了,在劉十三不能完全發(fā)揮墨寶能力之前,依舊是只有盤古幡可破。
后土知道,只要自己和冥河老祖在這里守著,除非元始天尊圣人親至,不然的話,是無人可以通過這里的。
當(dāng)然其他圣人不算,圣人即使無法破除諸如十二品凈世青蓮這一類的防御類法寶,還有其他各種途徑可以破解。
比如直接攻擊六道輪回,后土在失去六道輪回的支持后,實(shí)力就會(huì)大減,而對(duì)付冥河老祖就更簡單,只需要把幽冥血海蒸發(fā)掉就行了。
對(duì)準(zhǔn)圣來說這個(gè)條件幾乎不可能完成,但對(duì)圣人來說,有幾百種辦法能夠做到,當(dāng)然六圣人是不可能這么做的。
六道輪回是順應(yīng)天道而生,修羅一族雖然是冥河老祖的試驗(yàn)品,但終究還是受到了天道的庇護(hù),不然也不會(huì)六道中單獨(dú)給出一個(gè)世界,讓其繁衍生息。
“不好!”后土正在觀察和評(píng)價(jià)這些人的實(shí)力,卻突然發(fā)現(xiàn)有人在隔界探視,能夠隔界探視的人,理論上是可以隔界取物的。
當(dāng)初冥河老祖就是利用這一招將凡間界的修羅族人接回來的,也只有在六道輪回中可以探視其他世界,包括凡間界。
但是在其他世界中探視另一個(gè)世界,是絕對(duì)不可能完成的,各界之間都有道祖鴻鈞親自布下的禁制,就是圣人也得強(qiáng)行突破才行。
而六道輪回和盤古世界里的其他各界都有逆行通道相連,連地藏王都可以將修羅一族的族人送出這里,到達(dá)凡間界。
更別說準(zhǔn)圣了,這也是后土為什么是唯一一個(gè),可以自由穿梭其他各界的根本原因,冥河老祖算半個(gè),地藏王算個(gè)皮毛。
既然叫逆向通道,沒有大神通也不可能隨便通過,地藏王是受西方二圣囑托,擔(dān)負(fù)分化后土功德重任,沒實(shí)力可以說得通,沒有一點(diǎn)長處那是不可能的。
地藏王所參悟的法則以功德為主,主要是為了完成宏愿崖起誓不得已而為之,只要地獄受苦受難的惡鬼一日不盡,他一日不出。
這其實(shí)是西方二圣賴皮的最典型表現(xiàn),地獄本就是懲罰惡鬼的,怎么可能沒有惡鬼,如果盤古世界眾生都是善類,沒有惡類,那里來的善類?
地藏王除了功德法則以外,還參悟了空間法則,西方二圣當(dāng)然知道各界之間的弱點(diǎn)就在六道輪回。
玩陰謀,玩賴皮,玩布棋子,三清加起來也就勉強(qiáng)跟西方二圣持平吧!如果這群人中有人也是斬過二尸的。
那從六道輪回結(jié)點(diǎn)中,然后探視凡間界,也不是沒有可能,事實(shí)正是如此,而且并非一個(gè),有幾束非常強(qiáng)大的神識(shí)穿透了逆向通道。
后土揮動(dòng)判官筆,隨著判官筆的劃動(dòng),一道道生死法則隨筆而出,直撲六道輪回和凡間界的逆向通道。
這幾束神識(shí)在接觸到判官筆所劃出的生死法則后,也立即被迫收回,收的慢的已經(jīng)被這生死法則給切斷。
生死法則是冥書所獨(dú)有的,判官筆又名春秋筆,這一筆可定盤古世界內(nèi)蕓蕓眾生的生與死。
雖然準(zhǔn)圣已經(jīng)跳出三界外,不在五行中,這春秋筆和生死簿定不了其生死,但是這生死法畢竟也是三千大道之一。
后土用春秋筆所發(fā)出的生死法則戰(zhàn)斗的話,其威力也不低于春秋筆作為武器直擊目標(biāo),而且更加無影無形。
凡間界被冥河老祖搞過一次,九州結(jié)界直接被他擊破,如果再被這幾束元神肆無忌憚的侵入,恐怕神州大地都得遭殃。(未完待續(xù))