你的心態(tài)若是改變，你的行為將得到改變；你的行為若是改變，你的習慣將得到改變；你的習慣若是改變，你的性格將得到改變；你的性格若是改變，你的人生將得到改變。

1.你的未來與你的心態(tài)有關

如果你想有理想的未來，那么你要有健康的心態(tài)，只有擁有健康心態(tài)、把握健康心態(tài)，才能很好地塑造你的未來，因為心態(tài)塑造未來。

有這么一句名言：“我是命運的主人，我主宰自己的心靈。”

還有這么一條規(guī)律：只有你才是自己命運的主人，只有你才能把握自己的心態(tài)，而你的心態(tài)塑造著自己的未來。我們能夠把扎根于人的心靈中的思想和態(tài)度轉化成有形的現(xiàn)實，不管這種思想和態(tài)度是什么，我們能很快把貧窮的思想變成現(xiàn)實，也同樣能很快把富裕的思想變成現(xiàn)實。

有些人會抱怨說：“我生來老天就待我不公，我生下來就有生理缺陷，那我該怎么辦呢？”如果你屬于這類“不幸者”之列，那就想想海倫·凱勒的人生經(jīng)歷吧！還有誰能比一個又聾、又啞、又瞎的女孩更為不幸的呢？可她卻成了美國著名的作家。也許你又覺得這是世上僅有，那么你看看一個叫丹普賽的孩子他又是怎么做的？

丹普賽他生下來就是一位畸形人，只有半邊右足和一只右臂的殘端。作為一個孩子，他想跟別的孩子一樣從事運動。他喜歡踢足球。他的父母親就給他做了一只木制的假足，以便使他能穿上特制的足球鞋。丹普賽一小時接著一小時，一天接著一天地用他的木腳練習踢足球，努力在離球門愈來愈遠的地方將球踢進去。他變得極負盛名了，以致新奧爾良的圣哲隊雇他為球員。

當?shù)て召愑盟孽送仍谧詈髢擅腌妰取⒃陔x球門63碼的地方破網(wǎng)時，球迷的歡呼聲響遍了全美國。這是職業(yè)足球隊當時踢進的最遠的球。這次圣哲隊以19比17的比分戰(zhàn)勝了底特律雄獅隊。

底特律雄獅隊的教練施密特說：“這是一個奇跡，我們是被一個奇跡打敗的。”對許多人來說，這是一個奇跡，這個奇跡就是對祈禱者的回答。

“丹普賽并不曾踢中那個球，那球是上帝踢中的。”底特律雄獅隊的后衛(wèi)沃爾凱說。

丹普賽的故事對我們有什么意義呢？那就是不論你在生理上是否有殘疾，不論你是兒童還是成人，從丹普賽的故事中，你都能得到以下啟示：

（1）應該有強烈的愿望和崇高目標，才能走向偉大。

（2）取得成功，需要積極心態(tài)。

（3）做任何事要保持實踐才能成功。

（4）當你確立了特殊目標時，努力和勞動就會變成樂事。

（5）積極面對逆境，利用逆境獲得利益。

還有一則這樣的故事：曾經(jīng)有兩個囚犯，從獄中望窗外，一個看到的是滿目泥土，了無生氣，一個看到的是萬點星光，光明萬丈。面對同樣的遭遇，前者持一種悲觀失望的灰色心態(tài)，看到的自然是滿目蒼涼、了無生氣；而后者持一種積極樂觀的紅色心態(tài)，看到的自然是星光萬點、一片光明。

人生是旅途，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了斗志，我們的人生軌跡怎么能美好？而如果我們能保持一種健康向上的心態(tài)，即使我們身處逆境、四面楚歌，也一定會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。

而且，就現(xiàn)實的情形而言，悲觀失望者一時的呻吟與哀號，雖然能得到短暫的同情與憐憫，但最終的結果是別人的鄙夷與厭煩；而樂觀上進的人，經(jīng)過長久的忍耐與奮爭，努力與開拓，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那飽含敬意的目光。

雖然，現(xiàn)在你我的人生際遇各不相同，但請相信命運對每一個人都是公平的。因為窗外有土也有星，就看你能不能磨礪一顆堅強的心，一雙智能的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。先不要說生活怎樣對待你，而是應該問一問，你怎樣對待生活。

如果你對自己很有把握，充滿了自信，就會保持樂觀向上的心緒，相信自己能夠做成任何事情。那么，你就會成功，相反患得患失以及根深蒂固的自卑心理都會影響到你的自我感覺，進而影響你取得成功的能力。然而，在個人奮斗的歷程中，由于沒有把握好自己的心態(tài)，我們就容易犯各種錯誤。

相信每個人都有過這樣的經(jīng)歷：下定決心去做一件能讓自己的生活發(fā)生重大變化的事，但卻未能堅持到底。相信每個人都對成功產生過恐懼。人們恐懼成功有各種各樣的原因：

第一種，愛可能產生的負面結果影響。

南茜曾先后三次有提升的機會，但每一次她的某些行為都使她的老板不得不重新考慮此事。南茜的確想得到提拔，但如果真的如愿以償，她掙的錢將第一次超過她的丈夫，她擔心這會令她丈夫產生危機感，進而感覺她不那么可愛了。

第二種，患得患失，害怕最后失敗。

許多人害怕最終失敗，這種心態(tài)也導致了很多人的失敗。吉爾很想去秘書處工作，但是內心深處又擔心，要是真得到了這份工作之后，她難以勝任。因此，她總是有意斷送掉獲得這份工作的機會。

第三種，擔心被束縛。

杰夫喜歡從事與計算機相關的工作，并且十分在行。他的老板打算提拔他到計算機部門，但每當老板就要拍板時，杰夫準會犯個大錯。他擔心如果老板真的把他調到這個部門后，而他又不喜歡計算機了，那樣他就永遠被困在那兒了。

如果你有類似情況，就繼續(xù)往下看吧！

（1）克服擔憂，要弄清自己到底在擔心什么。

找出你真正擔心的東西是什么。吉爾并不擔心經(jīng)不起剛開始的考驗，她所擔心的是一旦得到那份工作之后可能面臨的失敗。

（2）消除恐懼。

南茜擔心如果自己掙錢比丈夫多，會令他產生危機感。對于她而言，解決問題的惟一辦法就是與丈夫開誠布公地商量這件事。

（3）凡事先做最壞打算。

問一下自己，“最壞的結果是什么？”對杰夫來說，他擔心調入計算機部門。而最壞的結果不過是他不得不回到自己原來的崗位或者另找一份新工作罷了。

失敗會給人生帶來破壞性的影響，但它也可以轉化成為有益的經(jīng)驗。把失敗當作經(jīng)驗，俗話說得好：“不吃一塹，難長一智。”

在生活中，失敗是催化劑，催促著我們使各種計劃更完善。比如你正在實施一項減肥計劃。成功促使你不斷地堅持下去。在最初的兩個月里，你平均每周能減輕兩磅。可后來情況發(fā)生了變化。你又反彈了一磅。這一小小的倒退是幫你完善你的減肥計劃的重要一環(huán)。只要你從此更加注意自己的熱量攝入，堅持鍛煉，你的體重會再次下降的。

事業(yè)發(fā)展和個人進步是和失敗、風險和變革相伴隨的。如果不冒風險，那你永遠都不會前進。

莎莉在一家小批發(fā)公司工作。當公司的辦公室經(jīng)理一職空缺時，她跟老板就這個職位交換了意見。她很高興謀得了這個職位。莎莉在工作的各方面都很出色，但因為害怕失敗她不敢承擔風險。而老板需要的是一個敢負責、能決斷的人，哪怕有偶爾的決策失誤。所以她最后還是丟掉了這份工作。

所有的人都會有失敗的時候，重要的是犯了錯誤的時候，應及時承認錯誤并且想辦法去彌補它。不要被失敗所困，花點時間找出失敗的原因，并從中汲取教訓。如果你不能擺脫失敗的影響，你將裹足不前。

不要太在意失敗，一次失敗，并不意味著你一生失敗，一件事情上的失敗絕不意味著你的整個人生都是失敗的，失敗只是暫時的受挫，不要把它當成生死攸關的問題。永遠保持積極的心態(tài)，你將離成功更近一些。

2.心態(tài)與命運

一個人的命運與他的心態(tài)有著很大的關系，心態(tài)影響命運，如果我們內心思考快樂，則我們將樂觀看待事情，樂觀對待命運，如果我們思考悲傷，則我們對待命運的方式也會悲傷。

我們的命運，完全決定于我們的心態(tài)。愛默生說：“一個人就是他整天所想的那些。”

你我面對的最大問題也是我們需要應付的惟一問題就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。

如果我們思索快樂，我們就能快樂；如果我們思索悲傷，我們就會悲傷；如果我們思索可怕的情況，我們就會害怕；如果我們思索不好的念頭，我們恐怕就不會安心了；如果我們思索失敗，我們就會失敗；如果我們沉浸在自憐里，大家都會有意躲開我們。

這么說并不是暗示對于所有的困難，我們都應該用習慣性的樂天態(tài)度去對待。生命不會這么單純。不過，大家應選擇正面的態(tài)度，而不要采取反面的態(tài)度。換句話說，我們必須關切我們的問題，但是不能憂慮。關切和憂慮之間的分別是什么呢？關切的意思就是要了解問題在哪里，然后很鎮(zhèn)定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發(fā)瘋似地在小圈子里打轉。

羅維爾·湯馬斯曾主演一部關于艾倫貝和勞倫斯在第一次世界大戰(zhàn)中出征的著名影片。

他和幾名助手在好幾處戰(zhàn)事前線拍攝了戰(zhàn)爭的鏡頭，用影片記錄了勞倫斯和他那支多彩多姿的阿拉伯軍隊，也記錄了艾倫貝征服圣地的經(jīng)過。他那個穿插在電影中的演講——“巴勒斯坦的艾倫貝與阿拉伯的勞倫斯”，在倫敦和全世界都大為轟動。在倫敦取得盛大成功之后，他又很成功地周游了好幾個國家。然后他花了兩年的時間，準備拍攝一部在印度和阿富汗生活的記錄影片。當羅維爾·湯馬斯面臨龐大的債務以及極度失望的時候，他并不憂慮。他知道，如果他被霉運弄得垂頭喪氣的話，他在人們眼里就一錢不值了，尤其是他們的債權人。所以，他每天早上出去辦事之前，都要買一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很積極，沒有被挫折擊倒。對他來說，挫折是整個事情的一部分，是你要達到事業(yè)高峰所必須經(jīng)過的有益訓練。他的心理素質是非常堅強的，經(jīng)過一番奮斗，他終于擺脫了困境。

可見，心態(tài)與命運具有很大關系，心態(tài)的力量可能是我們想都想不到的。所以，我們不能忽視心態(tài)力量，應正視心態(tài)與命運的關系，培養(yǎng)好心態(tài)，籌建好命運。

3.行為從于心態(tài)

當上帝對你說不的時候，同時也給予你最好的時機，聰明人仍然會從不幸的人生中獲得一點益處，而愚蠢的人即使人生多么幸福，也總是感到無限悲傷，如果整天擔心這個，擔心那個，豈不太痛苦？當清晨來到時，就應迅速起床，告訴自己，這是一天的開始，我要好好珍惜。

在各個行業(yè)，各種環(huán)境下，都有取得成功的人。成功，說起來容易，要把它變成現(xiàn)實很難，上帝在很多時候對我們說不，還會在我們成功之前，把許多災難強行推給我們，讓我們在走向成功的路上總是多風多雨。

人只有在積極健康的心態(tài)下才能有正確的思考和正確的行為。同理，在消極不健康的心態(tài)下，就有錯誤的思考和錯誤的行為。下面兩則相反的事例，將為你詳細說明這個道理。

第一則事例：清朝有一位叫吳棠的人在江蘇做知縣，一天有人來報，說吳棠的一位世交過世，送喪的船就停泊在城外的運河上。吳棠就派差役送200兩銀子，并約改日有閑時再去吊唁。

差役送完銀子回來，描述送銀子時的情形，與吳棠的世交不相符，細問才知道送錯了對象。吳棠為此很生氣，立刻命令差役追回這200兩銀子。

身邊的師爺思考了一下，就提醒吳棠，說送出去的禮再要回來，于知縣情面有礙，不如做個順水人情。吳棠想想也對，第二天還專門去船上吊唁。

原來，錯送200兩銀子的船上也是一家送喪的，而且是兩位滿州姐妹，因為家道中落，人情冷漠，才害得兩個婦女親自護柩北上。一路上孤苦伶仃，從無人上船問寒問暖，沒想到卻在這里遇到了父親的故友舊交。

吳棠也不說破，在船上吊唁一番，又與兩姐妹敘談，殷殷關切之后，便起轎回衙了。

不曾想山不轉水轉，多年之后，兩姐妹中的姐姐成了慈禧太后，并且垂簾聽政，成了中國的最高統(tǒng)治者。

慈禧太后沒有忘記當年的吳知縣，在朝堂中多有垂詢，大臣聰明，就找機會上折獎敘吳棠。吳棠官職一升再升，要不是自身才學平庸，太后巴不得把他提為一省的封疆大吏。吳棠最后做了巡撫，顯赫一時。

設想一下，如果吳棠沒有一個積極健康的心態(tài)，那么他可能有另一種行為，從而導致他另一種命運。假如吳棠聽到把銀子送錯之后，發(fā)怒之時，以后悔的心態(tài)來處理這件事情，逼著差役去船上把銀子索回，差役到姐妹的船上又以殘酷、冷漠的心態(tài)，粗暴、野蠻的行為對姐妹二人進行恐嚇甚至打罵，肯定能把銀子要回來。但這件事情很快就會在市面上傳開。千萬別小看這200兩銀子，當時清政府官員薪水低廉，朝中一品大員年薪也不足200兩，更何況區(qū)區(qū)一位知縣。一個知縣拿200兩銀子去吊唁，肯定是一位貪官。遇到哪一位多事的人，免不了招來彈劾，說不定丟了烏紗帽。

婚喪嫁娶是中國人的大事，送禮乃人之常情。送禮送錯了，再索回，于面子不好。這事在市井傳開了，肯定是流行一時的笑話。作為一縣之長，辦這樣的糊涂事，實在可笑。

師爺以警惕的心態(tài)思考了這件事，勸吳棠將錯就錯，做一個順水人情，失去的僅僅是200兩銀子，也沒有什么。

吳棠也聽取了師爺?shù)囊庖姡瑳]有索回銀兩，接著到船上吊唁，以同情、寬容的心態(tài)與兩姐妹敘談，殷殷關切，讓兩姐妹感激涕零，沒齒難忘。

假如吳棠不以積極的心態(tài)思考處理此事，結果有兩種可能：第一種遭人笑話，面子無存，還有暴露財產來源不明之嫌；第二種就是遭到姐妹的忌恨。以慈禧的性格，不把他抄家問斬才怪呢？這樣，他的命運走向就會因此急轉直下，直至丟官喪命，殃及全族。

事實上，吳棠以積極的心態(tài)思考，并以積極的心態(tài)面對，以200兩銀子送了一個大人情，命運因此而轉變，仕途一順再順，飛黃騰達，我們也應該從中有所領悟。

第二則事例：高明的父母都是一所著名大學里的教授，他們對高明這個惟一的孩子要求和教育都極為嚴格，他們要把孩子培養(yǎng)成一個比他們自己更有成就的人，但天不遂人愿，高明的成績始終不是很好，考大學連考幾年，都是名落孫山。高明失望了，但父母卻不甘心，還仍舊堅持著讓高明再復習。

強烈的自卑心理和多年來凡事父母做主的過分關愛與呵護，使高明的思維偏離了正常的軌道。在面對著比自己小好多的同學，高明根本無心學習。在壓抑、苦悶、無奈、煩躁的心情之下，高明喜歡上了班級一個叫莎莎的女孩。可對方卻并不喜歡他。高明苦苦地追求、哀求，莎莎才勉強同意同他一起到家里玩一趟。

高明高興極了，可還沒進家門，高明的母親就把莎莎連打帶罵地趕跑了，然后又訓斥高明不知道好好學習，凈搞這些亂七八糟的事情。

一貫逆來順受的高明為了這件事與母親發(fā)生了一場非常激烈的爭吵，吵過以后，雙方平靜下來。可事情并沒有到此為止，高明事后越想越覺得難過，在半夜里趁父母熟睡之機，拿起了廚房的菜刀把父母砍死。

高明自然難逃法網(wǎng)，在牢房里將度過自己的一生。

這是一個親生兒子殺死自己親生父母的悲劇，雙方的命運同樣慘烈，令人深思。

高明的父母沒有以積極健康的心態(tài)來對待孩子成長、考大學、談戀愛這些事情，而是以消極不健康的心態(tài)一意孤行，直至悲劇的發(fā)生。他們雖然是高級知識分子，才華橫溢，但在對待子女教育上絕對不是善于思考的人。

假如高明的父母以理解、同情、寬容、自省的心態(tài)對待兒子考大學這件事，就不會逼著不愛讀書的兒子去讀書。

考大學可以說是每個父母都希望子女去做的事，確實考大學是重要的，但并不是必不可少的。人追求的應該是人生的成功，這與考上考不上大學無緊密關系。文憑并不代表著一個人的能力，更代表不了一個人的成功。

孩子考不上大學，并不是一次結束，而是一次開始。做父母的應該給孩子自信與勇氣，去走一條更適合自己的路，去尋求人生的畢業(yè)合格而非大學合格。

落榜可以給孩子一次沮喪，但我們不能因此否定孩子的一生。

高明也許是個天才，但絕對不是讀書學習考試的天才。通過高考來證明高明是個天才、人才是極大的錯誤，更何況要通過中國這套具有賭博性質的高考。

高明的父母若以積極的心態(tài)對待此事，對待高明的落榜，對待高明帶女孩子回家，那么就會給高明提供更多的成才機會，讓高明走更適合自己的路，遺憾的是高明的父母沒有這樣做，而是讓憂慮、痛苦、虛榮、恥辱、羞愧的心態(tài)主宰了自己的行為，固執(zhí)地讓兒子走他已經(jīng)厭倦的路。

同理，高明若是以積極健康的心態(tài)面對自己的考學，理解父母對自己的良苦用心，用功學習，考上大學或考上好大學，而滿足和實現(xiàn)父母的希望，同時又給自己的前途增加一點光明。考大學，雖然不是一個人成功之必然條件，但是多學點知識還是有用的。高明沒有這樣做，也沒有以自愛、自省、理解的心態(tài)對待這件事，而是以憂傷、痛苦、無奈、厭惡的心態(tài)對待，導致自己在考場上一次次的失敗。

在與女同學談戀愛遭到父母阻止時，高明又是以消極不健康的心態(tài)對待，讓虛榮、恥辱、殘酷、自卑等心態(tài)主導了自己的行為，對自己的父母下如此的狠心，結果兩敗俱傷。

這兩個例子說明，以什么樣的心態(tài)來主導自己的行為，是一種習慣。如果一個人經(jīng)常以積極健康的心態(tài)主導自己的行為，那么無論這個人遇到什么困難，遭遇什么樣的逆境，事情的發(fā)展都會轉向良性方向。有積極健康的心態(tài)，才會有良好的事態(tài)。如果一個人總是以消極不健康的心態(tài)看人待事，覺得自己身邊無比黑暗，腳下無路，危機四伏，自己很難被別人接受與認可，做事處處失敗，失敗反過來加強心態(tài)的消極，人生因此陷入惡性循環(huán)當中，失敗也是必然了。

所以，我們要生存、要生活，就要以積極健康的心態(tài)來面對一切。這樣于己于人都有利，積極健康的心態(tài)是一把萬能的鑰匙，它能打開成功路上所有關口的門，讓你暢通無阻的前進。也許有時前進的速度快些，有時前進的速度慢些，但是結果總是在向你的目標靠近。消極不健康的心態(tài)是一張網(wǎng)、一個沼澤，一旦陷于其中，不下定決心努力走出來，只能是越掙扎勒得越緊，越掙扎陷得越深。

大家應建立積極健康的心態(tài)，遠離消極不健康心態(tài)。

4.心態(tài)關乎前途

一個人用何種心態(tài)看待世界，用何種態(tài)度來處事，往往決定了他一生的前途和命運。

一個朋友講述了他所看到的心態(tài)與前途關系的故事：

三十多年前的一個冬天，一位從京城“下放”的老教授，攜帶全家來到他們村安家落戶，接受貧下中農再教育，或者說勞動改造。老教授一家四口——夫妻倆及他們的小女兒和長孫。他們被安置在我家的后院里，而且一住就是十年多。在那特殊的年代里，他們一家人對老教授的態(tài)度是不一樣的，尤其是他的兩個叔叔。

二叔當時是村里的民兵連長，“思想覺悟”非常高，自以為愛憎分明，能隨時劃清“敵我”界線，對老教授一家視若仇敵，自動“肩負”起監(jiān)視和“教育”老教授一家人的“義務”，常常對老教授橫眉冷對，惡言惡語。有一次他奶奶實在看不下去了，就對二叔說：“人家是大地方來的，知書達禮的，你何必這樣對待人家呀……要落報應的。”二叔就大聲嚷嚷：“什么大地方來的，不就是臭老九、走資派嗎？我連野獸都不怕，還怕教授嗎？”

而三叔則恰恰相反，當時還在讀中學的他，對老教授一家視若親人，對知識淵博的老教授更是畢恭畢敬、非常崇拜，在攀談求教的同時，還經(jīng)常幫老教授一家挑水磨面干雜活。老教授特別喜歡他三叔，常和他有說有笑，甚至徹夜長談。后來，他還送給三叔許多書。

1977年恢復高考時，已輟學三四年的三叔，在老教授的鼓勵和指導下，以全縣第一名的優(yōu)異成績考入清華大學。同時考上清華大學的還有老教授的小女兒——后來，成了他的三嬸。

第二年，老教授夫婦和他們的孫子被專車接回北京。如今，他三叔、三嬸也早已是才華橫溢的博士生導師，成了國家的棟梁。

而他的二叔就不同了，他至今生活在農村，毫無作為，繼續(xù)耕種他的一畝三分地。新時期的改革大潮和黨的富民政策也沒能改變他的處境。他在家鄉(xiāng)富饒的土地上依然過著貧困的生活，走著自己蒼白的人生之路。

一個人的世界觀和處世態(tài)度，也就是我們常說的心態(tài)，往往決定了他一生的前途和命運。

5.越浮躁，失去越多

這個社會，充斥著浮躁心態(tài)，大學生浮躁，用人單位浮躁，幾乎所有人都被這個浮躁的社會所感染，可是在這種浮躁的背后，有誰知道我們又失去了什么？

有這樣一則消息：在一次招聘會上，一個單位招聘收到的84份大學畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時為同一學校的學生會主席，6人同時為同校同班“品學兼優(yōu)”的班長。走進大學校園里調查一下，發(fā)現(xiàn)有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書、獎學金證書、優(yōu)秀學生干部獎狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”……有的大學畢業(yè)的女生為了吸引用人單位的注意，更是將自己的簡歷搞成了豪華本的藝術圖片集。當用人單位在慨嘆“現(xiàn)在的大學生真是浮躁”時，反過來想一想，用人單位何嘗不浮躁，要人就要塔尖上的人才，要求一到單位就能文能武，十八般武藝樣樣能上……最好一挖就挖個寶，能夠馬上創(chuàng)造出效益，提那么高、那么偏的要求，那不是逼著求職者去涂脂擦粉，造假注水嗎？

高考的題目是根據(jù)現(xiàn)實生活而定名的，它是比較能折射當今社會的普遍心態(tài)的。記得1999年高考命題作文就是《假如記憶可以移植》，這是當今社會很多年輕人的夢想，要是不用費勁就能一下子變聰明就好了，大家都忘記了從量變到質變的道理，寧愿相信立竿見影。他們甚至渴望科學家們能發(fā)明“知識注射液”，在數(shù)秒鐘內使自己成為天才，這都源于焦灼與浮躁的驅動。

在社會生活中浮躁心態(tài)無時不在，無處不在，有精心制造“皇帝的新衣”的浮躁，有“移花接木”、“經(jīng)濟實惠”的浮躁，更有信手拈來、“一揮而就”的浮躁。投射到每個人身上不外乎是這樣的表現(xiàn)，做事情三心二意、朝三暮四、淺嘗輒止；或是東一榔頭西一棒槌，既要魚也要熊掌，或是這山望著那山高，靜不下心來，耐不得寂寞，稍不如意就輕易放棄，從來不肯為一件事傾盡全力。但究其實質不外乎是急于求成、渴望結果的超常迫切心態(tài)。

今天的時代是一個誘惑的時代，香車美女、豪宅別墅、甚囂塵上的社會，抵制誘惑需要非一般的定力，流光溢彩的大千世界，每個人似乎都難以抑制那顆驛動的心，它簇擁著你義無反顧地沖向前面不可名狀的誘惑。這種種的誘惑中有虛無縹緲的名，有金光閃閃的利。這令人眼花繚亂的名利，是讓人浮躁的根源。

我們都是平凡人，誰又能面對誘惑無動于衷呢？但是當我們真正要選擇時，面對紛繁復雜的誘惑，我們是淪為名利的奴仆，還是面對真實的自我？如果我們頭腦發(fā)熱地被名利牽去，那我們會被浮躁鎖住。另外是自身的原因。心理學家認為：焦灼與浮躁，通常是動機水平和焦慮程度過高的表現(xiàn)。圖安逸，避勞神，敷衍塞責，惰性膨脹，懷著浮躁的心態(tài)走得遠了，很容易導致理性的迷失，漸變?yōu)橐环N病態(tài)的人格。俗話說，欲速則不達。為此，心理學家一再告誡人們：成就某事的動機水平和焦慮程度以適度為宜。任何事情都有其規(guī)律和順序。人生宏大的目標應當以累積諸多小目標為基礎應當重視量的積累。當我們被煩惱困擾時，重要并且關鍵的是趕快地調整自己心靈的鏡頭焦點，排遣出心中的郁悶，讓浮躁的沙礫沉淀下來。

現(xiàn)代化包括兩個層次，一是物質現(xiàn)代化，二是精神現(xiàn)代化。現(xiàn)代人的標志，也決不止于會英語、會駕車、能夠在出國考試拿得高分，懂得網(wǎng)絡技術，享受名牌服飾。沒有對現(xiàn)代社會的冷靜認識與思考，沒有對個體人格的自覺完善以及對其他社會成員的道義關懷，也不過是個精神上的“現(xiàn)代貧民”而已。

所以，我們要拒絕浮躁，拒絕急于求成。即使在數(shù)字化生存的時代，你仍需要找準最初的那個點。這大概就是越來越多的學者提倡理性與人文精神的原因。

拒絕浮躁、克制浮躁，并不是要鎖住我們奮發(fā)向上的雄心，而是要鎖住我們永不滿足的上進心；鎖住浮躁，不是要鎖住我們勇往直前的進取，而是要鎖住我們投機取巧的鉆營；鎖住浮躁，不是要鎖住我們揮汗如雨的努力，而是要鎖住我們瑣屑無聊的攀比。鎖住浮躁，要靠一種竟成大事的決心和曠日持久的恒心，這是一種內心的修煉，更是一種定力，需要我們長久地磨煉。

在短短的人生之旅中，我們鎖住了浮躁，就是戰(zhàn)勝了人生路上的一大勁敵。以此作為一個基點，我們就將一路披荊斬棘，登上一個又一個人生的至高點。

6.小心“大意”

人生路上處處是陷阱，如果我們想順利通過就要仔細辨認出陷阱，躲避陷阱。所以要想在人生路上順利通過，請你不要輕心大意。

最有可能讓一個老練的人跌倒遭受挫折就是掉以輕心。曾經(jīng)一位自認為是商場老將的前輩，轉換事業(yè)經(jīng)營后，以為用同樣的經(jīng)營策略、方法、手段一樣能成功，很少采納部屬不同的意見，一意孤行，結果，新的事業(yè)在一年內就宣布關門。

掉以輕心的最突出表現(xiàn)，就是一意孤行，一副眾人皆醉我獨醒的樣子。例如一位風度翩翩的公務員下臺后，偶爾客串主持新聞性節(jié)目，錄像作業(yè)照理說不應不熟悉，但是他的表現(xiàn)卻差強人意，時間掌控都不甚良好，并且窘態(tài)屢現(xiàn)，連節(jié)目結束了都還說要“進廣告，休息一下”呢！

這就是最常見的兩種掉以輕心。前者以為成功一次，就保證次次成功，后者太相信個人魅力，缺乏成功人士該有的戒慎恐懼心態(tài)，缺乏預備和征詢作業(yè)，盡管犯錯后從容不迫、臨危不亂，但是在公信力上還是大打折扣。

掉以輕心，其實也代表過度自信、姿態(tài)過高，以為“該注意的”都注意了，事實上正因為缺乏孔子“入太廟，每事問”的精神，你不主動請教別人，別人自然也不主動協(xié)助你了。

開車、做事熟練的人，想要維系平安與成功的狀態(tài)，就要有“每一次仿佛都是第一次”的心態(tài)，切忌掉以輕心！人無千日好，花無百日紅，正是此意。

7.發(fā)揮你超乎尋常的能力

人生處處需要積極心態(tài)，不止是對你關注的事情保持積極心態(tài)，同時對于其他生活細節(jié)也需要保持這種心態(tài)，因為保持積極心態(tài)，可以激發(fā)無窮的潛能。保持積極心態(tài)是一個成功者必備的素質。

頗負盛名、人稱傳奇教練的伍登，執(zhí)教全美籃球年賽十二年，替加州大學洛杉磯分校贏得十次全國總冠軍。如此輝煌的成績，使伍登成為大家公認的有史以來最受歡迎最稱職的籃球教練之一。

曾經(jīng)有記者問他：“伍登教練，請問你是如何保持這種積極的心態(tài)？”

伍登很愉快地回答：“每天我在睡覺以前，都會提起精神告訴自己：我今天的表現(xiàn)非常好，而且明天的表現(xiàn)會更好。”

“就只有這么簡短的一句話嗎？”記者有些不敢相信。

伍登堅定地回答：“簡短的一句話？這句話我可是堅持了二十年之久！重點和簡短與否沒關系，關鍵是在于你有沒有持續(xù)去做，如果無法持之以恒，就算是長篇大論也沒有幫助。”

伍登具有超乎常人的積極性，不單只是對籃球的執(zhí)著，對于其他的生活細節(jié)也是保持這種精神。記得在一本雜志上，還看到一篇這樣的報道：有一次他與朋友開車到市中心，面對一輛接一輛，擁擠不堪的車潮，朋友感到不滿，繼而頻頻抱怨，但伍登卻欣喜地說：“這里真是個熱鬧的城市。”

朋友好奇地問：“為什么你的想法總是異于常人？”

伍登回答說：“一點都不奇怪，我是用心里所想的事情來看待，不管是悲是喜，我的生活中永遠都充滿機會，這些機會的出現(xiàn)不會因為我的悲或喜而改變，只要不斷地讓自己保持積極的心態(tài)，我就可以掌握機會，激發(fā)更多的潛在力量。”

擁有積極的心態(tài)，是一個成功者必備的素質。積極的心態(tài)，能夠使人上進，能夠激發(fā)人潛在的力量。

8.做命運的主人

命運并非天定，不是一切外部條件所決定，自己的命運需要自己不懈的努力去主宰。

李嘉誠是商業(yè)天才，這并非說他是天生幸運兒，也與他的祖上沒有關系。

李嘉誠的祖上是個不折不扣的書香世家。據(jù)李氏族譜記載，明末清初，一世祖李明山，為避戰(zhàn)亂，舉家由福建莆田遷至潮州府海陽縣（今潮州市）。家史再往前溯，李氏家族的祖先在中原。從一世祖李明山定居潮州，傳至李嘉誠這一輩，正好第10世。

李氏家風，治學嚴謹，學識淵博。李嘉誠的曾祖父李鵬萬，是清朝甄選的文官八貢之一。祖父李曉帆是清末秀才，未仕進，閑居村野。20世紀初，正值中國飽受列強欺辱、西學漸進的時代。飽讀四書五經(jīng)的李曉帆，毅然送兒子李云章、李云梯東渡扶桑留學，一個學商科，一個念師范，學成回國后，在潮州、汕頭從事教育工作。

李嘉誠的父親李云經(jīng)，走的也是治學執(zhí)教之路。李云經(jīng)從小聰穎好學，孜孜不倦，每次考試，成績總是名列前茅。1913年（15歲）以優(yōu)異成績考入省立金山中學，1917年畢業(yè)時成績列全校第一名。時值家境衰微，無資供他升讀大學，李云經(jīng)受蓮陽懋德學校之誠聘，開始了執(zhí)教生涯。

數(shù)年之后，李云經(jīng)棄教從商，遠渡重洋，在爪哇國三寶壟一間潮商開辦的裕合公司做店員。不久因時局動蕩，李云經(jīng)打道回府，在潮安城恒安銀莊任司庫與出納。不久，又因時局動蕩，銀莊倒閉。

李云經(jīng)經(jīng)商失敗，只好重返教壇，在隆都后溝學校做教書匠，直至潮州淪陷，舉家輾轉香港。仿佛他天生是個教書匠，重執(zhí)教鞭后，因教學有方而聲譽日隆，1935年春，被聘為庵埠宏安小學校長。不管時局如何動蕩，商場如何險惡，他還是回到原點——重執(zhí)教鞭。李云經(jīng)或許接受了太多的傳統(tǒng)道德，重義輕利，安貧樂道；或許更熱衷教育事業(yè)，視教育為強國利民之本。

我們從李氏家教，找不出絲毫經(jīng)商斂財?shù)幕颍罴握\成為一代商界天驕當屬異數(shù)，而造就這個異數(shù)的，是基于他多災多難的少年經(jīng)歷和他本人的志向、膽識、勇氣和智能。

李嘉誠11歲隨家人為逃避日軍的侵略，輾轉遷徙香港。

李嘉誠的父親、滿腹經(jīng)綸的飽學之士李云經(jīng)立即面對現(xiàn)實，攜長子李嘉誠果決地走出象牙塔。他要求李嘉誠首先“學做香港人”。

做一個出色香港人，必須有高超的交際能力，必須有強有力的交際工具，在香港首要的交際工具是語言。

香港的大眾語言是廣州話。而廣州話屬粵方言，與李嘉誠潮汕話屬閩南方言互不相通。

香港的官方語言是英語，這是香港社會的一種重要語言工具。

李云經(jīng)要求李嘉誠必須攻克這兩種語言。一來立根香港社會，二來可以直接從事國際交流。將來假若出人頭地，還可以身登龍門，躋身香港上流社會。

李嘉誠遵秉父旨，勤學苦練。李嘉誠學英語，幾乎到了走火入魔的地步，上學放學的路上，邊走邊背單詞，夜深人靜，他怕影響家人的睡眠，便獨自跑到戶外的路燈下練習口語。每日天剛蒙蒙亮，他就一骨碌爬起來，口中念念有詞，苦練英語會話能力。

日復一日，即使后來因父親過早病故，李嘉誠輟學到茶樓、到中南鐘表公司當學徒，每天10多個小時的辛苦勞作后，他也從不間斷學習英語。

功夫不負苦心人。幾年后，李嘉誠熟練地掌握了這兩門語言。

英語更給李嘉誠帶來了無法估量的巨大財富。長江塑膠廠創(chuàng)業(yè)的過程中，李嘉誠就憑一口流利的英語與外商直接接洽，而贏得了使長江塑膠廠起飛的訂單。而李嘉誠之所以成為世界首屈一指的“塑膠花大王”，其契機就源自李嘉誠從英文版的《塑膠》雜志獲取了可貴的信息。至于李嘉誠后來大規(guī)模的跨國經(jīng)營，就更離不開英語了。

李嘉誠假使只會說潮汕話，那他的商業(yè)活動就多只局限于潮籍人士。他即使成功，也很有限了，是不會成為今天的地產大王的。

與李嘉誠相似，何鴻燊因為港日之戰(zhàn)爆發(fā)、香港淪陷而逃到澳門。何鴻燊出自名門之后，因其操得一口流利的英語得以到聯(lián)昌公司任秘書之職。業(yè)務往來中，時常要跟葡商、日商打交道，何鴻燊深感僅懂英語會錯過很多生意。于是，他白天上班，晚上到夜校補習日語和葡萄牙語。

李嘉誠從內地來到香港這個陌生之地，來到這個競爭異常激烈的商業(yè)社會，感覺一切都變了。這里拜金主義盛行，錢財成為衡量人的價值的惟一標準，這與內地人與人之間的關系有著天壤之別；這里“商場如戰(zhàn)場”，即使有萬貫家財，也不敢有絲毫的懈怠。一個滿腦子詩書禮教的14歲少年，要在這樣的環(huán)境里養(yǎng)活一家人，并創(chuàng)立一番事業(yè)，其難度可想而知。

李嘉誠曾這樣描述他那時的心態(tài)：“小時候，我的家境雖不富裕，但生活基本上是安定的。我的先父、伯父、叔叔的教育程度很高，都是受人尊敬的讀書人。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我隨先父來到香港，舉目看到的世態(tài)炎涼、人情冷暖，就感到這個世界原來是這樣的。因此在我的心里產生了很多感想，就這樣，童年時五彩繽紛的夢想和天真都完全消失了。”

從李嘉誠的青少年時代的生活經(jīng)歷可以看出，環(huán)境的作用確實是巨大的，因此不斷學習以適應環(huán)境，進而創(chuàng)造新的環(huán)境，是一種最重要的能力。李嘉誠開明識勢，能夠在艱辛的環(huán)境中勇敢面對現(xiàn)實，果斷轉變觀念，懂得拋棄自己那些不合時宜的東西，吸收新環(huán)境中優(yōu)秀的東西，這才適應了陌生的環(huán)境并在其中建功立業(yè)，在這個意義上，與其說香港改寫了李嘉誠的人生之路，不如說是李嘉誠適應了香港、戰(zhàn)勝了香港，主宰了自己命運，他是一個真正強大的人。

9.一天一點發(fā)展起來

在人生的道路上，最大的敵人莫過于自己，堅強只需戰(zhàn)勝自己的膽怯，勤奮只需戰(zhàn)勝自己的懶惰，誠實只需戰(zhàn)勝自己的虛偽，堅持良好的心態(tài)是人生成功的動力。

有一個故事：同一條古老的小街上有兩個小販，都是賣豆腐的。其中一個決心很大，一直希望通過誠實勞動改變自己的人生，讓他的下一代不再像他那樣賣豆腐。因此，這個人每天都不停地琢磨，怎樣改進產品質量，怎樣提高服務水平，于是這個人每天都可以比另一個多掙一點錢。經(jīng)過十年努力，這個小販成了百萬富翁，掌握著上千萬元資產的大公司。

而另一個人賣豆腐還是原來的老樣子，真是“幾十年如一日”，不同的是，他的兒子現(xiàn)在已經(jīng)“子承父業(yè)”，可以幫父母賣豆腐了。

美國推銷壽險的高手威廉·懷拉，年收入高達百萬美元。他成功的秘訣在什么地方呢？就在于擁有一張令顧客無法抗拒的笑臉。他那張迷人的笑臉并不是天生的，而是長期苦練出來的。

威廉在40歲以前是全美家喻戶曉的職業(yè)棒球明星。后來，因為體力減退而被迫退休。退休之后干什么呢？他決定去應征保險公司推銷員。在他看來，憑自己的知名度，當個推銷員是沒有什么問題的。可是，出乎他的意料，他沒有被錄取。

人事經(jīng)理告訴他：“保險公司推銷員必須有一張迷人的笑臉。”

威廉是一個百折不撓的人，回到家里，每天都放聲大笑百次，連鄰居都以為他因失業(yè)而發(fā)神經(jīng)了。為避免別人的誤解，他經(jīng)常躲在廁所里練習大笑。

經(jīng)過一段時間的苦練，自我感覺不錯，于是他又去見那位人事經(jīng)理。

人事經(jīng)理仍說：“還是不行。”

威廉是不會泄氣的，不行，練練不就行了嗎？笑還不會！他繼續(xù)苦練。

為了上一個臺階，他搜集了許多公眾人物迷人的笑臉照片，貼滿屋子，隨時進行觀摩。

為了每天都進去對著鏡子大笑，他買了一面與身體等高的大鏡子擺在廁所里。過了一段時間，他又去見經(jīng)理。

人事經(jīng)理冷淡地說：“好一點了，不過還是不夠吸引人。”

威廉是一個棒球運動員，認輸不是運動員的個性，于是回家之后，比以前更努力練習。

有一天，他散步的時候碰到社區(qū)的管理員，在跟管理員打招呼的時候，很自然地笑了笑。管理員說：“懷拉先生，你看起來跟過去不大一樣了。”

就是這句話鼓勵的話，他的信心大增，立刻又跑去見經(jīng)理。

人事經(jīng)理對他說：“這回是有點味道了。不過，一個人的笑應該是發(fā)自內心的。”

這句話對威廉的啟發(fā)很大，回家之后，又整整苦練幾個月，最后終于悟出“發(fā)自內心如嬰兒般天真無邪的笑容最迷人”的道理。這樣他才當上推銷員，才成就了那張價值百萬美元的笑臉……

著名京劇大師梅蘭芳也有相同的經(jīng)歷：他希望學京劇，就去拜師。

老師看看他，對他說：“京劇表演最重要的是眼神，很多內容都是通過眼神來表現(xiàn)的。可是，你的眼睛就像死魚的眼睛，一點神氣也沒有，你缺乏學習京劇的天賦。”

梅蘭芳回到家中，覺得老師的話很有道理。可是，自己就這樣算了嗎？不行，不就是眼睛沒有神氣嗎？沒有神氣就不能練出神氣？

從此，梅蘭芳開始練習眼神。他看綠樹，看藍天，看飛禽，看走獸……

經(jīng)過很長時間的苦練，他又去拜見老師。

老師一看，大驚失色，因為現(xiàn)在的梅蘭芳已經(jīng)練就了一雙炯炯有神的眼睛。

任何事情要想做成都非易事，同時做什么事情也都非易事。就看你有沒有決心。這其間的奧秘就在于擁有一種什么樣的心態(tài)。

十年磨一劍。只要善于積累，不愁辦不成大事。這是向上的心態(tài)與保守的心態(tài)的區(qū)別。

10.男人，你想成大事嗎

想要成大事，就需要善始善終堅持到底的心態(tài)。在有些情況下，堅持到底意味著一條路走到黑，所以想成大事就要有能屈能伸的心態(tài)。

當你面對你不可回避的事件沖突時，是硬碰硬，是逃避還是屈服？對于成大事的男人，答案只有一個：大丈夫必須忍辱負重，能屈能伸，如若不屈，結果只有一種：以生命捍衛(wèi)自己的原則。兩相比較，孰輕孰重，一目了然。

世上有一種男人，孤高清傲，不同流俗。堅持原則而不能屈伸，志向常常難以實現(xiàn)。當年楚國的屈原，他純潔忠貞而缺乏彈性，最后投江自殺身亡。他是一個才華橫溢的詩人，但作為一個政治改革者，他是失敗的。不為“五斗米”折腰的陶淵明隱居山野，終生不仕。看起來灑脫，實則滿腹心酸。豪放不羈的李白，不向權貴低頭，得罪當權人物，使“壯志終不能酬”。其實他們都是失敗者。

世上還有一種男人，以“大丈夫能屈能伸”為借口，逢迎拍馬，見風轉舵，同流合污，為謀得一官半職而沾沾自喜。到底一個人要能屈能伸到什么程度？在哪一方面能屈能伸，才算真的大丈夫？春秋時期，齊桓公的謀臣管仲就很好地把握了能屈能伸的度。

管仲，生于世風日下的東周末期（春秋時代），他不得志時，曾參加三次戰(zhàn)役都敗北而逃，和朋友鮑叔牙一同經(jīng)商，常多取一份利益，他的朋友鮑叔牙并未因此看輕他，知道他家貧，要留下性命做大事。后他見齊桓公，齊桓公問他富國強兵之道，他開口就說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”

其實管仲心中藏有很大的原則、很高的見識。后來他輔佐齊桓公九合諸侯一匡天下，多用權術。后來，齊桓公生活越來越奢侈，他也跟著越來越奢侈，意思是要為主公“分謗”，不能讓老百姓都只責備齊桓公。

齊桓公親近易牙、豎刁、開方三個小人，每日沉溺女樂，管仲也不諫阻。他說，人君大權在握，難免要圖些享受，勢難阻止，只要在施政方面還能照顧人民，也能信任臣下去做，其個人的沉溺不必太去干涉，免得君臣之間鬧僵了，反而壞了事情。

管仲到快死的時候，才勸齊桓公要遠離那三個小人。齊桓公問他為何從前沒說。管仲說，我知主公喜歡他們，只要我在，那三個人大概也不會作亂，所以我也不必禁止主公親近他們。但我快要死了，主公宜自己小心。

而另一位重量級的把握分寸的人則屬神探狄仁杰了。

唐朝名相狄仁杰，他在女主武則天下面做事，不亢不卑，卻能審察形勢，提出照顧百姓的建議。有一次高宗皇帝尚在位時將到汾陽宮，路上須經(jīng)過妒女祠前。風俗認為妒女祠前走過會有災禍，于是另修道路。狄仁杰聞之，說：“天子之行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”下令停工。高宗聽到了也贊他“真大丈夫也！”

狄仁杰的意思無非要省下另修道路的民工，但必須說出一套“風伯清塵”之類讓皇帝高興的話，才能不另修道路。體恤民力，是他的原則，說些貌似逢迎的話，是他的能屈能伸。

看到?jīng)]有？成大事的男人，這種能伸能屈的心態(tài)是必不可少的，如果你想成大事，但還沒有這種心態(tài)，那還等什么呀？趕快培養(yǎng)吧！

11.控制你自己，成就你一生

心態(tài)會影響你的前途、地位、名譽等各個方面，所以我們說心態(tài)影響你的生活，再者心態(tài)進而可能會影響你的成功，影響你的命運，所以控制你的心態(tài)，成就你一生。

人生有自由，但并非完全自由，不受任何約束的自由，我們控制自己需要自制力，自制是成大事者必備的素質。你想，你連自己都控制不住，怎么能約束別人呢？

自制也是適應能力的一部分，是成大事的不可缺少的素質。自制，就是要克服欲望，不要因為有點壓力就心里浮躁，遇到一點不稱心的事就大發(fā)脾氣。七情六欲，乃人之常情。但人也有些想法超出了自身條件所許可的范圍。

人的一生要想成就一番事業(yè)，應該面臨許許多多的壓力，才能鍛煉自己，才能有所得，務必戒奢克儉，節(jié)制欲望。只有有所棄，才能有所得。所以，人必須學會自制，才能更好地適應環(huán)境。

第一，控制他人，先控制自己。

周末下午，小王來到辦公室剛要坐下，電燈滅了。小王跳了起來，奔到樓下鍋爐房。管理員正若無其事地邊吹口哨邊鏟煤添煤。小王破口大罵，一口氣罵了六七分鐘，最后實在找不到什么罵人的詞兒了，只好放慢了速度。這時候，管理員站直身體，轉過頭來，臉上露出開朗的微笑。他用一種充滿鎮(zhèn)靜與自制力的聲調說道：“呀，你今天晚上有點兒激動吧？”

你完全可以想像小王當時是一種什么感覺。面前的這個人是一位文盲，有這樣那樣的缺點，但他卻在這場戰(zhàn)斗中打敗了小王這樣一位高層管理人員。

小王非常沮喪，甚至恨這位管理員恨得咬牙切齒。但是沒用，回到辦公室后，他好好反省了一下，覺得惟一的辦法就是向那人道歉。

小王又回到鍋爐旁。這回輪到那位管理員吃驚了：“你有什么事？”小王說：“我來向你道歉，不管怎么說，我不該開口罵你。”這話顯然起了作用，那位管理員不好意思起來：“不用向我道歉，剛才我并沒有聽見你的話。況且我這么做，只是泄泄私憤，對你這個人我并無惡感。”你聽，他居然說出對小王并無惡感這樣的話來。這讓小王非常感動，兩人就那么站著，一口氣聊了一個多小時。

從那以后，兩人居然成了好朋友。小王也從此下定決心，以后不管發(fā)生什么事，絕不再失去自制。因為一旦失去自制，另一個人——不管是一名目不識丁的管理員還是一名有教養(yǎng)的人——都能輕易將他打敗。

這件事告訴我們，一個人只有控制了自己，才能控制別人。自制不僅僅是人的一種美德，在一個人成大事的過程中，自制也可助其一臂之力，因為只有自制能力出色，才能更好的適應現(xiàn)實。

第二，一步一步往上爬。“成功比失敗來很容易”。管理顧問陳安之指出，一個人要有成大事的目標，知道自己想要的，然后采取行動，告訴自己絕對不要放棄，成功只是時間早晚而已。他解釋，一個人只要下定決心，奮斗十年、二十年，便可以成功；但一個不成功的人，卻要下定一輩子的決心，花一生的時間讓自己不成功，不是要比成功者需要更大的勇氣？

例如，國際巨星史泰龍，在未成名之前十分落魄，身上只有100美金，甚至連房子都租不起，每天睡在車里。當時，他立志要當演員，充滿自信地跑到紐約的電影公司應征，都因為外貌不出眾以及說話咬字不清而遭拒絕。在被拒絕了1500次以后，他寫了《洛基》劇本，并且拿著劇本四處推薦，又被拒絕了1800次，但是他不灰心，終于遇到一名肯接納他的老板，堅持到底的史泰龍如愿以償，成為聞名國際影壇的超級巨星。

壞運氣是不會管你是誰的，它總是存在我們生活中的。史泰龍在經(jīng)歷了那么多次被拒絕后，如果還不能被接納，我們該如何評說呢？

所有的完美都是在特定時刻才出現(xiàn)，任何事情都需要一定契機才表現(xiàn)完美。有些日子，事情變得不順心；而別的日子，不用特別努力便會事事如意。與其說這是命運無常，還不如說這是命運對我們忍耐力的持久考驗。

如果通往成功的電梯出了故障，請你走樓梯，一步一步來。只要有樓梯，或是任何梯子，通往你想去的地方，電梯有沒有故障都是無關緊要的了，重要的是你不斷地一步一步往上爬。

恒心是有代價的。當你在向目標挺進的時候，千萬別被別人嘲弄的聲音、諷刺的話語、卑鄙的評論所嚇倒，只有堵上你的耳朵，別去理睬他們，繼續(xù)前進。

假使你在途中遇上了麻煩或阻礙，你就去面對它、解決它；然后再繼續(xù)前進，這樣問題才不會愈積愈多。有時當你解決了一個問題，其他問題有時也自動消失了。時間能消除許多問題。你只有堅持到底，一個一個來，不要操之過急，也不要全都放棄。

很快地，你就會發(fā)現(xiàn)自己有了很大的轉變，干勁十足，自信心也提高了，你會感到一種前所未有的快活，你的工作也比過去做得更多更好，你的人際關系也朝著好的方向轉變。

你在一步步向上爬時，千萬別對自己說“不”，因為“不”也許導致你決心的動搖，使你目標放棄，從而返身走下樓梯，前功盡棄。所以在成功的路上，自制力是相當重要的。下面向你介紹三種提高自制能力的方法：

一是曠野吐郁法。

此法適用于性格內向者的積郁外泄。當你處于一種無名的煩惱之中心情壓抑而又不愿找人訴說，你可獨自一人到空曠的野外，向著大自然發(fā)出內心的呼喊。呼喊時要像舞臺表演那樣，充分進入角色并盡可能地吐露出平日感到壓抑的東西，這種吐露越真實、越徹底，驅除煩惱的效果越好。一位自述胸口發(fā)悶、心情壓抑的婦女在咨詢人員的指導下做了數(shù)次曠野吐郁，精神狀態(tài)大為改觀。她體會到：曠野呼喊好像一種“吐故納新”，長期積壓的煩惱痛苦隨著聲聲呼喊離人遠去，一種置身于大自然的清新愉快之情油然而生。

二是想像發(fā)泄法。

此法適用人際擾亂時的怒氣疏泄。當你與某人發(fā)生人際沖突，心中怒火難以控制又不便當面發(fā)作時，你可尋找一個僻靜之所，面前放置一把椅子，對著想像中的“椅中人”盡情發(fā)泄，發(fā)泄中。你應歷數(shù)對方過錯，充分表白自己的委屈，說到激憤之處即伴以表情動作。有一位專家曾指導一些失戀者用空椅技術發(fā)泄胸中憤懣，收到較好療效。

三是自我揭示法。

此法適用于自卑心態(tài)的自我調整。當你面對競爭情境自信心不足或明顯下降時，你可用書寫形式進行自我質辯。質辯時要充分揭露自己潛意識中的消極成分，切實闡明由此帶來的危害，并表明今后的態(tài)度。

人的性格就是像上面所說的那樣進行適應的。通過對各種性格行為的機制進行的深入研究，我們就能找到討人喜歡或惹人生厭的原因，并找到端正自己性格的方法。

人一方面在性格上進行著適應；另一方面又保持著自己的特點。促使人進行上述適應的直接原因，有沖動、本能、欲求或需要等多種。

其一，生理需要。要求具備有對身體來說不可缺少的物質條件，要求勞逸結合，在生理上要求過性生活等。

其二，社會需要。既要求被其他人所愛，也要求愛他人；要求從屬于某個集體，從事與他人類似的工作。

其三，自然需要。要求獲得事實、進行說明、形成組織、建立秩序、使目標和各種重要因素相互建立聯(lián)系等。

需要受到阻礙或得不到滿足，就稱作“需要受阻”。

心理學家們仔細地描述了需要受阻的狀態(tài)：“學習停頓，找不到其他適應方法的異乎尋常的狀態(tài)，有時甚至出現(xiàn)沒有目的的行為；出現(xiàn)一成不變，不可通融，非建設性而帶有破壞性的，或喪失理智的行為。同時也是目標前面橫著障礙使你無法接近，來自身后的壓力使你無法逃離現(xiàn)場，可是又不能確立另一個目標取而代之的深刻狀態(tài)。”

由于需要受阻，人的內心就會產生緊張，情緒就會變得煩躁不安起來，對此自己能進行抑制，或者能根據(jù)判斷加以合理解決的話，既能夠做到不感情用事，而又能理智地進行思考，并對實際情況進行調查，然后采用有效的、被周圍人所認可的方法加以解決的話，就稱之為忍耐度高或忍耐性好。這種忍耐度因人的性格而不同。例如：忍耐度高的人，其生活史上有對付各種各樣的需要受阻的方法。他們就像通常所說的“備嘗艱辛，老于世故”的人一樣，性格寬容而有耐心。另外，從幼兒期起就很少產生不滿情緒，即使產生了不滿情緒，也能受到父母的適當教育的人，長大成人后其性格的忍耐度就比較高。這種忍耐度高的人，由于適應性強，所以大都能受到周圍人的喜歡。不過，在父母親的溺愛中長大、沒有學會解決需要受阻的相應方法的人，或者屢屢經(jīng)歷需要受阻、在學會處理方法之前又頻頻出現(xiàn)需要受阻、因而經(jīng)常處于不安定狀態(tài)的人，其性格的忍耐度一般較低。正因為如此，他們不能很好地適應社會，即不能很好地與環(huán)境保持圓滿、和諧的關系，他們的性格就不為周圍人喜歡，有的甚至還要惹周圍人生厭。

當需要受阻時，對于阻止需要的人、物、制度和環(huán)境等，人們就會采取攻擊性態(tài)度，以消除心理上的緊張。這種時候，往往伴有恐懼和憤怒的情緒，甚至會攻擊那些與阻止需要毫不相干的東西，攻擊有兩種：一種是從正面積極地、公然地進行的，另一種是從側面消極地進行的。倔頭倔腦、歇斯底里、神經(jīng)質型的憤怒等即屬于攻擊。攻擊既不是合一的反應，也不是有目的的行為，因為并不能解決問題。

自制也是分為物質上的自制與精神上的自制。衣食住行等物質上的東西畢竟是身外之物，不少人都能成功地得到，可以盡善盡美地克制。但精神上、意志力上的自制卻非人人都能做到。

對諸如此類的問題，若在紙面上回答，答案一目了然。但放在現(xiàn)實中，讓你身在其中，自己去考問自己，恐怕也不會回答得太利索了。因為他們不只是簡單地回答這些問題，必須是行為上的自制力。

一個人成功的最大障礙不是來自于外界，而是自身。除了力所不能及的事情之外，做不好能做的事，那就是自身的問題，是自制力的問題。所以我們要經(jīng)常鍛煉自己，面臨的壓力不管大小，我們都要有自控能力。只有控制住自己，才能控制住壓力，讓壓力在你面前屈服。試想，如果沒有壓力，你就沒有創(chuàng)造奇跡的機會，又怎么能成大事呢？自我控制體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)，更是一種美德，與你的適應能力息息相關。

12.這就是成功的心態(tài)

在日常生活中大多數(shù)心態(tài)是在不經(jīng)意間產生的，人們不僅沒有想到去改變它，而且覺得它很正常。

例如，在司機開車的時候，如果發(fā)現(xiàn)前面堵車了，很多司機會開車從其他的地方繞過去。當繞過這段堵車的地方后，大多數(shù)的司機都會回頭看一看原來堵車的那個地方是不是還在堵著，如果還在堵的話，司機的心里會想，還好我過來了，不然還堵在那里；如果那里已經(jīng)通了的話，大多數(shù)司機都會說：哎！白跑了！

又如，很多人正在一家飯店吃飯。突然一下停電了，這時客人都會大叫老板，于是老板也會很著急。老板的第一個反應就是馬上走出去，看一下周圍的店鋪是不是有電，如果別人有的話，他一定會暴跳如雷，馬上叫來服務員，“你們是怎么搞的，別人都有電，就我們沒電……”但如果發(fā)現(xiàn)周圍都沒有電，他就會笑嘻嘻地跑回店里，對客人說，“對不起，周圍也都沒電了，可能不會多久就會來電的。”而他的心里會想：“我做不了生意，你們也別想做”。

這些可能是大多數(shù)人的想法。可能很多人沒有想到，你的店里沒有電，客人心里就會不舒服，不管是什么原因造成，也不管別的店里有沒有電。現(xiàn)在的服務都是以顧客滿意為標準的，所以一切都要以顧客滿意為標準。要以一個成功的心態(tài)，面對每一天，每一件事。

（1）良好心態(tài)需要良好環(huán)境與大家的幫助。

1994年秋，美國普林斯頓大學數(shù)學家納希博士成為當年諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者。這位經(jīng)濟數(shù)學學者在1955年前后正是出成果的黃金時期，不幸產生了嚴重的心理障礙，剛滿30歲時就被送進了精神病院。在以后的十多年中，他的病情反反復復，成了這家醫(yī)院的常客。他常在校園中徘徊游蕩，煩躁地在圖書館中出出進進，在黑板上莫名其妙地涂寫一些數(shù)學公式，成了學校中孤獨的“幽靈”。

納希在嚴重的心理困頓中得到了周圍群體的熱情關照和呵護。學校的親朋與同事們常熱情邀請他參加聽講座、研討會等學術活動。人們對他親善，友好，一點都不歧視他，這使他逐漸遠離孤獨。

納希感到自己被承認，是“社會的人”。他從自我抑郁的陰影中走了出來，開始主動與同事和學生們接觸交談了。他社交面越來越廣，對事業(yè)的傾注之情越來越深。他的郁悶之心漸漸被化解，能正常地投入科研活動中。他在電腦的操作中，學會了編程等復雜的方法。周圍人熱情地關心他對工作的迷戀，使他增強了生活的信心和勇氣，他的心理障礙漸漸被排除了。

諾貝爾獎的獲獎成果，必須要有該領域中的積極支持者、推薦者。當該獎評委會調查時，庫思教授高度肯定了納希的成果，而且認為若因其患有心理障礙而剝奪了他獲獎的機會，那是極為不公的。

納希走向諾貝爾獎殿堂的經(jīng)歷啟迪我們：心理病癥患者所在單位、集體和友人的“愛心”，是治療這種疾病的“特效藥”；周邊良好的“心理生態(tài)環(huán)境”，是心理康復導向事業(yè)成功的保證。

（2）讓心情做適當?shù)男菹ⅰ?/p>

一個發(fā)條永遠上得十足的表不見得會走得久，一個馬力經(jīng)常加到極限的車不見得會剎得住，一個繃得過緊的琴弦不見得不易斷，一個心情日夜緊張的人不見得不生病。所以善用表的人永不把發(fā)條上得過足，善駕車的人永不把車開得過快，善操琴的人永不把琴弦繃得過緊，善養(yǎng)生的人永不使心情日夜緊張。

第二次世界大戰(zhàn)時，丘吉爾與蒙哥馬利閑談時，蒙哥馬利說：“我不喝酒，不抽煙，到晚上十點鐘準睡覺，所以我現(xiàn)在還是百分之百的健康。”丘吉爾卻說：“我剛巧跟你相反，既抽煙，又喝酒，而且從不準時睡覺，但我現(xiàn)在卻百分之二百的健康。”很多人都引為怪事，以丘吉爾這樣一位身負兩次大戰(zhàn)重任，工作最為緊張的政治家，生活這樣沒有規(guī)律，何以百分之二百的健康呢？這是因為他有永恒的鍛煉與輕松的心情。他既抽煙，又喝酒，且不準時睡覺則不足為奇。你沒見他在戰(zhàn)事最緊張的周末還去游泳嗎？沒見他在選舉戰(zhàn)白熱化的時候還去垂釣嗎？沒見他剛一卸任就去畫畫嗎？沒見他那微皺起的嘴邊上斜插著一支雪茄的輕松心情嗎？

使心情輕松的第一要道是“知道停止”。“知道停止”于是而心定，定而后能靜，靜而后能安，靜而且安，心情還有什么不輕松的嗎？

使心情輕松的第二要道是“先計劃，后行動”。做任何事情，要先有個周密的安排，安排既定，然后按部就班地去做，自能應付。在這瞬息萬變的社會里，當然免不了偶發(fā)事件，此時更要沉住氣，詳細地安排。事事都要謀定后而動，一定像謝安那樣在淝水之戰(zhàn)最緊張時還能有閑情逸致下棋。

使心情輕松的第三要道是量力而行事。《史記》的《酷吏列傳》里有“勝任愉快”一辭，合理至切。假如你身兼八職，顧此失彼；或用非所長，心余力細，心情又安能輕松呢？

使心情輕松的第四要道是“把握好‘拿’與‘放’的學問”。對任何事都不可一天24小時地念念不忘，否則，不僅于身有害，且于事無補。

使心情輕松的第五要道是用輕松心情作緊張工作。工作盡可緊張，但心情須輕松。在你肩負重擔的時候，千萬記住要哼幾句輕松的小曲。在你寫文章寫累了的時候，不妨高歌兩曲。要知道心情越緊張，工作越做不好。

一個口吃的人，在他悠閑自在地唱歌時，絕不會口吃；一個上臺演講就臉紅的人，在他與愛人談心時一定會娓娓動聽。要打算使身體好，工作好，一定要在輕松的心情下工作。

使心情輕松的第六要道是把自用表撥快一點兒。好多使我們心情緊張的事，都因為時間短促，怕耽誤事。若每一樣事都多打出些時間來，則定可不慌不忙，從容不迫了。時時刻刻用表面上的時間警惕自己，如此則既不誤事，又可輕松。

13.告別昨天，今天就是上帝送你

最好的禮物告別昨天，把握今天，告別昔日的痛苦、軟弱與憂愁，把握好今天這個美好時光，因為今天是上帝送你最好的禮物。

昨天不過是一場夢，生活在今天，能使昨天是快樂的夢，生命正以令人難以置信的速度飛快地溜過。今天才是最值得我們珍視的惟一的時間。

1871年春天，一個年輕人，作為一名蒙特瑞綜合醫(yī)院的醫(yī)科學生，他在生活中充滿了憂慮：怎樣才能通過期末考試？該做些什么事情？該到什么地方去？怎樣才能開業(yè)？怎樣才能謀生？他拿起一本書，看到了對他的前途有著很大影響的24個字。

這24個字使這位年輕的醫(yī)科學生成為當時最著名的醫(yī)學家。他創(chuàng)建了聞名全球的約翰·霍普金斯醫(yī)學院，成為牛津大學醫(yī)學院的欽定客座教授——這是英國醫(yī)學界所能得到的最高榮譽——他還被英王封為爵士。死后，記述他一生經(jīng)歷的兩大卷書，原書達1466頁。

他就是威廉·奧斯勒爵士。1871年春天他所看到的那24個字幫助他度過了無憂無慮的一生。這24個字就是：“最重要的是不要去看遠處模糊的，而要去做手邊清楚的事。”是湯姆斯·卡萊里所寫的。

42年之后的一個溫暖的春夜里，在開滿郁金香的校園中，威廉·奧斯勒爵士向耶魯大學的學生發(fā)表了講演。他對那些耶魯大學的學生們說，像他這樣一個人，曾經(jīng)在四所大學里當過教授，寫過一本很受歡迎的書，似乎應該具有“特殊的頭腦”，其實不然。他的一些好朋友都說，他的腦筋其實是“普普通通”的。

那么，他成功的秘訣是什么呢？他認為是由于他生活在“一個完全獨立的今天”里。

“一個完全獨立的今天”，這句話是什么意思呢？在去耶魯演講的幾個月以前，他曾乘一艘很大的海輪橫渡大西洋。他看見船長站在駕駛室里按了一個按鈕，在一陣機器運轉的響聲后，船的幾個部分就立刻彼此隔絕開了——隔成幾個防水的隔艙。奧斯勒博士對那些耶魯?shù)膶W生說：“你們每一個人的構成都要比那條大海輪精美得多，而且要走的航程也遙遠得多。我想奉勸諸位：你們也應該學會控制自己的一切。只有活在一個‘完全獨立的今天’中，才能在航行中確保安全。在駕駛室中，你會發(fā)現(xiàn)那些大隔艙都各有用處。按下一個按鈕，注意觀察你生活中的每一個側面，用鐵門把過去隔斷——隔斷那些已經(jīng)逝去的昨天；按下另一個按鈕，用鐵門把未來也隔斷——隔斷那些尚未誕生的明天。然后你就保險了——你擁有所有的今天……切斷過去。埋葬已經(jīng)逝去的過去，切斷那些會把傻子引上死亡之路的昨天……昨天的重擔，必將成為今天的最大障礙。精力的浪費、精神的苦悶，都會緊緊伴隨一個為未來擔憂的人……那么，把船前船后的船艙都隔斷吧。準備養(yǎng)成一個良好的心態(tài)。生活在‘完全獨立的今天’里。”

奧斯勒爵士鼓勵那些耶魯大學的學生們在每天開始的時候，吟誦下面這句祝詞：“在這一天我們將得到今天的面包。”

記住，這句祝詞中僅僅要求今天的面包，并沒有抱怨昨天我們吃的酸面包。也沒有說：“噢，天哪，麥田里最近很干枯，我們可能又遇到一次旱災。我們到秋天還能吃上面包嗎？或者，萬一我失業(yè)了——那時我又怎樣弄到面包呢？”

這句祝詞告訴我們只可要求今天的面包，而且我們可能吃到的面包也只有今天的面包。

最近，一位朋友很榮幸地拜訪了亞瑟·蘇茲柏格，他是世界上著名的《紐約時報》的發(fā)行人。蘇茲柏格先生告訴他，當?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的戰(zhàn)火蔓延到歐洲時，他感到非常吃驚。對前途的憂慮使他徹夜難眠。他常常半夜從床上爬起來，拿著畫布和顏料，照看鏡子，想畫一張自畫像。他對繪畫一無所知。但為了使自己不再擔心，他還是畫著。最后，他用一首贊美詩中的七個字作為他的座右銘，最終消除了憂慮，得到了平安。這七個字就是：“只要一步就好了”。

指引我，仁慈的燈光……

讓你常在我腳旁，

我并不想看到遠方的風景，

只要一步就好了。

讓我們用一個每天能產生快樂而富建設性思想的計劃，來為我們的快樂而奮斗吧。下面就是這種計劃，名字叫做“只為今天”。我認為這種計劃非常有效，這是36年前已故的西貝兒·派屈吉所寫的。如果我們能夠照著做，我們就能消除大部分的憂慮，而大量地增加“生活上的快樂”。

（1）只為今天，我要很快樂。假如林肯所說的“大部分人只要下定決心都能很快樂”這句話是對的，那么快樂是來自內心，而不是來自于外在。

（2）只為今天，我要讓自己適應一切，而不去試著調整一切來適應我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運氣。

（3）只為今天，我要愛護我的身體。我要多運動、善自照顧、善自珍惜；不損傷它、不忽視它；使它能成為我爭取成功的好基礎。

（4）只為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我不要做一個胡思亂想的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的書。

（5）只為今天，我要用三件事來凈化我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我并不想做的事，而這就像威廉·詹姆斯所建議的，只是為了鍛煉。

（6）只為今天，我要做個討人喜歡的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話低聲，行動優(yōu)雅，絲毫不在乎別人的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓別人。

（7）只為今天，我要試著只考慮怎么度過今天，而不期望我一生的問題一次就解決。因為，我雖能連續(xù)十二個鐘頭做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。

（8）只為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鐘頭該做些什么事；也許我不會完全照著做，但還是要制訂這個計劃；這樣至少可以免除兩種缺點——過分倉促和猶豫不決。

（9）只為今天，我要為自己留下安靜的半個鐘頭，輕松一番。在這半個鐘頭里，我要想到神，使我的生命更充滿希望。

（10）只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。

如果我們想培養(yǎng)平安和快樂的心境，請記住這條規(guī)則：“有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂。”

有時間的話，思考一下下面的問題，保證使你受益匪淺。

一、我是否忘了生活在今天？

二、我是不是常為往事后悔，讓今天過得更難受？

三、我早晨起來的時候，是不是決定“抓住這24小時”？

四、如果“活在完全獨立的今天”，是否能使我從生命中得到更多？

五、我什么時候應該開始這么做？下星期……明天……還是今天？

我們應該忘記昨天、忘記昔日的痛苦，抓住今天這個上帝送給我們的禮物，努力生活得快快樂樂。